par John O. Reid (1930-2016) Forerunner, «Ready Answer», mai 2005

En ce qui concerne la religion moderne en Amérique , Les lois de Dieu ont été abolies. En effet, la plupart de ceux qui se disent chrétiens semblent se rendre compte que le péché, quelle que soit la définition du péché, est faux, mais d’une manière ou d’une autre, Jésus-Christ a gardé la loi pour nous, donc tout ira bien. Pourquoi devenir travaillé sur quelque chose qui n’a plus d’importance?

Un domaine dans lequel le monde a sûrement aboli la loi de Dieu est celui des viandes propres et impures. Ceux qui croient en cela citent des passages de la Bible qui semblent dire que toute nourriture, même impure, a été d’une manière ou d’une autre faite pour que nous puissions manger aujourd’hui. Un argument courant est que les lois pures et impures faisaient partie de l’Ancienne Alliance, et cela est « obsolète et… prêt à disparaître » (Hébreux 8:13).

Quand on déclare qu’il ne mange pas de porc, de crustacés ou de tout autre aliment répertorié comme impur dans Lévitique 11: 1-23 et Deutéronome 14: 3-21, il est immédiatement étiqueté comme «juif». Cependant, la loi de Dieu est applicable à toute l’humanité (notez le principe de l’applicabilité universelle dans Psaume 94:12; Ézéchiel 18: 5-9; Marc 2:27; Romains 2: 12-16), et il est absolument vital pour que les chrétiens la gardent pour grandir dans la justice (Deutéronome 6:25; Psaume 119: 172).

Avant de continuer, cela aide à se souvenir qui est le Dieu de l’Ancien Testament – le Dieu qui a commandé le lois, pas seulement pour Juda, pas seulement pour tout Israël, mais pour le bénéfice de toute l’humanité. Ce même Dieu, Jésus-Christ, dit sans équivoque:

Ne pensez pas que je suis venu pour détruire la loi ou les prophètes. Je ne suis pas venu pour détruire mais pour accomplir. Car assurément, je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un trait ou un trait ne passera en aucun cas de la loi jusqu’à ce que tout soit accompli. (Matthieu 5: 17-18)

Puisque Dieu ne donne que de bonnes choses (Jacques 1:17), et l’apôtre Paul certifie que « la loi est sainte et le commandement saint, juste et bon » (Roma ns 7:12), nous savons que sa loi est à notre avantage.

Si la Bible n’est pas la base de notre discussion sur les questions religieuses, alors on peut aussi bien ne pas discuter. Cette étude ne convaincra personne dont l’esprit est déterminé par les arguments incrédules de ce monde, mais elle construira une base de logique biblique sur laquelle nous pourrons nous tenir à ce sujet.

Une loi pré-Sinaï

Les lois pures et impures sont spécifiquement mentionnées au début de la Parole de Dieu, dans le récit du Déluge de Noach, quand Noé reçut l’ordre de prendre «sept de chaque animal pur» (Genèse 7: 2). lui et sa famille étaient de retour sur la terre ferme, Noé « prit de chaque animal pur et de chaque oiseau pur, et offrit des holocaustes sur l’autel » (Genèse 8:20). Cela suggère que ces lois étaient connues et pratiquées avant le déluge. — Même depuis les premiers jours de l’humanité (comparez Genèse 4: 4, l’offrande acceptable d’Abel). Puisqu’il n’y avait pas de Juifs ou d’Israélites à l’époque – pas même d’Hébreux – ces lois sont évidemment pour toute l’humanité.

Genèse 9: 3 contient un commandement qui s’est avéré difficile à comprendre pour certains: Dieu dit à Noé, «Chaque chose en mouvement qui vit sera de la nourriture pour vous. Je vous ai tout donné, même comme les herbes vertes. Certains pensent que Dieu donne à l’homme le pouvoir de manger tout type d’animal. Mais est-ce ce que Dieu a dit?

