I nordisk mytologi är Hel dödens gudinna och är en varelse som presiderar över Niflheims rike, där hon tar emot en del av de döda (den vanära) . Hel bekräftas i den poetiska Edda, sammanställd på 1200-talet från tidigare traditionella källor, och Prosa Edda, skriven på 1200-talet av Snorri Sturluson. Dessutom nämns hon i dikter inspelade i Heimskringla och Egils saga som dateras från 900 respektive 900-talet. Ett avsnitt i det latinska verket Gesta Danorum, skrivet på 1100-talet av Saxo Grammaticus, anses i allmänhet hänvisa till Hel, och Hel kan förekomma på olika hissar för migrationsperioden.
I den poetiska Edda, Prosa Edda och Heimskringla, Hel kallas en dotter till Loki. I Prose Edda-boken Gylfaginning beskrivs Hel som att han utsetts av guden Odin som härskare över ett rike med samma namn, beläget i Niflheim. I samma källa beskrivs hennes utseende som halvblått och halvt köttfärgat och vidare som ett dyster, nedtonat utseende. Prosa Edda beskriver att Hel härskar över stora herrgårdar med många tjänare i hennes underjordiska rike och spelar en nyckelroll i gudens Baldrs uppståndelse.
Vetenskapliga teorier har föreslagits om Hels potentiella kopplingar till figurer som förekommer i 11-talet Old English Gospel of Nicodemus and Old Norse Bartholomeus saga postola, att hon kan ha ansetts vara en gudinna med potentiella indoeuropeiska paralleller i Bhavani, Kali och Mahakali eller att Hel kan ha blivit en varelse bara som en sen personifiering av platsen med samma namn.
Myter & Legender
Utseende
Hennes utseende är beskrivs annorlunda i olika versioner av myterna om henne, är hon:
-halvblått och halvt köttfärgat och vidare som ett dyster, nedtonat utseende.
-hälften av hennes kropp är ”spökvit” och den andra är ”svart som torv” (orden ”fula hag” kommer ofta med detta utseende, även om många artister numera drar henne som mycket attraktiv)
-En hälft av hennes kropp är död / ett lik (samtida konstnärer brukar rita henne som halvskelett) och den andra sidan är en (levande) ”ung jungfru”.
Så hon är varken död eller levande, eller mellan de två.
Domän
I Prose Edda-boken Gylfaginning beskrivs Hel som utsedd av guden Odin som härskare över Niflheimrs rike. Den beskriver också att Hel härskar över stora herrgårdar med många tjänare i hennes underjordiska rike och spelar en nyckelroll i försöket att upprepa guden Baldr.
Gudarna hade bortfört Hel och hennes bröder från Angrbodas hall. De kastar henne i underjorden, i vilken hon distribuerar de som skickas till henne, de onda och de som dog av sjukdom eller ålderdom. Hennes sal i Helheim kallas Eljudnir, de dödas hem. tjänarinna är Ganglot (som båda kan översättas som ”långsam”). Hon har en kniv som heter ”Hungersnöd”, en tallrik som heter ”Hunger”, en säng som heter ”Disease” och sänggardiner som heter ”Misfortune”.
Krafter
- Åldersacceleration
- Death-Force Manipulation
- Death Inducement
- Disease Manipulation
- Ismanipulation (i hennes rike)
- Dödens kyss
- Nekromans
- Nekrosinduktion
- Underworld Lordship
Etymologi
Det gammalnorska kvinnliga substantivet Hel är identisk med namnet på den plats som hon styr över, gammalnorsk Hel. Ordet har kognater i alla grenar av de germanska språken, inklusive gammalengelsk helvete (och därmed modernt engelsk helvete), gammelfriesisk helle, gammalsaxiskt hellia, gammalt högtyskt hell och gotisk halja. Alla former härrör slutligen från det rekonstruerade proto-germanska feminina substantivet * xaljō eller * haljō (”dold plats, underjorden”). I sin tur härrör den protogermiska formen från o-klassformen av den protoindo-europeiska roten * kel-, * kol-: ”att täcka, dölja, spara”.
Termen är etymologiskt relaterad till modern engelsk hall och därför också Valhalla, en efterlivets ”hall of the slain” i norsk mytologi. Hall och dess många germanska kognater härrör från proto-germansk * hallō ”täckt plats, hall”, från Proto-indo-europeiska * kol-.
