de John O. Reid (1930-2016) Precursor, „Răspuns gata”, mai 2005
În ceea ce privește religia modernă din America , Legile lui Dumnezeu au fost eliminate. Într-adevăr, majoritatea celor care se numesc creștini par să realizeze că păcatul, oricât definesc păcatul, este greșit, dar cumva Isus Hristos a păstrat legea pentru noi, așa că totul va fi în regulă. a elaborat ceva ce nu mai contează?
Un domeniu pe care lumea l-a eliminat cu siguranță legea lui Dumnezeu este cel al cărnurilor curate și necurate. Cei care cred acest citat pasaje din Biblie care par să spună că toate alimentele, chiar și cele necurate, au fost cumva potrivite pentru a le mânca astăzi. Un argument comun este că legile curate și necurate făceau parte din Vechiul Legământ și că este „învechit și … gata să dispară” (Evrei 8:13).
Când cineva afirmă că el nu mănâncă carne de porc, crustacee sau oricare dintre celelalte alimente enumerate ca necurate în Levitic 11: 1-23 și Deuteronom 14: 3-21, el este imediat etichetat ca „evreu”. Cu toate acestea, legea lui Dumnezeu este aplicabilă întregii omeniri (observați principiul aplicabilității universale în Psalmul 94:12; Ezechiel 18: 5-9; Marcu 2:27; Romani 2: 12-16) și este absolut vital pentru ca creștinii să o păstreze pentru a crește în dreptate (Deuteronom 6:25; Psalmul 119: 172).
Înainte de a continua, ne ajută să ne amintim cine este Dumnezeul Vechiului Testament – Dumnezeul care a poruncit legi, nu doar pentru Iuda, nu doar pentru tot Israelul, ci pentru binele întregii omeniri. Același Dumnezeu, Isus Hristos, spune în mod inconfundabil:
Nu credeți că am venit să distrug Legea sau Profeții. Nu am venit să distrug, ci să împlinesc. Pentru că, cu siguranță, vă spun, până când cerul și pământul vor trece, un iot sau un titlu nu vor trece în niciun caz din legea până se împlinește totul. (Matei 5: 17-18)
Întrucât Dumnezeu dă numai lucruri bune (Iacov 1:17) și apostolul Pavel certifică că „legea este sfântă, iar porunca sfântă, dreaptă și bună” (rom ns 7:12), știm că legea Lui este în beneficiul nostru.
Dacă Biblia nu este baza pentru o discuție a problemelor religioase, atunci ar fi bine să nu ne certăm. Acest studiu nu va convinge pe nimeni a cărui minte este pusă pe seama argumentelor necredincioase ale acestei lumi, dar va construi o bază a logicii biblice pentru care să ne bazăm pe acest subiect.
O lege pre-Sinai
Legile curate și necurate sunt menționate în mod special la începutul Cuvântului lui Dumnezeu, în relatarea Potopului Noahian, când lui Noe i s-a poruncit să ia „șapte fiecare din fiecare animal curat” (Geneza 7: 2). el și familia lui s-au întors pe uscat, Noe „a luat din fiecare animal curat și din fiecare pasăre curată și a oferit ofrande arse pe altar” (Geneza 8:20). Aceasta sugerează că aceste legi erau cunoscute și practicate înainte de Potop. – chiar din primele zile ale omenirii (comparați Geneza 4: 4, ofranda acceptabilă a lui Abel). Întrucât nu existau evrei sau israeliți atunci – nici măcar evrei – aceste legi sunt în mod evident pentru toată omenirea.
Geneza 9: 3 conține o poruncă care s-a dovedit dificilă pentru unii de înțeles: Dumnezeu îi spune lui Noe: „Orice lucru mișcător care trăiește va fi hrana pentru tine. Ți-am dat toate lucrurile, chiar și ca ierburile verzi.” Unii consideră că acest lucru înseamnă că Dumnezeu îi dă omului autoritate carte albă să mănânce orice fel de animal. Dar asta a spus Dumnezeu?
Cheia acestui verset este „la fel ca ierburile verzi”. Cu alte cuvinte, Dumnezeu dă omenirii autoritatea de a mânca carne în aceiași parametri pe care ne permite să mâncăm vegetație. Ne permite Dumnezeu să mâncăm plante otrăvitoare precum iedera otrăvitoare, cucuta, umbră de soare mortală etc.? Desigur că nu! La fel cum anumite plante sunt dăunătoare pentru noi, la fel sunt și anumite cărnuri. Așa cum a explicat Herbert Armstrong în „Are all Animal Flesh Good Food?”:
Dumnezeu nu a dat ierburi otrăvitoare ca hrană. I-a dat omului ierburile sănătoase. Omul poate determina ce plante sunt sănătoase, dar omul nu poate determina singur ce alimente din carne sunt dăunătoare. De aceea, Dumnezeu a trebuit să stabilească pentru noi în Cuvântul Său ce mâncăruri sunt curate. De la Potop, orice tip de viață animală curată, sănătoasă, nonpisonantă este bună pentru hrană – la fel cum Dumnezeu ne-a dat ierburile sănătoase, nonpisonante.