La clé de ce verset est «comme les herbes vertes». En d’autres termes, Dieu donne à l’humanité le pouvoir de manger de la chair dans les mêmes paramètres qu’Il nous permet de manger de la végétation. Dieu nous permet-il de manger des plantes vénéneuses comme l’herbe à puce, la pruche, la morelle mortelle, etc.? Bien sûr que non! Tout comme certaines plantes nous sont nuisibles, certaines viandes le sont aussi. Comme Herbert Armstrong l’a expliqué dans « Toute chair animale est-elle bonne nourriture? »:

Dieu n’a pas donné d’herbes vénéneuses comme nourriture. Il a donné à l’homme les herbes saines. L’homme peut déterminer quelles herbes sont saines, mais l’homme ne peut pas par lui-même déterminer quels aliments de chair sont nocifs. C’est pourquoi Dieu a dû déterminer pour nous dans Sa Parole quelles viandes sont propres. Depuis le déluge, tout type de vie animale propre, saine et non toxique en mouvement est bon pour la nourriture, tout comme Dieu nous a donné les herbes saines et non toxiques.

Cela ne nous donne pas la permission de faire ce que nous voulons!

Lévitique 11 et Deutéronome 14 contiennent le commandement de Dieu à Israël concernant les viandes pures et impures. Dans ces passages, soit Il énumère des animaux spécifiques qui sont purs ou impurs. ou Il nous donne des instructions sur la façon de déterminer si un animal est propre ou impur. Par exemple, Il nous dit spécifiquement que le chameau, le hyrax (blaireau de roche), le lièvre et le porc sont impurs (Lévitique 11: 4- 8), mais concernant les poissons, il nous demande de déterminer si une espèce possède à la fois des nageoires et des écailles (verset 9).

Les gens ont des réactions variables à ces écritures.Certains adopteront la position que les animaux impurs sont nocifs pour le corps. Beaucoup d’entre nous ont eu l’expérience, personnellement ou par une connaissance, de l’empoisonnement par la trichinose (une maladie causée par des larves de vers parasites) chez le porc ou de devenir mortellement malade à cause des crustacés. Ensuite, d’autres élèveront «tante Sarah», qui a mangé du porc et des crawdads, bu une bouteille de whisky, fumé des cigares tous les jours et a vécu jusqu’à 102 ans. En effet, Dieu en fait avec des constitutions incroyablement fortes.

Dieu a conçu de nombreux animaux impurs dans le but spécifique de se débarrasser des ordures de la terre. Par exemple, sans ressentir aucun effet néfaste, les vautours peuvent consommer 59 fois la quantité de botuline, la neurotoxine qui cause le botulisme, qu’il faudrait pour tuer un homme. Les porcs sont des charognards qui mangent n’importe quoi, et si le porc n’est pas complètement cuit pour tuer la Trichinella spiralis, il peut détruire une personne  » s santé ou même le tuer.

Même si les gens du monde entier mangent de la nourriture impure et vivent, et même si nous pourrions probablement faire la même chose – et beaucoup d’entre nous l’ont fait autrefois – pour les chrétiens, c une question de santé. Dans la Bible, Dieu ne relie jamais directement le respect des lois de Lévitique 11 et Deutéronome 14 avec la santé. En réalité, c’est un commandement test pour voir si nous allons obéir à Dieu.

La vision de Pierre

Quelles écritures ce maréchal du monde prouve que manger de la viande impure est approuvé par le Bible? Il existe plusieurs « textes de preuve » dans le Nouveau Testament, mais nous verrons que ce sont tous des passages incompris. En fait, en dernière analyse, aucun d’entre eux ne parle même de viandes propres et impures!

Le passage le plus connu est peut-être Actes 10: 9-16, dans lequel un immense drap plein d’animaux impurs est descendu du ciel, et une voix dit: «Lève-toi, Pierre; tuer et manger. »Cependant, sans hésitation, Pierre répond:« Pas ainsi, Seigneur! Car je n’ai jamais rien mangé de commun ou d’impur »(verset 14). La Voix répond alors:« Ce que Dieu a purifié, tu ne dois pas l’appeler commun »(verset 15).

Premièrement, quel est le sujet de Actes 10 – Il est évident à partir d’une lecture approfondie du chapitre qu’il est entièrement consacré à la conversion de Corneille, un centurion romain (verset 1), le premier Gentil baptisé dans l’église de Dieu. La vision de Peter doit être comprise dans ce contexte pour être comprise correctement.

Deuxièmement, il est évident que Peter lui-même ne comprend pas au début ce que sa vision signifiait (verset 17); il ne saute certainement pas à la conclusion que toutes les viandes sont maintenant propres. Pendant qu’il y réfléchit, une délégation de Corneille arrive et demande qu’il se rende avec eux à Césarée pour parler au centenier. Dieu dit à l’apôtre d’aller directement avec les hommes, « car j’ai « (verset 20). De toute évidence, Dieu orchestrait toute l’affaire.

