Od té doby, co prezident Ronald Reagan neochotně podepsal dovolenou Martina Luthera Kinga mladšího v roce 1983, má Staňte se americkým zvykem oslavovat Dr. Kinga jako morálního vůdce v historii našeho národa.

Ale až donedávna byla diskuse o morálce na americkém veřejném náměstí aktivitou, která se omezovala na republikány. Trumpovo prezidentství to neodvolatelně změnilo – k lepšímu.

Například první den tohoto 116. kongresu aktivista za občanská práva a Rep John Lewis, D-Ga., Se připojil k kolegům v nové demokratické většině, aby představili House Bill 1, souhrnný balíček s 571 stránkami, jehož cílem je rozšířit a chránit hlasovací práva. Připomínaje, že on a další vylil svou krev na most Pettus v Selmě v Alabamě, aby se zasadil o rozšíření hlasovacích práv, řekl Lewis: „Opravdu věřím hluboko ve svém srdci, ve své duši, tomu, jak hlasy nebyly spočítány a očištěny Gruzie a Florida a další státy změnily výsledek posledních voleb. U nás se to už nikdy nesmí opakovat. “

Než mohl Lewis dokončit své prohlášení, přidali se kolegové demokraté s výkřiky „Amen“, jako shromáždění v prorocké černé církevní tradici, kterou Lewis nazývá svým duchovním domovem.

Demokraté dospěli k závěru, že prezentace jejich legislativní priority s výzvou výzvy a odpovědi na veřejnou víru éry občanských práv – vše přímá appe v první den morálky.

Jazyk víry a morálky často na levé straně od 80. let, kdy náboženská pravice upevnila svoji politickou dominanci pod vládou Reagana a katolická církev, začala veřejně odsuzovat a poté otevřeně vyhrožuje exkomunikací katolických demokratů, kteří podporují reprodukční práva.

Je to zčásti proto, že poté, co nová pravice konce 70. let vytvořila „prorodinná“ koalice organizující kulturní konzervativce kolem opozice vůči reprodukčním právům po Roe v. Wade a ratifikaci dodatku o rovných právech, bílí jižané, kteří dříve odporovali hnutí za občanská práva, našli nový jazyk, který by vyjádřil jejich opozici vůči této politice agenda Lewise a dalších nalevo. „Kulturní války“ morální většiny nabídly těmto bílým konzervativcům, poté odcizeným od Demokratické strany, způsob, jak se cítit spravedlivě vůči odporu vůči progresivní politické agendě: Kulturní konzervativci nebránili bílé hodnoty, ale „rodinné hodnoty.“

Podle představ většiny Američanů – konzervativních i liberálních – se GOP stala „vlastní Boží stranou“.

Existovaly , samozřejmě, výdrž: Historicky černá Ba ptist, AME a AME sionské církve, Národní rada církví a progresivní evangelické organizace jako Sojourners ve veřejném životě nadále poukazovaly na to, že Ježíš a bibličtí proroci se důsledně zasazovali o chudé, přistěhovalce a děti. Pro mnoho nebílých náboženských voličů jim jejich zkušenosti s kulturní marginalizací umožnily hlasovat pro demokraty (kteří se většinou postavili proti této marginalizaci), zatímco věrně navštěvovali své bohoslužby; pochopili, že kulturní války nejsou pro ně. Ale v médiích a veřejných debatách se kulturní konzervativci stále častěji stávali veřejným hlasem „morálky“.

Takže po většinu posledních čtyř desetiletí byl „Amen“ koutek Kongresu pevně na republikánské straně. strana uličky.

Ale jak poznamenal Francis FitzGerald ve své knize The Evangelicals: The Struggle to Shape America z roku 2017, úzký vztah náboženské pravice k rodinným hodnotám byl pro mnoho tisíciletí, kteří navštěvovali multikulturní kulturu, méně přesvědčivý. veřejné školy a chápaly nerovnost bohatství a globální oteplování jako problémy, které se přímo dotýkají jejich a jejich dětí. Přestavování víry ve veřejný život probíhá již po jednu generaci, což umožňuje progresivním politikům a obhájcům znovu přijmout jazyk morálky k charakterizaci jejich politické pozice.

House Speaker Nancy Pelosi, D-Calif.například uvedla, že ona a další demokraté odmítají požadavek prezidenta Trumpa na zeď na jižní hranici, protože jde o nemorální výzvu k xenofobii a bílému nacionalismu. A ve své obhajobě ekonomických opatření, která by rozšířila příležitost chudým a marginalizovaným komunitám a chránila životní prostředí, Sens. Corey Booker, DN.J., Kamala Harris, D-Calif., Bernie Sanders, I-Vt. A Elizabeth Warren, Massachusetts, důsledně prezentoval ekonomickou příležitost a rovnou ochranu podle zákona jako součást morálních závazků Ameriky.

Ale bodem zlomu proti republikánům, protože arbitři morálky mohou být plně hrdelní podpora očividně nemorálního a nepoctivého prezidenta tradičními mluvčími náboženských pravic, jako jsou Franklin Graham, Jerry Falwell, Jr. a James Dobson. (Falwell nedávno pro Washington Post řekl, že neexistuje nic, co by Donald Trump mohl udělat, aby ztratil podporu evangelikálů.) Zatímco předchozí generace byla trénována, aby srovnávala morálku s kulturním konzervatismem prostřednictvím politické čočky, evangelikálové se diverzifikovali spolu s zbytek Ameriky v průběhu minulé generace.

Navíc, zatímco bílí evangelikálové nikdy nebyli většinou lidí víry v Ameriku, morální bankrot Trumpovy vlády odhalil jejich nepřiměřený vliv na víru ve veřejný život. Demokraté, jak se zdá, využívají této příležitosti k získání vysoké pozice v americkém veřejném životě.

Uzavření morální agendy v Americe bude samozřejmě vyžadovat více než odpor proti potlačování voličů , nemorální zeď a firemní vliv ve Washingtonu. Pokud má být morálka jádrem „dokonalejšího svazku“, ke kterému nás směřují naše náboženské a ústavní tradice, pak nepatří a nemůže patřit ani jedné straně, ani žádnému jednotlivci. všemi našimi vírovými tradicemi.

Přesto, pokud se demokraté rozhodli, že k nim patří i jazyk morálky, oslavuji to jako znamení toho, že můžeme směřovat k upřímnějšímu veřejnému rozhovoru o tom, jak naše nejhlubší hodnoty jako různorodých lidí mohou přispět k dobru celku. K tomu říkám: „Amen!“