Acest lucru nu ne dă permisiunea de a face ce ne place!
Levitic 11 și Deuteronom 14 conțin porunca lui Dumnezeu către Israel cu privire la carnea curată și necurată. În aceste pasaje, fie El enumeră animale specifice care sunt curate sau necurate. sau El ne oferă instrucțiuni despre cum să determinăm dacă un animal este curat sau necurat. De exemplu, El ne spune în mod specific că cămila, hyraxul (bursucul de piatră), iepurele și porcii sunt necurate (Levitic 11: 4- 8), dar cu privire la pești, El ne instruiește să stabilim dacă o specie posedă atât aripioare, cât și solzi (versetul 9).
Oamenii au reacții diferite la aceste scripturi.Unii vor considera că animalele necurate sunt dăunătoare organismului. Mulți dintre noi am avut experiență, fie personală, fie de către un cunoscut, cu otrăvirea prin trihinoză (o boală cauzată de larvele de viermi paraziți) la carnea de porc sau îmbolnăvirea mortală a crustaceelor. Apoi, alții vor aduce „mătușa Sarah”, care a mâncat carne de porc și crawdads, a băut o sticlă de whisky, a fumat trabucuri în fiecare zi și a trăit până la 102 ani. Într-adevăr, Dumnezeu face unele cu constituții uimitor de puternice.
Dumnezeu a proiectat multe dintre animalele necurate în scopul specific de a arunca gunoiul pământului. De exemplu, fără a simți vreun efect rău, vulturii pot consuma 59 ori cantitatea de botulină, neurotoxina care provoacă botulism, care ar fi necesară pentru a ucide un bărbat. Porcii sunt scuturi care vor mânca orice, iar dacă carnea de porc nu este gătită complet pentru a ucide Trichinella spiralis din ea, poate distruge o persoană ” sănătatea sau chiar să-l omoare.
Chiar dacă oamenii din întreaga lume mănâncă alimente necurate și trăiesc și chiar dacă am putea face același lucru – și mulți dintre noi am făcut-o odată – pentru creștini, este mai mult decât o problemă de sănătate. În Biblie, Dumnezeu nu leagă niciodată direct respectarea legilor din Levitic 11 și Deuteronom 14 cu sănătatea. În realitate, este o poruncă de încercare pentru a vedea dacă îl vom asculta pe Dumnezeu.
Viziunea lui Peter
Ce scripturi face acest mareșal mondial pentru a dovedi că consumul de carne necurată este aprobat de către Biblie? Există mai multe astfel de „texte de probă” în Noul Testament, dar vom vedea că toate sunt pasaje neînțelese. De fapt, în analiza finală, niciuna dintre ele nu se referă nici măcar la carne curată și necurată!
oate că cel mai cunoscut pasaj este Faptele Apostolilor 10: 9-16, în care o cearșaf uriaș plin de animale necurate este coborât din cer și o voce spune: „Ridică-te, Petru; ucide și mănâncă. „Cu toate acestea, fără ezitare, Petru răspunde:” Nu este așa, Doamne! Căci nu am mâncat niciodată ceva obișnuit sau necurat „(versetul 14). Vocea răspunde apoi:„ Ceea ce a curățat Dumnezeu nu trebuie să-l numiți comun ”(versetul 15).
În primul rând, care este subiectul Fapte 10 – Este evident dintr-o lectură amănunțită a capitolului că este dedicat în întregime convertirii lui Cornelius, un centurion roman (versetul 1), primul neam botezat în biserica lui Dumnezeu. Viziunea lui Petru trebuie înțeleasă în acest context pentru a fi înțeleasă corect.
În al doilea rând, este evident că Petru însuși nu înțelege la început ce a însemnat viziunea sa (versetul 17); cu siguranță nu sare la concluzia că toate cărnile sunt acum curate. În timp ce el se gândește la asta, sosește o delegație din Cornelius și îi cere să călătorească cu ei la Cezareea pentru a vorbi cu centurionul. Dumnezeu îi spune apostolului direct să meargă cu oamenii, „pentru că am i-a trimis „(versetul 20). Evident, Dumnezeu a orchestrat întreaga afacere.
