Einwände gegen den Umgang mit Schweinefleisch sind klein und werden selten öffentlich

Hussein Abdullahi gewählt wegen seines religiösen Widerspruchs gegen den Umgang mit Schweinefleisch einen Kassiererjob zu verlassen. Er repräsentiert ein Ende des Spektrums der „Meinungen der Muslime zu den islamischen Regeln für Schweinefleisch“.

Weigerung muslimischer Kassierer, mit Schweinefleisch umzugehen Die Check-out-Linie brach erst kürzlich in die Schlagzeilen ein. Doch Hussein Abdullahi hat sich vor einem Jahrzehnt privat mit dem Thema befasst. Als er 1997 aus Äthiopien nach Minnesota kam, nahm er einen Job in einem Lebensmittelgeschäft an und geriet in einen Konflikt mit sein Glaube.

Nach islamischem Glauben ist Schweinefleisch schmutzig und sollte zumindest nicht gegessen werden.

Abdullahi glaubt, dass das Verbot viel weiter geht, als kein Schweinefleisch zu essen. Er sagt das heilige Buch des Islam, der Koran macht deutlich, dass man Schweinefleisch nicht verkaufen oder gar anfassen kann.

Hussein Abdullahi ist jetzt Mitbesitzer eines Halal-Geschäfts, in dem keine Schweinefleisch- und Alkoholprodukte angeboten werden.

Abdullahi nahm an, dass der Ladenbesitzer ein praktizierender Muslim wie er war, weil er Libanese war. Abdullahi war überrascht zu erfahren, dass der Ladenbesitzer Schweinefleisch und Alkohol verkaufte.

„Und ich sagte ihm, dass es mir leid tut, dass ich den Job überhaupt angenommen habe. Aber jetzt sehe ich diese Dinge, also muss ich meinen Job aufgeben und kündigen. Ich bin Muslim, ich kann weder Schweinefleisch noch Alkohol verkaufen „, sagt er.

Der Ladenbesitzer versuchte, Abdullahi andere Aufgaben wie das Wischen des Bodens zu übertragen, damit er nicht mit Schweinefleisch oder Alkohol umgehen musste. Aber Abdullahi hielt es für das Beste, anderswo Arbeit zu suchen, um Konflikte mit seinen Überzeugungen zu vermeiden.

Davon abgesehen ist er entsetzt über Berichte einiger lokaler muslimischer Kassierer, die sich weigern, Schweinefleischprodukte zu scannen, wodurch einige Kunden beleidigt werden. Er glaubt, dass man mit einem Job leben muss, bei dem es um den Umgang mit Schweinefleisch geht es oder gehen.

Führer vieler muslimischer Organisationen in der Region sagen, dass die meisten Muslime das tun würden, was Abdullahi unter solchen Umständen getan hat – machen Sie einfach weiter -, wenn sie die Pflichten eines Jobs im Umgang mit Schweinefleisch als unangenehm empfanden.

Muslimische Führer sagen, dass diese privaten Entscheidungen das Thema für die Öffentlichkeit weitgehend unsichtbar gemacht haben.

Ein weiterer Grund für die mangelnde Sichtbarkeit des Themas ist folgender: Viele Muslime, darunter einige prominente Führer, denken Sie nicht, dass der Umgang mit Schweinefleisch ein Problem ist.

Ali Khan, der Nationaldirektor des in Chicago ansässigen American Muslim Council, sagt, wenn es um Arbeitsplatzfragen geht, erlaubt der Islam den wirtschaftlichen Bedürfnissen eines Einzelnen, religiöse Verpflichtungen wie die Vermeidung von Schweinefleisch zu übertreffen.

„Wenn Sie für Ihre Arbeit Produkte wie Schweinefleisch von einer Seite des Geschäfts auf eine andere Seite des Geschäfts bringen müssen, um Ihre Familie zu ernähren, hat dies Vorrang vor dem Aufenthalt in der Moschee den ganzen Tag und dem fünfmaligen Beten. „Khan behauptet.“ Das gehört natürlich zu Ihrer beruflichen Anforderung, so etwas zu tun, und Sie sollten Ihren gesunden Menschenverstand anwenden und sich um Ihre Familie kümmern. Nun, das ist die Perspektive vieler Mainstream-Muslime.

Khan betrachtet die jüngsten Ereignisse mit muslimischen Kassierern in Minnesota als Einzelfälle, die sich wahrscheinlich nicht anderswo ausbreiten werden. Bisher gibt es keine Berichte über ähnliche Vorfälle in den USA. Die American Civil Liberties Union hat solche Fälle nicht dokumentiert. Und Wal-Mart, der größte private Arbeitgeber des Landes, sagt, er habe keine Probleme mit muslimischen Mitarbeitern gehabt, die sich geweigert hätten, mit Schweinefleisch umzugehen. Mehrere auf Beschäftigungsfragen spezialisierte Anwälte von Twin Cities sagen, das Problem habe noch nie zuvor ihr Radar überschritten.

Jemand, der in einer Stadt aufgewachsen ist, in der es viele Christen, Juden und Ausländer gibt, würde anders reagieren als jemand, der in einem kleinen Dorf aufgewachsen ist, in dem er nur Menschen sieht Dinge in eine Richtung tun.