Troisièmement, si les viandes impures avaient été approuvées, Pierre n’aurait-il pas compris cela d’après ce qu’il avait appris de Jésus? son Sauveur pendant plus de trois ans. Si quelqu’un savait que la loi des viandes pures et impures avait été abolie par la mort sacrificielle du Christ, cela aurait été Pierre, mais à ce stade, une décennie plus tard, il ne fonctionne pas sous une telle notion .

Quatrièmement, sa réponse à la Voix, que Pierre identifie comme étant celle du Seigneur, est assez confiant, voire véhément: « Pas ainsi, Seigneur! » Dans notre anglais familier, cela équivaut à « Pas question! » C’était un commandement que l’apôtre savait aller à l’encontre de tout ce qu’il savait sur la loi de Dieu. Même si la Voix répète la commande deux fois de plus (verset 16), Peter ne change jamais d’avis!

Cinquièmement, dans le contexte, Peter lui-même révèle ce que la vision signifiait. À ceux rassemblés dans la maison de Corneille, il dit: «Vous savez combien il est illégal pour un homme juif de rester en compagnie ou d’aller dans une autre nation. Mais Dieu m’a montré que je ne devrais pas appeler un homme ordinaire ou impur « (verset 28). La vision d’animaux impurs n’était qu’une illustration que Dieu a utilisée pour aider Pierre à comprendre que le salut était ouvert à ceux qui étaient auparavant tenus à distance ( voir Actes 11:18). Ceci est en outre démontré par le Saint-Esprit répandu visiblement sur ces Gentils (Actes 10: 44-47). Ni Pierre ni Luc, l’auteur des Actes, ne fait de commentaire supplémentaire concernant les aliments purs ou impurs, car la vision avait servi un but plus grand.

Enfin, nulle part dans le contexte il n’est jamais dit que Dieu avait purifié viandes impures – c’est quelque chose que supposent les lecteurs qui ont une prédisposition contre cette loi réglementant ce que nous devons manger. Comme Paul le dit, « L’esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n’est pas soumis à la loi de Dieu, ni ne peut l’être » (Romains 8: 7). Actes 10: 1—11: 18 confirme que « ce que Dieu a purifié », ce sont les Gentils, et non les aliments impurs.

« Chaque créature … est bonne »

Un autre passage qui semble déclarer que toute chair peut maintenant être mangée se trouve dans I Timothée 4: 1-5, en particulier le verset 4: «Car toute créature de Dieu est bonne et rien ne doit être refusé si elle est reçue avec action de grâces.«Le défaut de compréhension de ce verset par la plupart des gens est qu’ils ne parviennent pas à lire ce qu’il dit et les versets environnants. Ils sortent le verset 4 de son contexte, sans se soucier d’inclure les détails pertinents des versets adjacents.

Le chapitre commence par un avertissement prophétique de Paul contre les faux enseignants et leurs enseignements «dans les derniers temps». Leurs doctrines seraient celles des démons, et l’un d’eux ordonne à ses disciples «de s’abstenir des aliments que Dieu a créés pour être reçus avec action de grâces.». (verset 3). Beaucoup s’arrêtent juste là, mais le reste du verset est vital pour comprendre: « … par ceux qui croient et connaissent la vérité ». Ces détails embêtants changent la teneur de ce que dit l’apôtre.

Notez que le sujet est des aliments ou des viandes en général, pas nécessairement des viandes impures. Cela doit être lu dans le passage. Si nous ne considérons que le mot «aliments», il est tout aussi probable que Paul veut dire que ces faux enseignants prêcheraient contre la consommation de bœuf que contre la consommation de porc ou de crustacés. Cependant, le reste du verset modifie le terme. Quels «aliments» Dieu a-t-il créés pour être reçus – mangés – avec reconnaissance par ceux qui croient et connaissent la vérité? La liste apparaît dans Lévitique 11 et Deutéronome 14! Dieu n’a jamais donné à l’humanité une autre liste de créatures qui sont divinement certifiées comme «nourriture».

Les versets 4-5 doivent être pris ensemble, car ils sont une seule pensée. Paul dit à Timothée de ne pas s’inquiéter de telles interdictions parce que Dieu a créé chaque créature comme «bonne» (Genèse 1:21, 24-25, 31), et un chrétien devrait accepter ce qu’on lui propose de manger avec action de grâces. Cela signifie-t-il que nous ne devons pas refuser la mouffette, le blaireau, l’ours, le tigre, les serpents, les limaces, les escargots, les vautours, les rats, les chevaux, les anguilles et les huîtres, tant que nous en remercions? Bien sûr que non! Encore une fois, ce n’est pas la fin de l’histoire.

