O local da Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém é identificado como o local da crucificação e do túmulo de Jesus de Nazaré.

A igreja tem sido um importante centro de peregrinação para os cristãos em todo o mundo.

De acordo no Novo Testamento, Jesus foi crucificado no Gólgota, “o lugar da caveira” (Mat. 27: 33-35; Marcos 15: 22-25; João 19: 17-24). Isso foi identificado como uma área de pedreiras de pedra abandonadas fora da muralha da cidade da época.

Cerca de 10 anos após a crucificação, uma terceira parede foi construída que fechava a área da execução e sepultamento dentro da cidade, e isso explica o Santo Localização do sepulcro dentro da Cidade Velha de Jerusalém hoje.

O imperador romano Constantino I, um convertido ao Cristianismo, mandou demolir o templo de Vênus em Jerusalém para fazer caminho para r uma igreja. No decurso da demolição foi descoberta uma tumba que se pensava ser a tumba de Jesus.

A primeira Igreja do Santo Sepulcro foi abordada por um lance de escadas do Cardo, a rua principal de Jerusalém .

Então os peregrinos passaram por um nártex; uma basílica; e uma área aberta, o “jardim sagrado”, que continha a rocha do Gólgota, chegando finalmente ao próprio Santo Sepulcro.

A tumba talhada na rocha foi inicialmente aberta aos elementos, mas depois foi protegido por um pequeno edifício.

Todo o complexo foi ricamente decorado, como sabemos pela descrição do biógrafo de Constantino Eusébio de Cesaréia, de fotos na Igreja de Santa Pudenziana em Roma datadas do início do século V e no mapa de mosaico de Madaba do século VI, e de escavações modernas.

Em 326, a mãe de Constantino, Santa Helena, fez um peregrinação a Jerusalém, onde, segundo a lenda, ela descobriu a relíquia da cruz de Jesus (a “verdadeira cruz”).

A história da descoberta da cruz era corrente no início do século V, e no século 11, uma caverna bem abaixo das ruínas da basílica passou a ser conhecida como Capela da Invenção da Cruz.

Em 614, um exército persa destruiu o ch A cruz e a Verdadeira Cruz foram tiradas, mas em 631 o imperador bizantino Heráclio negociou seu retorno.

A conquista árabe em 638 foi inicialmente menos perturbadora, pois Os cristãos foram tratados com tolerância, mas 300 anos depois a entrada da basílica foi convertida em mesquita e em 966 a cúpula foi destruída por um incêndio durante rebeliões anticristãs.

Em 1009, o fanático califa fatímida al-Hakim ordenou a destruição da igreja.

O imperador bizantino Constantino IX Monomachus (1042–1055) financiou sua reconstrução, mas em um plano diferente, com a entrada no lado sul.

Esta foi a igreja que atraiu peregrinos de toda a cristandade no final do século 11, e durante grande parte desse período os governantes muçulmanos da cidade os trataram bem.

Foi somente após a captura da cidade pelos turcos seljúcidas em 1077 que começaram a circular rumores de que os peregrinos cristãos estavam sendo maltratados e negam d acesso à igreja.

A libertação dos lugares sagrados, o principal dos quais era o Santo Sepulcro, foi uma motivação importante para a Primeira Cruzada entre 1096 e 1099.

Depois a captura da cidade pelos cruzados em 1099, testemunhas oculares contam como os sobreviventes da expedição oraram na Igreja do Santo Sepulcro, que lhes pareceu incomum por estar a céu aberto.

Durante o no meio século seguinte, a igreja de Constantino IX Monomachus foi amplamente reconstruída.

Embora a planta do edifício tenha sido preservada, a igreja adquiriu os atributos de uma catedral em o modelo ocidental. O jardim sagrado tornou-se a basílica da igreja dos cruzados, e a rocha do Gólgota recebeu sua própria capela.

A Igreja do Santo Sepulcro foi reconsagrada em 15 de julho de 1149, 50 anos após a captura de Jerusalém pela Primeira Cruzada, mas na verdade o trabalho continuou na construção por alguns anos depois. No entanto, a igreja dos cruzados é essencialmente a igreja que se vê hoje.

A igreja dos cruzados atraiu um grande número de peregrinos, cuja entrada e circulação tiveram de ser controladas: as portas gêmeas ainda podem ser visto, embora os lintéis elaboradamente esculpidos sob os quais os peregrinos passaram tenham sido removidos após o terremoto de 1927 e estejam agora no Museu Rockefeller em Jerusalém.

A direita A porta manual foi bloqueada após a reconquista muçulmana da cidade em 1187. No entanto, mesmo durante os períodos de ocupação muçulmana, os peregrinos continuaram a ser admitidos no local e, de fato, os líderes ocidentais estavam ansiosos para negociar os direitos de entrada.

Algumas características da igreja medieval não podem mais ser vistas – por exemplo, os túmulos dos primeiros governantes, Godofredo de Bouillon e Baldwin I, que foram removidos no início do século 19, quando os gregos realizavam trabalho de restauração. Todos os reis de Jerusalém até 1187 (exceto a Rainha Melisende) foram enterrados na Capela do Calvário.

Conforme os mapas do século 12 revelam, o Santo Sepulcro em Jerusalém foi o foco espiritual da cristandade e seu mais importante centro de peregrinação. A igreja foi projetada para permitir que os peregrinos se movessem de capela em capela, sua visita culminando no próprio Santo Sepulcro.

No Gólgota, para marcar a conclusão de sua peregrinação, eles deixariam as cruzes que carregaram na jornada, e uma grande pilha delas seria queimada na véspera de Páscoa.

No Sábado Santo, a cerimônia do Fogo Sagrado aconteceu. O patriarca entrou na edícula, onde o fogo da Páscoa foi aceso e depois passado de mão em mão. Isso foi testemunhado pelos cronistas Ekkehard de Aura em 1101 e Caffaro em 1102.

Apesar das mutilações ao longo dos séculos, o Santo Sepulcro permanece um fascinante complexo de estruturas e é de importância fundamental para várias fases da arquitetura medieval história, ‘imitações’ sendo construídas por toda a Europa. Hoje, a Igreja do Santo Sepulcro é um dos principais marcos de Jerusalém e continua a atrair muitos peregrinos e visitantes.