Pentru a fi clar la început, un hering roșu nu este o specie de hering și nici o ciudățenie genetică, cum ar fi o balenă albinoasă, dar pur și simplu un hering care a fost fumat. Multe referințe timpurii la „hering roșu” în meciurile găsite de o căutare Google Books se concentrează asupra comerțului comercial cu hering roșu sau se referă la diferențele dintre hering proaspăt (sau alb), hering sărat, hering murat și hering roșu. un hering roșu ca un fel de întruchipare a unei mese foarte modeste.

„Heringul roșu” ca o urmă falsă

Respondenții anteriori au remarcat atribuția recentă a OED de hering roșu în sensul despre „urmele false” către William Cobbett într-o poveste publicată la 14 februarie 1807. Dar instanța Cobbett este cu cel puțin 25 de ani mai târziu decât două apariții în rezultatele căutării Google Books, unde heringul roșu are același sens figurativ. Prima potrivire relevantă confirmată pe care o găsește o căutare Google Books provine dintr-un discurs al domnului Courtenay din 20 martie 1782, reprodus în secțiunea „Similă” din „Frumusețile Senatului Britanic: preluată din dezbaterile Lorzilor și Comunelor” (1786):

Deși nu am onoarea de a fi unul dintre acei domni sagaci ai țării, care au vociferat atât de mult timp pentru războiul american, care au atât de mult pe mirosul de hering roșu al impozitării americane, înainte să afle că nu exista joc pe jos; cei care, la fel ca prototipul lor, Don Quijote, au confundat bazinul frizerului cu o cască de aur; acum îi felicit pentru că au avut în cele din urmă și-au recuperat simțurile și au aflat eroarea lor.

De asemenea, este relevant acest articol din Dicționarul sportivului; Sau, The Gentleman’s Companion for Town and Country , Ediția a doua (1782):

Dar dacă s-a întâmplat că exercițiul dvs. a fost atât de ușor atât de ușor ca să nu-ți transpiri calul bine, atunci ar trebui să faci un parfum de tren de o lungime de patru mile, sau acolo, și să-ți pui câinii cei mai flotați, să-l călărești brusc și apoi să-l răcorești pe câmp și să-l călărești acasă și să-l comanzi așa cum a fost indicat anterior.

Un parfum de tren, este urmărirea unei pisici sau a unei vulpi moarte (și, în caz de necesitate, un hering roșu), trei sau patru mile, după cum va face călărețul, și apoi așezarea câinilor pe parfum.

Va fi adecvat să păstrezi două sau trei dintre cei mai câini câini care pot fi procurați în acest scop.

Prima ediție a acestei cărți a fost publicată în 1778, dar nu am reușit să găsesc o versiune previzibilă a acesteia.

O potrivire care este posibil chiar mai devreme, dar este limitat la o vizualizare de fragment și, prin urmare, nu este complet confirmat, apare în The Universal Museum and Complete Magazine, volumul 2 (1763, data nu este confirmată):

Lord G. Este r Totuși, ar trebui ca omenirea să o urmărească. Este productiv de multe efecte bune. Trâmbița faimei stârnește mințile minunate la acțiuni grozave.

Lord O. Și la mulți răi. Faima, știi, Doamne, are două trâmbițe. Și, deși urmărirea acesteia poate fi un exercițiu bun pentru pachetul general al omenirii și să-i țină în respirație, se pare (pentru a vorbi în limba mea preferată de sportiv) că vânați doar o pistă, pentru a prinde în cele din urmă un hering roșu .

Referința la heringul roșu apare aici în mijlocul unui dialog între contii din Orford și Granville pe care alte surse, inclusiv The London Chronicle, datează până în 1763, dar fără limbajul „heringului roșu” nicăieri. Diverse căutări din fragmentele din volumul Universal Museum indică faptul că data probabilă a numărului în cauză este iunie sau iulie 1763 – însă însăși prezența heringului roșu în dialogul Orford-Granville înregistrată acolo este misterioasă, dacă nu chiar un hering roșu.