Relaterade tidiga germanska termer och begrepp inkluderar proto-germanska * xalja- rūnō (n), ett feminint sammansatt substantiv och * xalja-wītjan, ett neutralt sammansatt substantiv. Denna form är rekonstruerad från det latiniserade gotiska plural substantiv * haliurunnae (intygar av Jordanes; enligt filolog Vladimir Orel, som betyder ”häxor”), gammal engelska helle-rúne (”trollkvinna, nekromancer”, enligt Orel) och gammal högtyska helli-rūna ”magi”. Föreningen består av två element: * xaljō (* haljō) och * rūnō, den proto-germanska föregångaren till modern engelsk runa.Det andra elementet i de gotiska haliurunnaerna kan dock istället vara ett agent substantiv från verbet rinnan (”att springa, gå”), vilket skulle göra dess bokstavliga betydelse ”en som reser till underjorden”.)
Attester
Hel bekräftas i den poetiska Edda, sammanställd på 1200-talet från tidigare traditionella källor, och Prosa Edda, skriven på 1200-talet av Snorri Sturluson. Dessutom nämns hon i dikter inspelade i Heimskringla och Egils saga som dateras från 900 respektive 900-talet. Ett avsnitt i det latinska verket Gesta Danorum, skrivet på 1100-talet av Saxo Grammaticus, anses allmänt hänvisa till Hel och Hel kan förekomma på olika migrationsperiodbraketter.
Poetisk Edda
Den poetiska Edda, sammanställd på 1200-talet från tidigare traditionella källor, innehåller olika dikter som nämner Hel. I den poetiska Edda-dikten Völuspá kallas Hels rike för ”Halls of Hel.” I stanza 31 i Grímnismál listas Hel som lever under en av tre rötter som växer från världsträdet Yggdrasil. I Fáfnismál är hjälten Sigurd står framför den dödsårade kroppen av draken Fáfnir och säger att Fáfnir ligger i bitar, där ”Hel kan ta” honom. I Atlamál används fraserna ”Hel har hälften av oss” och ”skickas till Hel” i hänvisning till döden, även om det kan vara en hänvisning till platsen och inte varelsen, om inte båda. I strofe 4 av Baldrs draumar rider Odin mot ”Hel Hall of Hall”.
Hel kan också hänvisas till i Hamðismál. Döden omformuleras som ”trollkvinnans glädje” (eller ”ogress”) och det är uppenbarligen Hel som trollkvinnan eller trollkvinnan (flagg), även om det annars kan vara något ospecificerad dís. Den poetiska Edda nämner också att resenärer till Hel måste passera hennes skyddshund Garmr.
Prosa Edda
Hel hänvisas till i P ros Edda, skriven på 1200-talet av Snorri Sturluson. I kapitel 34 i boken Gylfaginning listas Hel av High som ett av de tre barnen till Loki och Angrboða; vargen Fenrir, ormen Jörmungandr och Hel. Hög fortsätter att när gudarna en gång upptäckte att dessa tre barn uppfostrades i Jötunheims land, och när gudarna ”spårade profetior att från dessa syskon skulle uppstå stor ondska och katastrof för dem”, förväntade gudarna mycket besvär från de tre barnen, delvis på grund av barnens moder, men ännu värre på grund av sin fars natur.
High säger att Odin skickade gudarna för att samla barnen och föra dem till honom. Vid deras ankomst kastade Odin Jörmungandr i ”det djupa havet som ligger runt alla länder”, kastade Odin Hel i Niflheim och gav sin auktoritet över nio världar genom att hon måste ”administrera kost och logi till de som skickades till henne, och det är de som dör av sjukdom eller ålderdom. ” Höga detaljer att i detta rike har Hel ”stora herrgårdar” med extremt höga väggar och enorma portar, en hall som heter Éljúðnir, en maträtt som heter ”Hunger”, en kniv som heter ”Hungersnöd”, tjänaren Ganglati (gammalnorsk ”lat walker”) , tjänarinnan Ganglöt (även ”lat fotgängare”), entrétröskeln ”Stötesten”, sängen ”Sjukbädd” och gardinerna ”Glimmande bale.” High beskriver Hel som ”halv svart och halv köttfärgad” och tillägger att detta gör henne lätt igenkännlig, och dessutom att Hel är ”ganska nedslagen och hård.”
I kapitel 49 beskriver High händelser kring guden Baldrs död. Gudinnan Frigg frågar vem bland Æsirerna kommer att tjäna ”all sin kärlek och favör” genom att rida till Hel, platsen, för att försöka hitta Baldr och erbjuda Hel själv en lösen. Guden Hermóðr frivilligt och sätter iväg på den åtta-beniga hästen Sleipnir till Hel. Hermóðr anländer till Hel’s hall, hittar sin bror Baldr där och stannar natten. Nästa morgon ber Hermóðr Hel att låta Baldr åka hem med honom och berättar om det stora gråt som Æsir har gjort mot Baldrs död. Hel säger att kärleken människor har för Baldr som Hermóðr har hävdat måste testas och säger:
| ” | Om alla saker i världen, levande eller döda, gråter för honom får han återvända till Æsir. Om någon talar emot honom eller vägrar att gråta, kommer han att stanna kvar hos Hel. | ” |
Senare i kapitlet, efter att kvinnan jötunn Þökk vägrar gråta för den döda Baldr, svarar hon i vers och slutar med ”let Hel håller vad hon har. ”I kapitel 51 beskriver High händelserna i Ragnarök och beskriver att när Loki anländer till fältet Vígríðr” kommer alla Helas folk ”med honom.