„Vieles davon ist Medienrummel“, sagt Hesham Hussein von der Muslim American Society of Minnesota.

ussein sagt, die Nachrichtenmedien hätten das Problem übertrieben. Und er lehnt Ali Khan ab, der Kassierer charakterisiert, die nicht wie außerhalb des Mainstreams mit Schweinefleisch umgehen. Er sagt, diese Leute seien keine „Extremisten“, und sie „bekommen ihre Ansichten nicht von besonders dogmatischen Imamen.

Hussein sagt, dass einige Muslime „Vorsicht beim Umgang mit Schweinefleisch möglicherweise aus einer strengen Auslegung des muslimischen Verbots des Essens, Verkaufens oder Bewerbens von Gegenständen resultieren, die nicht“ halal „oder zulässig sind – wie Schweinefleisch. Aber Er sagt, es wäre in Ordnung, wenn ein Kassierer Schweinefleischprodukte scannt und damit verkauft, solange die Kassierer nicht in einem Geschäft arbeiten, in dem nur Schweinefleisch verkauft wird.

„Zum Beispiel Sie“ Wenn Sie in einem Geschäft arbeiten, in dem Sie Artikel verkaufen, mit denen Sie kein Problem haben, und dann gibt es eine kleine Minderheit – 1 Prozent oder 2 Prozent – der Artikel, die nicht halal sind. Viele muslimische Gelehrte wären der Meinung dass es „in Ordnung ist, in dieser Branche zu arbeiten“, sagt er.

Klarheit kann schwer zu bekommen sein.

Hesham Hussein sagt, die jüngsten Berichte muslimischer Kassierer hätten sich geweigert, mit Schweinefleisch umzugehen Ich habe das Problem überbewertet. Er sagt, dass viele Muslime, die sich solchen Pflichten widersetzen, einfach keine Kassiererpositionen suchen.

Jocelyne Cesari, eine Harvard Die Universitätsexpertin für Islam sagt, dass der Religion in dieser Frage keine festen Regeln fehlen. Sie sagt, dass die Verpflichtung, den Verkauf von Schweinefleisch zu vermeiden, normalerweise für die Besitzer eines Geschäfts gilt, nicht für die Angestellten. Aber sie sagt zu diesen Fragen, was erlaubt ist und was nicht, ist nicht streng verboten.

„In der islamischen Tradition haben Sie“ in der Mitte „viele Nuancen, die von toleriert bis toleriert gehen nicht zu empfehlen „, erklärt sie.

Cesari sagt, dass die ethnische Zugehörigkeit keine unterschiedlichen Interpretationen berücksichtigt. Ihrer Ansicht nach hat die Weigerung der Kassierer, Schweinefleischprodukte zu scannen, wahrscheinlich wenig mit dem Land zu tun, aus dem sie stammen. Sie sagt, dass solche Entscheidungen eher mit persönlichen Traditionen zu tun haben.

„Das ist nicht der Fall.“ eine ethnische Spezifität, die mehr als eine religiöse Tendenz oder ein religiöses Verhalten ist, das auf einer bestimmten Interpretation beruht „, sagt Cesari.

Hesham Hussein von der Muslim American Society of Minnesota sagt, es sei jedoch möglich, dass einige Muslime“ Die Abneigung gegen den Umgang mit Schweinefleisch beruht auf ihren Erfahrungen in ihren Heimatländern. In Minnesota sind viele Muslime Flüchtlinge aus Gebieten, in denen Schweinefleisch kein Problem darstellte, weil es nicht häufig verkauft wurde.

„Jemand, der aufgewachsen ist In einer Stadt, in der es viele Christen, Juden und Ausländer gibt, würden sie anders reagieren als jemand, der in einem kleinen Dorf aufgewachsen ist, in dem sie nur sehen, wie Menschen Dinge auf eine Weise tun „, erklärt Hussein.

Das ist wie es für Hussein Abdullahi damals in Äthiopien war. Er sagte, man könnte Schweinefleisch in einigen Gebieten der USA finden Hauptstadt Addis Abeba. Aber er sagt, selbst in anderen Städten mit vielen nicht-muslimischen Einwohnern habe er nie Schweinefleisch gesehen.

„In Äthiopien geht keiner von uns mit Schweinefleisch um“, sagt er.

„Sogar die Christen?“ Ich frage.

„Nein“, behauptet er.

Aber Abdullahi liefert auch ein Beispiel für die Variation, die in der islamischen Praxis zu finden ist. Während er Schweinefleisch strikt meidet und sich weigert, Alkohol zu verkaufen, sieht er kein Problem für einen muslimischen Taxifahrer, der Alkohol in einem Taxi trägt.

Er sagt, dass Taxifahrer aus Twin Cities, die keine Passagiere mit Alkohol transportieren, das Problem falsch interpretieren.

Als Abdullahi seinen Standpunkt darlegt, schreit sein zweijähriger Sohn im Hintergrund, und seine Frau blickt uneinig finster. Sie lehnt jeden Kontakt mit Alkohol ab.

„Sie sagt, dass sie {Alkohol} nicht berührt. Wenn sie es nicht mag, liegt es an ihr! „, Ruft er aus.

Seine Frau ruft ihren Imam zur Klärung am Telefon an.

Beide reden darüber mit dem Imam, der Hussein Abdullahis Interpretation bestätigt.

„Es ist genau das, was ich sage“, erklärt Abdullahi.

Trotzdem sieht seine Frau ängstlich und nicht überzeugt aus.

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