I Timothée 4: 5 ajoute des éléments importants et modificateurs à ce que cela signifie: « .. Car il est sanctifié par la parole de Dieu et la prière. » Sanctifier signifie «mettre à part pour un usage ou un but spécifique». L’apôtre dit donc que certaines «créatures» sont sanctifiées ou mises à part comme nourriture humaine – par quel moyen? – par la Parole de Dieu, la Bible! Dieu nous révèle ces viandes «sanctifiées» dans Lévitique 11 et Deutéronome 14 .

Paul ajoute la prière à la mise à part de ces aliments parce que nous avons l’exemple du Christ de demander à Dieu de bénir la nourriture avant de manger (voir, par exemple, Luc 9:16; 24:30). Cela distingue davantage la nourriture que nous sommes sur le point de manger comme approuvée et même améliorée par Dieu, mais cela ne rend en aucun cas la viande impure propre. En outre, l’Écriture ne nous donne aucune autorité pour faire une telle demande à Dieu.

En résumé, Paul réitère que 1) Dieu a mis certains aliments à part pour que Son peuple les mange; et 2) nous ne devrions pas être dupés par de faux enseignants qui prétendent soit que tout et tout est bon à manger ou que certains aliments bibliquement approuvés ne doivent pas être consommés.

« Purifier tous les aliments? »

Marc 7: 14-23 (et son récit parallèle dans Matthieu 15: 1-20) est un autre ensemble d’écritures qui, selon certains, affirment que rien entrant dans un homme ne peut le souiller, donc manger ce que l’on veut est parfaitement bien . Cela peut-il être correct?

Encore une fois, ceux qui croient cela ne comprennent pas le sujet du chapitre, qui est la «dénonciation par Jésus des pharisiens pour leur rejet des commandements de Dieu en faveur de leurs propres traditions (verset 8). Le verset 2 introduit le contexte: « Maintenant, quand ils ont vu certains de ses disciples manger du pain souillé, c’est-à-dire avec des mains non lavées, ils ont trouvé à redire. » La dispute portait sur la propreté cérémonielle – manger sans se laver les mains au préalable – qui n’est même pas une loi de l’Ancien Testament mais une « tradition des anciens » (verset 5), que les pharisiens avaient eux-mêmes proclamée comme faisant autorité.

e plus, au-delà de ce fait, notez que le type de nourriture que les apôtres mangeaient est «du pain», pas de la viande. Les commentaires ultérieurs de Jésus «parlent généralement de« nourriture »et de« tout ce qui entre dans la bouche », pas spécifiquement de viande. Marc 7 ne concerne pas du tout les viandes propres et impures!

Le verset 19 contient la phrase «purifiant ainsi tous les aliments», et beaucoup ont sauté à la conclusion que Jésus a déclaré que tous les aliments étaient propres (comme de nombreuses références marginales le déclarent ). Le contexte, encore une fois – la phrase même dans laquelle il apparaît – prouve ce faux: « Ne percevez-vous pas que ce qui entre dans un homme de l’extérieur ne peut pas le souiller, parce qu’il n’entre pas dans son cœur mais dans son estomac, purifiant ainsi toutes les nourritures? »

Premièrement, « ainsi » n’est pas dans le texte grec mais a été fourni par les traducteurs. Sans cela, la phrase déclare clairement que l’estomac «purifie» toute sorte de nourriture qui y est introduite, non pas que Jésus ait déclaré d’une manière ou d’une autre que tous les aliments étaient purifiés. Deuxièmement, purifié est le mot grec katharízoon, qui signifie «nettoyer», «purifier», «se libérer de la saleté». En ce qui concerne la capacité de l’estomac ou du tube digestif à «purifier» la nourriture, le sens du katharízoon dans ce verset est «de purger les déchets. »Ceci est clairement mis en évidence dans la déclaration parallèle de Matthieu 15:17: » Ne comprenez-vous pas encore que tout ce qui entre dans la bouche va dans l’estomac et est éliminé? « 

Est-ce que ces écritures suppriment le loi concernant les viandes propres et impures? Pas du tout!