I kapitel 5 i Prosa Edda-boken Skáldskaparmál, Hel nämns i en kenning för Baldr (”Hel” s följeslagare). I kapitel 16 ges ”Hel’s släkting eller far” som en kenning för Loki.I kapitel 50 hänvisas till Hel (”att gå med i den ganska monströsa vargens syster”) i den skaldiska dikten Ragnarsdrápa.
Heimskringla
I Heimskringlas bok Ynglinga saga , skriven på 1200-talet av Snorri Sturluson, kallas Hel, men aldrig vid namn. I kapitel 17 dör kungen Dyggvi av sjukdom. En dikt från 800-talet Ynglingatal som ligger till grund för Ynglinga saga citeras sedan att beskriver Hel: s intag av Dyggvi:
Jag tvivlar inte, men Dyggvi: s lik Hel håller för att hora med honom; för Ulf sib en kungens lust av rätt bör smeka i döden: att älska lockad Lokis syster Yngvi’s arvtagare över hela Sverige.
I kapitel 45 ges ett avsnitt från Ynglingatal som hänvisar till till Hel som ”hur” -förare (som betyder ”väktare av gravarna”) och som att ta kung Halfdan Hvitbeinn från livet. I kapitel 46 dör kung Eystein Halfdansson genom att bli slått ombord av en segelgård. Ett avsnitt från Ynglingatal följer och beskriver att Eystein ”gick till” Hel (kallad ”Býleistr” s-bror ”s-dotter”). I kapitel 47 dör den avlidne Eysteins son kung Halfdan av en sjukdom och utdraget i kapitlet beskriver hans öde därefter, varav en del refererar till Hel:
Lokis barn från livet kallade till sig sin tredje liege-herre, när Halfdan från Holtar gård lämnade det tilldelade livet åt honom.
I en strofe från Ynglingatal inspelad i kapitel 72 i Heimskringla-boken Saga av Harald Sigurdsson används ”ges till Hel” återigen som en fras för att hänvisa till döden.
Egils saga
Isländarnas saga Egils saga innehåller dikten Sonatorrek. Sagan tillskriver dikten till 10-talets skald Egill Skallagrímsson, och skriver att den komponerades av Egill efter döden av hans son Gunnar. Diktens sista strofe innehåller ett omnämnande av Hel, men inte vid namn:
Nu är min kurs tuff: Död, nära syster till Odin ” fienden står på nesset: med upplösning och utan ånger väntar jag gärna på min egen.
Gesta Danorum
I berättelsen om Baldrs död i Saxo Grammaticus ”arbetet från början av 1200-talet Gesta Danorum har den döende Baldr en drömbesök från Proserpina (här översatt som ”dödens gudinna”):
Dagen därpå dödsgudinnan uppenbarade sig för honom i en dröm som stod vid hans sida och förklarade att om tre dagar skulle hon knäppa honom i armarna. Det var ingen tomgångssyn, för efter tre dagar upphörde den akuta smärtan av hans skada.
Forskare har antagit att Saxo använde Proserpina som en gudinnaekvivalent till Norse Hel.