În al treilea rând, dacă ar fi fost aprobate cărnurile necurate, nu ar fi înțeles Petru acest lucru din ceea ce învățase de la Isus? Mântuitorul său de peste trei ani. Dacă cineva știa că legea cărnurilor curate și necurate a fost abolită prin moartea sacrificială a lui Hristos, ar fi fost Petru, dar în acest moment, un deceniu mai târziu, nu funcționează sub nici o astfel de noțiune .
În al patrulea rând, răspunsul său la Vocea, pe care Petru îl identifică drept Domnul, este destul de încrezător, chiar vehement: „Nu-i așa, Doamne!” În engleza noastră colocvială, acest lucru este echivalent cu „În nici un caz!” Aceasta era o poruncă despre care apostolul știa că se opune tot ceea ce știa despre legea lui Dumnezeu. Chiar dacă Vocea repetă porunca încă de două ori (versetul 16), Petru nu se răzgândește niciodată!
În al cincilea rând, în context, Petru însuși dezvăluie ce a însemnat viziunea. Pentru cei adunați în casa lui Cornelius, el le spune: „Știți cât de ilegal este ca un evreu să țină companie sau să meargă la o altă națiune. Dar Dumnezeu mi-a arătat că nu ar trebui să numesc pe niciun om obișnuit sau necurat „(versetul 28). Viziunea animalelor necurate a fost doar o ilustrație pe care Dumnezeu a folosit-o pentru a-l ajuta pe Petru să înțeleagă că mântuirea era deschisă celor care erau ținute anterior la distanță vezi Fapte 11:18). Acest lucru este demonstrat și de faptul că Duhul Sfânt este revărsat vizibil asupra acestor neamuri (Fapte 10: 44-47). Nici Petru, nici Luca, autorul Faptelor, nu fac alte comentarii cu privire la alimentele curate sau necurate, deoarece viziunea a servit unui scop mai mare.
În sfârșit, nicăieri în context nu se spune vreodată că Dumnezeu a curățat carne necurată – acest lucru este ceva asumat de cititori cu predispoziție împotriva acestui statut care reglementează ceea ce ar trebui să mâncăm. După cum spune Pavel, „Mintea trupească este dușmănie împotriva lui Dumnezeu, pentru că nu este supusă legii lui Dumnezeu și nici nu poate fi” (Romani 8: 7). Faptele Apostolilor 10: 1—11: 18 confirmă că „ceea ce Dumnezeu a curățat” este neamurile, nu mâncarea necurată.
„Fiecare creatură … este bună”
Un alt pasaj care pare să afirme că toată carnea poate fi mâncată acum se găsește în I Timotei 4: 1-5, în special versetul 4: „Fiecare făptură a lui Dumnezeu este bună și nimic nu trebuie refuzat dacă este primit cu mulțumire.„Defectul înțelegerii acestui verset de către majoritatea oamenilor este că nu reușesc să citească ceea ce spune el și versetele din jur. Ei scot versetul 4 din contextul său, fără să se deranjeze să includă detalii relevante din versetele alăturate.
Capitolul începe cu un avertisment profetic din partea lui Pavel împotriva învățătorilor falși și a învățăturilor lor „în vremurile din urmă”. Doctrinele lor ar fi cele ale demonilor și unul dintre ei le poruncește adepților lor „să se abțină de la alimentele pe care Dumnezeu le-a creat pentru a fi primite cu mulțumire…”. (versetul 3). Mulți se opresc chiar acolo, dar restul versetului este vital pentru înțelegere: „… de către cei care cred și cunosc adevărul”. Aceste detalii plictisitoare schimbă tenorul a ceea ce spune apostolul.
Observați că subiectul este mâncarea sau carnea în general, nu neapărat carnea necurată. Acest lucru trebuie citit în pasaj. Dacă luăm în considerare doar cuvântul „alimente”, este la fel de probabil ca Pavel să spună că acești falși profesori ar predica împotriva consumului de carne de vită ca împotriva consumului de porc sau crustacee. Cu toate acestea, restul versetului modifică termenul. Ce „alimente” a creat Dumnezeu pentru a fi primit – mâncat – cu mulțumire de către cei care cred și cunosc adevărul? Lista apare în Levitic 11 și Deuteronom 14! Dumnezeu nu a dat niciodată omenirii nicio altă listă de creaturi care sunt divin certificate ca „hrană”.
