Întrebare: „Ce s-a întâmplat la Sinodul de la Niceea?”
Răspuns: Sinodul de la Niceea a avut loc în anul 325 d.Hr., din ordinul împăratului roman Cezar Flavius Constantin. Nicea se afla în Asia Mică, la est de Constantinopol. La Sinodul de la Nicea, împăratul Constantin a prezidat un grup de episcopi ai bisericii și alți lideri cu scopul de a defini natura lui Dumnezeu pentru tot creștinismul și de a elimina confuzia, controversa și disputa din cadrul bisericii. Sinodul de la Nicea a afirmat în mod covârșitor zeitatea și eternitatea lui Isus Hristos și a definit relația dintre Tatăl și Fiul ca fiind „de o substanță”. De asemenea, a afirmat Treimea – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt au fost enumerați ca trei Persoane egale și coeterne.
Constantin, care a pretins convertirea la creștinism, a cerut o reuniune de episcopi care să aibă loc în Nicea pentru să rezolve unele controverse în creștere între conducerea bisericii. Problemele dezbătute includeau natura lui Iisus Hristos, data potrivită pentru a sărbători Paștele și alte chestiuni. Imperiul roman în eșec, aflat acum sub conducerea lui Constantin, nu putea rezista diviziunii cauzate de ani de luptat cu greu, „din mână”, argumentând asupra diferențelor doctrinare. Împăratul a văzut certurile din cadrul bisericii nu doar ca o amenințare la adresa creștinismului, ci și ca o amenințare pentru societate. Prin urmare, la Conciliul de la Nicea, Constantin i-a încurajat pe liderii bisericii să-și rezolve dezacordurile interne și să devină agenți asemănători cu Hristos, care ar putea aduce o nouă viață unui imperiu cu probleme. Constantin s-a simțit „chemat” să-și folosească autoritatea pentru a ajuta la realizarea unității, păcii și iubirii în cadrul bisericii.
Principala problemă teologică fusese întotdeauna despre Hristos. De la sfârșitul erei apostolice, creștinii începuseră să dezbată aceste întrebări. : Cine este Hristosul? Este El mai divin decât omenesc sau mai uman decât divin? A fost creat sau născut Isus? Fiind Fiul lui Dumnezeu, El este co-egal și co-etern cu Tatăl sau este mai slab în stat decât Tatăl? Este Tatăl singurul Dumnezeu adevărat sau Tatăl, Fiul și Duhul este singurul Dumnezeu adevărat?
Un preot pe nume Arius și-a prezentat argumentul că Iisus Hristos nu era o ființă veșnică, că El a fost creat într-un episcopi precum Alexandru și diaconul Atanasie au susținut poziția opusă: că Iisus Hristos este etern, la fel ca Tatăl. A fost un argument care pune trinitarismul împotriva monarhianismului.
Constantin i-a împins pe cei 300 de episcopi. în consiliu să ia o decizie cu vot majoritar d definind cine este Iisus Hristos. Declarația de doctrină pe care au produs-o a fost una pe care toată creștinismul ar urma și o va asculta, numită „Crezul Nicean”. Acest crez a fost susținut de biserică și pus în aplicare de împărat. Episcopii de la Nicea au votat pentru ca zeitatea deplină a lui Hristos să fie poziția acceptată a bisericii. Consiliul de la Nicea a susținut doctrina adevăratei divinități a lui Hristos, respingând erezia lui Arius. nu a inventat această doctrină. Mai degrabă, a recunoscut doar ceea ce Biblia a învățat deja.
Noul Testament învață că Isus Mesia ar trebui să fie închinat, adică El este egal cu Dumnezeu. Noul Testament interzice închinarea a îngerilor (Coloseni 2:18; Apocalipsa 22: 8, 9), dar poruncește închinarea lui Isus. Apostolul Pavel ne spune că „în Hristos toată plinătatea Dumnezeirii trăiește în formă trupească” (Coloseni 2: 9; 1:19 ). Pavel îl declară pe Isus ca Domn și Cel căruia o persoană trebuie să se roage pentru mântuire (Romani 10: 9-13; cf. Ioel 2:32). „Isus este Dumnezeu peste toți” (Romani 9: 5) și Dumnezeul și Mântuitorul nostru (Tit 2:13). Credința în zeitatea lui Isus este fundamentală pentru teologia lui Pavel.
Evanghelia lui Ioan îl declară pe Isus ca fiind Logosul divin, etern , agentul creației și sursa vieții și luminii (Ioan 1: 1-5,9); „Calea, Adevărul și Viața” (Ioan 14: 6); avocatul nostru cu Tatăl (1 Ioan 2: 1-2); Suveranul (Apocalipsa 1: 5); și Fiul lui Dumnezeu de la început până la sfârșit (Apocalipsa 22:13). Autorul Evreilor dezvăluie zeitatea lui Isus prin perfecțiunea Sa ca cel mai mare preot ( Evrei 1; Evrei 7: 1-3). Mântuitorul divin-uman este obiectul credinței, speranței și iubirii creștinului.
Conciliul de la Nicea nu a inventat doctrina divinității lui Hristos. Mai degrabă, Sinodul din Nicea a afirmat învățătura apostolilor despre cine este Hristos – singurul Dumnezeu adevărat și a doua persoană a Trinității, împreună cu Tatăl și Duhul Sfânt.