Viande commune

Le dernier passage, Romains 14, est peut-être le plus difficile à cause de la façon dont il est traduit dans le Roi James Version et dans la plupart des autres traductions. Comme dans les autres écritures difficiles, le sujet n’est pas les aliments purs et impurs mais la consommation de viande contre le végétarisme (verset 2). Paul exhorte les chrétiens à ne pas juger les autres pour manger de la viande ou pour ne manger que des légumes (verset 3).

La question qui se posait à Paul n’était pas que le peuple de Dieu suggérait que les animaux impurs avaient été rendus purs, mais la croyance de certains que pas de viande – même de la viande qui avait été créé pour être mangé avec Thanksgiving – devrait être mangé du tout. L’apôtre souligne que ce serait mal pour les végétariens de manger de la viande s’ils en avaient des doutes, car cela souillerait leur conscience (verset 23). Il conclut: «Car tout ce qui n’appartient pas à la foi est péché.»

Le verset 14 est un texte de preuve utilisé par le monde pour conclure que toute viande est maintenant bonne à manger: «Je sais et je suis convaincu par le Seigneur Jésus, qu’il n’y a rien d’impur en soi; mais pour celui qui considère que quelque chose est impur, pour lui, c’est impur.  » Ceci est un autre verset qui a été mal traduit pour se conformer aux notions préconçues.

Nous savons que la Bible définit la viande «impure» dans Lévitique 11 et Deutéronome 14, mais quand la viande est-elle considérée comme «commune»? La seule circonstance dans laquelle des viandes propres sont courantes ou souillées est lorsqu’un animal propre meurt naturellement ou est déchiré par des bêtes (Lévitique 22: 8) ou lorsque le sang n’a pas été correctement drainé de la viande (Lévitique 17: 13-14; 3 : 17). Une telle chair animale était appelée commune parce qu’elle pouvait être donnée à des étrangers ou à des étrangers à l’époque de l’Ancien Testament s’ils voulaient la manger (Deutéronome 14:21). De même, dans Actes 15:20, 29, les apôtres ont interdit aux Gentils de manger la viande d’un animal étranglé ou de la viande qui n’avait pas été vidé de son sang.

Dans le cas de Romains 14:14, il Il est probable que «souillé» soit le meilleur terme, car la viande en discussion était probablement celle offerte aux idoles puis vendue sur le marché pour la consommation publique. Pour paraphraser, alors, le verset devrait se lire: « … il n’y a rien de souillé de lui-même; mais pour celui qui considère que quelque chose est souillé, pour lui, il est souillé. » La viande n’était pas souillée en fait, juste dans les esprits. de divers membres d’église, que Paul avait précédemment appelés «faibles» (verset 2). Ces chrétiens «faibles dans la foi» croyaient que, parce que la viande avait été offerte à une idole païenne, elle était spirituellement souillée.

Paul explique dans I Corinthiens 8: 4-7 que le démon derrière le l’idole n’est rien, car «il n’y a pas d’autre Dieu qu’un seul» (verset 4). Ainsi, il n’y a pas de souillure « spirituelle » à la viande.

Cependant, il n’y a pas chez tout le monde cette connaissance; pour certains, conscients de l’idole, la mangent jusqu’à présent comme une chose offerte à une idole; et leur conscience, étant faible, est souillée. Mais la nourriture ne nous recommande pas à Dieu; car ni si nous mangeons, nous ne serons mieux, ni si nous ne mangeons pas, nous ne serons pas pire. (versets 7-8)

Nous voyons donc que dans ces versets, Paul ne supprime en aucune manière les lois de Dieu concernant le pur et l’impur de la viande. Le sujet ne revient même pas! Il parle de viande souillée ou profanée en raison de son association avec une idole païenne.

En fait, toutes les écritures que nous avons examinées confirment que la loi concernant le pur et l’impur la viande est toujours en vigueur aujourd’hui.

Il est bon de se souvenir de deux versets fondamentaux lorsque des questions sur la suppression de la loi de Dieu se posent.

Dieu a de bonnes raisons pour les lois qu’il donne , et James nous rappelle, « … avec aucune variation ou ombre de rotation » (Jacques 1:17). Plutôt que de supposer qu’une loi de l’Ancien Testament est abolie, nous devrions avoir confiance que notre Créateur sait ce qui est bon pour Ses créatures et le met en pratique dans nos vies, à moins que cela n’ait été spécifiquement mis de côté dans le Nouveau Testament. Au moins, son principe est toujours valable, ce qui nous aidera à vivre abondamment.