Versetele 4-5 trebuie luate împreună, întrucât sunt un singur gând. Pavel îi spune lui Timotei să nu se îngrijoreze de asemenea interdicții, deoarece Dumnezeu a creat fiecare creatură ca fiind „bună” (Geneza 1:21, 24-25, 31), iar un creștin ar trebui să accepte ceea ce i se oferă să mănânce cu mulțumirea. Înseamnă asta că nu ar trebui să refuzăm mofeta, bursucul, ursul, tigrul, șerpii, melcii, melcii, vulturii, șobolanii, caii, anghila și stridiile, atâta timp cât mulțumim pentru asta? Desigur că nu! Din nou, acesta nu este sfârșitul poveștii.
I Timotei 4: 5 adaugă elemente importante, modificatoare la ceea ce înseamnă acest lucru: „… pentru că este sfințită prin cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune”. Sanctify înseamnă „a pune deoparte pentru o anumită utilizare sau scop.” Apostolul spune, deci, că anumite „creaturi” sunt sfințite sau puse deoparte ca hrană umană – cu ce mijloace? – Cuvântul lui Dumnezeu, Biblia! Dumnezeu ne dezvăluie aceste mâncăruri „sfințite” în Levitic 11 și Deuteronom 14 .
Pavel adaugă rugăciune la separarea acestor alimente, deoarece avem exemplul lui Hristos de a-L ruga pe Dumnezeu să binecuvânteze mâncarea înainte de a mânca (vezi, de exemplu, Luca 9:16; 24:30). Acest lucru diferențiază în continuare alimentele pe care urmează să le consumăm, aprobate și chiar îmbunătățite de Dumnezeu, dar în niciun caz nu curăță carnea necurată. În afară de aceasta, Scriptura nu ne dă nicio autoritate de a face o astfel de cerere a lui Dumnezeu.
În rezumat, Pavel reiterează că 1) Dumnezeu a pus anumite alimente în afară pentru ca oamenii Săi să le mănânce; și 2) nu ar trebui să ne lăsăm păcăliți de profesori falși care susțin că orice și orice este bun de mâncat sau că anumite alimente aprobate din punct de vedere biblic nu ar trebui consumate.
„Purificarea tuturor alimentelor?”
Marcu 7: 14-23 (și relatarea sa paralelă din Matei 15: 1-20) este un alt set de scripturi despre care unii cred că nimic care intră într-un om nu îl poate spurca, prin urmare, mâncarea a ceea ce se dorește este perfect . Poate fi corect acest lucru?
Din nou, cei care cred că nu reușesc să înțeleagă subiectul capitolului, care este „denunțarea fariseilor de către Isus pentru respingerea poruncilor lui Dumnezeu în favoarea propriilor tradiții” (versetul 8). Versetul 2 introduce contextul: „Acum, când au văzut unii dintre ucenicii Săi mâncând pâine cu pângărit, adică cu mâinile nespălate, au găsit vina”. Disputa a fost legată de curățenia ceremonială – mâncarea fără a se spăla mai întâi pe mâini – ceea ce nu este nici măcar o lege a Vechiului Testament, ci o „tradiție a bătrânilor” (versetul 5), pe care fariseii au proclamat ei înșiși autoritate.
n plus, dincolo de acest fapt, rețineți că felul de mâncare pe care îl mâncau apostolii este „pâine”, nu carne. Comentariile ulterioare ale lui Isus vorbesc în general despre „alimente” și „orice intră în gură”, nu în mod specific carne. Marcu 7 nu este deloc despre carne curată și necurată!
Versetul 19 conține sintagma „purificând astfel toate alimentele” și mulți au ajuns la concluzia că Isus a declarat că toate alimentele sunt curate (așa cum afirmă multe referințe marginale) ). Contextul, din nou – chiar propoziția în care apare – dovedește acest lucru fals: „Nu percepeți că orice intră un om din afară nu îl poate întina, pentru că nu intră în inima lui, ci în stomac, purificând astfel toate alimentele?”
În primul rând, „astfel” nu se află în textul grecesc, dar a fost furnizat de traducători. Fără aceasta, propoziția afirmă în mod clar că stomacul „purifică” orice fel de mâncare pusă în el, nu că Isus a declarat cumva toate alimentele pentru a fi purificate. În al doilea rând, purificat este cuvântul grecesc katharízoon, care înseamnă „a curăța”, „a purifica”, „a elibera de murdărie”. În raport cu capacitatea stomacului sau a tractului digestiv de a „purifica” alimentele, sensul katharízoon din acest verset este „a purifica deșeurile.„Acest lucru este evidențiat clar în afirmația paralelă din Matei 15:17:„ Nu înțelegeți încă că orice intră în gură intră în stomac și este eliminat? ”
Aceste scripturi elimină legea referitoare la carnea curată și necurată? Deloc!