„Heringul roșu” în cauza sofismului

O altă posibilă legătură între „heringul roșu” și raționamentul fals implică această primă jumătate a unei anecdote din „Quijotul spiritual”, în The Recenzie critică sau Analele literaturii (1773):

Un domn romano-catolic a fost împușcat împreună cu un vecin protestant al său într-o zi de post : au fost conduși, în jurul prânzului, de o furtună de tunete, la o mică casă publică, unde nu puteau să mănânce decât niște slănină și ouă. Bunul catolic avea o conștiință tandră și nu ar mânca altceva decât ouă; protestantul, tovarășul său, care era unul dintre cei mai buni oameni ai tăi, a spus: „Nu ar putea fi nici un rău dacă mănâncă un pic de slănină cu ouăle; slănina respectivă nu poate fi numită carne; că nu era decât o hering roșu; este pește, așa cum se poate spune. ”Așa că catolicul a luat un pic de slănină cu ouăle sale.

„Heringul roșu” ca recompensă de glumă practică

O altă posibilitate apare în contextul unei glume practice memorabile. De la Gerard Langbaine, „Jasper Main”, în An Account of the English Dramatick Poets (1691):

El a murit în a șasea zi a lunii decembrie, 1672 și a fost înmormântat în Hristos-Biserica din partea de nord a Quire-ului: având în testamentul său lăsat mai multe moșteniri în folosul Cuviosului. Ca cincizeci de lire sterline la reconstruirea Sfântului Pavel; O sută de lire sterline care urmează să fie distribuite de către Doi vicari din Cassington și Porton, pentru folosirea săracilor acestor parohii, cu multe alte moșteniri: printre care nu pot uita una, care a ocazionat frecvent Mirth la relație. Avea un slujitor care trăise de mult cu el, căruia i-a lăsat moștenirea un portbagaj, și în el oarecum (așa cum a spus el) care l-ar face să bea după moartea sa. Doctorul fiind mort portbagajul, a fost vizitat rapid de slujitorul său cu puternică așteptare, unde a găsit această moștenire promițătoare să nu fie altceva decât un Red-Herring: Pentru a se putea spune despre el, că înclinația sa către Raillery nevinovată a fost atât de mare, încât a păstrat Compania lui chiar și după moarte.

Aceeași poveste despre Dr. Jasper Mayne, cu aceeași linie de pumn, apare aproape un secol mai târziu în William Owen & William Johnston, Un nou dicționar biografic, care conține o relatare istorică și critică a vieților și scrierilor celor mai eminente persoane din fiecare națiune, în special britanicii și irlandezii, din cele mai vechi relatări ale Timpul până în perioada actuală (1784):

Este remarcabil acest divin că, deși foarte ortodox în părerile sale și sever în manierele sale, era un tovarăș plăcut și plăcut și atât de minunat de glumit, încât chiar a reușit să o facă după ce a murit. Astfel, în relatarea sa despre el, Langbaine relatează că avea un servitor care trăise de mult timp cu el; căruia i-a lăsat moștenirea un portbagaj „cu ceva în el”, așa cum a spus el, „care l-ar face să bea după moartea sa”. Doctorul murind, servitorul a făcut imediat o vizită la portbagaj; dar în loc de o comoară, sau cel puțin o moștenire valoroasă, la care se aștepta, nu a găsit altceva decât un hering roșu.

Conturi similare apar în John Noorthouck, An Historical and Classical Dictionary (1776) și în David Baker și Isaac Reed, Biographica Dramatica, Or, A Companion to the Playhouse (1782). Aparent, printre clasa de englezi din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea care aveau servitori, această poveste despre creșterea postumă și apoi spulberarea speranțelor unui servitor de multă vreme era pur și simplu o glumă prea drolească pentru a fi uitată. În acest caz, un hering roșu este o recompensă dezamăgitoare în locul a ceea ce cineva și-a imaginat și se aștepta să fie extrem de valoros.

Concluzie

În toate cele trei cazuri (heringul roșu ca câine -parfum de antrenament, hering roșu ca slănină confirmată și hering roșu ca premiu fals la sfârșitul slujbei lungi), peștele poate fi văzut ca o metaforă a înșelăciunii. Dintre cele trei, heringul roșu cu miros de dresaj de câine pare cel mai probabil să fie sursa termenului de astăzi, dar glumele roșii practice glumă par să fi fost cele mai lungi și nu este imposibil ca toate cele trei surse să fi influențat astăzi ” Noțiunea generală a unui hering roșu figurativ ca ceva fundamental înșelător.