Galleri
Heles bildgalleri
Familj
I den poetiska Edda, Prosa Edda och Heimskringla, Hel kallas en dotter till Loki.>
| Norska mytologiprodukter | |
|---|---|
| Æsir | Andhrímnir • Baldr • Bragi • Dellingr • Forseti • Heimdallr • Hermóðr • Hǫðr • Hœnir • Ítreksjóð • Lóðurr • Loki • Máni • Meili • Mímir • Móði och Magni • Óðinn • Óðr • Týr • Ullr • Váli • Víðarr • Vili och Vé • Þórr |
| Ásynjur | Bil • Eir • Frigg • Fulla • Gefjon • Gerðr • Gná • Hlín • Iðunn • Ilmr • Irpa • Lofn • Nanna • Njǫrun • Rán • Rindr • Sága • Sif • Sigyn • Sjǫfn • Skaði • Snotra • Sól • Syn • Vár • Vǫr • Þorgerðr Hǫlgabrúðr • Þrúðr |
| Vanir | Freyja • Freyr (Ingunar-Freyr • Yngvi) • Gersemi • Gullveig • Hnoss • Kvasir • Njǫrðr • Syster-hustru till Njǫrðr |
| Jǫtnar | Annarr • Baugi • Beli • Bergelmir • Bǫlþorn • Býleistr • Eggþér • Fárbauti • Fjǫrgynn • Fornjótr • Gangr • Geirrǫðr • Gillingr • Gymir • Helblindi • Helreginn • Hrímgrímnir • Hrímnir • Hrungnir • Hrymr • Hræsvelgr • Hymir • Iði • Ím • M Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • Váli • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • Ýmir • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr • Ægir |
| Angrboða • Aurboða • Bestla • Fjǫrgyn • Glǫð • Gjálp • Greip • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Hljóð • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • Leikn • Nine Mothers of Heimdallr • Nótt • Sinmara • Þǫkk | |
| Dvergar | Alvíss • Andvari • Billingr • Brokkr • Dáinn • Durinn • Dúrnir • Dvalinn • Eitri • Fáfnir • Fjalarr och Galarr • Gandálfr • Hreiðmarr • Litr • Mótsognir • Norðri, Suðri, Austri och Vestri • Ótr • Reginn • Sindri • Sons of Ívaldi |
| Heroes | Angantyr • Arngrim • Áslaug • Bjǫrn Járnsíða • Bǫðvarr Bjarki • Brynhildr • Buðli • Egil (bror till Vǫlundr) • Fjǫlnir • Guðmundr • Hagbarðr • Haki • Heiðrekr • Helgi Haddingjaskati • Helgi Hundingsbane • Hervǫr alvitr • Hildólfr • Hjálmar • Hlð • Hǫdbroddr • Hrólfr Kraki • Ingjaldr • Jónakrs söner • Karl Hundason • Níðuðr • Ǫrvar-Oddr • Palnatóki • Ragnarr Loðbrók • Ring II • Rerir • Sigi • Sigmundr • Signý • Sigurðr • Sigurðr Hjort • Sinfjǫtli • Starkaðr • Styrbjǫ Sterki • Svafrlami • Svipdagr • Sæmingr • Vésteinn • Vikingr • Vǫlsungr • Yrsa |
| Övrigt | Askr och Embla • Auðumbla • Álfr • Árvakr och Alsviðr • Barnstokkr • Berserkr • Bifrǫst • Borghildr • Borr • Breði • Brunnmigi • Búri • Dáinn, Dvalinn, Duneyrr och Duraþrór • Draugr • Egill (Hymiskvið a) • Eikþyrnir • Eitr • Einherjar • Fenrir • Fylgja • Ganglati • Ganglǫt • Garmr • Geri och Freki • Gjúki • Glasir • Grani • Grímhildr • Gróa • Guðrún • Gunnarr • Hafgufa • Heiðrún • Hel • Hjǫrdís • Hófvarpnir • Huginn och Muninn • Hyndla • Jǫrmungandr • Linnormr • Líf och Lífþrasir • Lyngbakr • Læraðr • Níðhǫggr • Nornir (Urðr • Verðandi • Skuld) • Nykr • Ratatoskr • Heliga träd vid Uppsala • Siggeir • Skjǫldr • Sleipnir • Svaðilgrannur Tari • buss Rusk • Valkyrie • Varg • Väder • Gamar • Skydd • Spöken |
| Objekt | Brísingamen • Draupnir • Gjallarhorn • Gleipnir • Gramr • Gungnir • Hliðskjálf • Hringhorni • Járngreipr • Megingjǫrð • Mjǫllnir • Skǫfnungr • Skáldskapar Mjaðar • Skíðblaðnir | Álfheimr • Ásgarðr • Jǫtunheimr • Miðgarðr • Múspellsheimr • Mímisbrunnr • Nið avellir • Niflheimr • Svartálfaheimr • Vanaheimr |
| Abodes | Bilskírnir • Breidablik • Fólkvangr (Sessrúmnir) • Ginnungagap • Þrúðheimr • Útgarðr • Valhǫll |
| Händelser | Æsir – Vanir War • Battle on the Ice of Lake Vänern • Fimbulvetr • Hjaðningavíg • Ragnarǫk • Swedish – Geatish Wars • Vígríðr |
| Källor | Poetisk Edda (Helgakviða Hjǫrvarðssonar) • Prosa Edda • Saga • Vǫlsungr cykel • Vǫlsunga saga |
| Samhälle | Blóðǫrn • Blót (Vetrnætr • Álfablót • Dísablót • Jól • Þorrablót) • Félag • Heiti • Hǫrgr • Kenning • Níð • Norska ritualer • Antal • Filosofi • Rúnar • Heliga träd och lundar i germansk hedendom och mytologi • Seiðr • Skáld • Vǫlva |