Carne obișnuită
Pasajul final, Romani 14, poate fi cel mai dificil din cauza modului în care este tradus în Rege James Version și în majoritatea celorlalte traduceri. La fel ca în celelalte scripturi dificile, subiectul nu este alimente curate și necurate, ci mâncarea cărnii versus vegetarianism (versetul 2). Pavel îi îndeamnă pe creștini să nu judece pe alții pentru că au mâncat carne sau pentru că au mâncat doar legume (versetul 3).
Întrebarea cu care s-a confruntat Pavel nu a fost aceea că oamenii lui Dumnezeu sugerează că animalele necurate au fost curățate acum, ci credința unora că nu există carne – chiar și carne care fusese creat pentru a fi mâncat cu mulțumire – ar trebui să fie mâncat deloc. Apostolul subliniază că ar fi greșit ca vegetarienii să mănânce carne dacă ar avea îndoieli cu privire la aceasta, întrucât le-ar spurca conștiința (versetul 23). El conchide: „Căci orice nu este de credință este păcat.”
Versetul 14 este un text demonstrativ folosit de lume pentru a concluziona că toată carnea este acum bine de mâncat: „Știu și sunt convins de Doamne Iisuse, că nu este nimic necurat de la sine; dar pentru cel ce consideră ceva necurat, pentru el este necurat. ” Acesta este un alt verset care a fost slab tradus pentru a se conforma noțiunilor preconcepute.
Știm că Biblia definește carnea „necurată” în Levitic 11 și Deuteronom 14, dar când este considerată carnea „obișnuită”? Singura circumstanță în care carnea curată este obișnuită sau întinată este atunci când un animal curat moare în mod natural sau este sfâșiat de fiare (Levitic 22: 8) sau când sângele nu a fost scurs corespunzător din carne (Levitic 17: 13-14; 3 : 17). O astfel de carne de animal a fost numită obișnuită pentru că ar putea fi dată străinilor sau străinilor în vremurile Vechiului Testament dacă doreau să o mănânce (Deuteronom 14:21). În mod similar, în Faptele Apostolilor 15:20, 29, apostolii au interzis neamurilor să mănânce carnea unui animal sugrumat sau carnea care nu fusese scursă de sânge.
În cazul Romanilor 14:14, este probabil ca „întinat” să fie cel mai bun termen, întrucât carnea în discuție a fost probabil cea oferită idolilor vânduți apoi pe piață pentru consum public. Pentru a parafraza, atunci versetul ar trebui să citească: „… nu este nimic murdărit din sine; dar pentru cel care consideră că este murdărit, pentru el este întinat.„ Carnea nu a fost întinată de fapt, ci doar în minți a diferiților membri ai bisericii, pe care Pavel îi numise mai devreme „slabi” (versetul 2). Acești creștini „slabi în credință” credeau că, deoarece carnea fusese oferită unui idol păgân, devenise spurcată spiritual.
Pavel explică în I Corinteni 8: 4-7 că demonul din spatele idolul nu este nimic, pentru că „nu există alt Dumnezeu decât unul” (versetul 4). Astfel, nu există o mâncare „spirituală” a cărnii.
Cu toate acestea, nu există în toată lumea această cunoaștere; pentru unii, cu conștiința idolului, până acum îl mănâncă ca pe un lucru oferit unui idol; iar conștiința lor, fiind slabă, este întinată. Dar mâncarea nu ne recomandă lui Dumnezeu; căci nici dacă mâncăm nu suntem cu atât mai buni, nici dacă nu mâncăm suntem cu atât mai rău. (versetele 7-8)
Deci vedem că în aceste versete Pavel nu înlătură în niciun fel legile lui Dumnezeu cu privire la curat și necurat Subiectul nici măcar nu apare! El discută despre carne murdărită sau profanată datorită asocierii sale cu un idol păgân.
De fapt, toate scripturile pe care le-am analizat confirmă faptul că legea referitoare la curat și necurat carne este încă în vigoare astăzi.
Două versete fundamentale sunt bine de reținut atunci când apar întrebări despre eliminarea legii lui Dumnezeu.
Dumnezeu are motive întemeiate pentru legile pe care le dă , și Iacov ne amintește, „… cu nu există nicio variație sau umbră de cotitură” (Iacov 1:17). În loc să presupunem că o lege din Vechiul Testament este eliminată, ar trebui să avem încredere că Creatorul nostru știe ce este bun pentru creaturile Sale și să-l pună în practică în viața noastră, cu excepția cazului în care a fost pus deoparte în Noul Testament. Cel puțin principiul său este încă valabil, ceea ce ne va ajuta să trăim din belșug.
