Der Ort der Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem wird als Ort sowohl der Kreuzigung als auch des Grabes Jesu bezeichnet von Nazareth.

Die Kirche ist seit langem ein wichtiges Pilgerzentrum für Christen auf der ganzen Welt.

Nach dem Neuen Testament wurde Jesus in Golgatha gekreuzigt, „dem Ort des Schädels“ (Mt 27: 33–35; Markus 15: 22–25; Johannes 19: 17–24). Dies wurde als ein Gebiet von identifiziert verlassene Steinbrüche direkt vor der damaligen Stadtmauer.

Ungefähr 10 Jahre nach der Kreuzigung wurde eine dritte Mauer errichtet, die den Bereich der Hinrichtung und Bestattung innerhalb der Stadt umschloss, und dies erklärt das Heilige Der heutige Standort von Sepulchre in der Altstadt von Jerusalem.

Der zum Christentum konvertierte römische Kaiser Konstantin I. ließ den Tempel der Venus in Jerusalem abreißen, um ihn herzustellen Weg fo r eine Kirche. Im Verlauf des Abrisses wurde ein Grab entdeckt, von dem angenommen wurde, dass es das Grab Jesu ist.

Die erste Grabeskirche wurde über eine Treppe vom Cardo, der Hauptstraße Jerusalems, erreicht .

Dann gingen die Pilger durch einen Narthex; eine Basilika; und ein offenes Gebiet, der „heilige Garten“, in dem sich der Felsen von Golgatha befand und der schließlich das Heilige Grab selbst erreichte.

Das Felsengrab war anfangs für die Elemente offen, später jedoch geschützt durch ein kleines Gebäude.

Der gesamte Komplex war reich verziert, wie wir aus der Beschreibung von Konstantins Biograf Eusebius von Cäsarea wissen Bilder in der Kirche St. Pudenziana in Rom aus dem frühen fünften Jahrhundert und auf der Madaba-Mosaikkarte aus dem sechsten Jahrhundert sowie aus modernen Ausgrabungen.

326 fertigte Konstantins Mutter, die heilige Helena, eine Pilgerfahrt nach Jerusalem, wo sie der Legende nach das Relikt des Kreuzes Jesu (das „Wahre Kreuz“) entdeckte.

Die Geschichte der Entdeckung des Kreuzes war zu Beginn des 5. Jahrhunderts aktuell. und im 11. Jahrhundert wurde eine Höhle tief unter den Ruinen der Basilika als Kapelle der Erfindung des Kreuzes bekannt.

614 zerstörte eine persische Armee die Kap urch und das Wahre Kreuz wurden weggenommen, aber 631 verhandelte der byzantinische Kaiser Heraklius über seine Rückkehr.

Die arabische Eroberung im Jahr 638 war anfangs weniger störend Christen wurden mit Toleranz behandelt, aber 300 Jahre später wurde der Eingang zur Basilika in eine Moschee umgewandelt, und 966 wurde die Kuppel bei antichristlichen Unruhen durch einen Brand zerstört.

1009 wurde der fanatische Fatimidenkalif al-Hakim befahl die Zerstörung der Kirche.

Der byzantinische Kaiser Konstantin IX. Monomachos (1042–1055) finanzierte den Wiederaufbau, jedoch nach einem anderen Plan, mit dem Eingang auf der Südseite.

Dies war die Kirche, die im späten 11. Jahrhundert Pilger aus der ganzen Christenheit anzog, und die muslimischen Herrscher der Stadt behandelten sie während eines Großteils dieser Zeit gut.

Erst nach der Eroberung der Stadt durch die seldschukischen Türken im Jahr 1077 kursierten Gerüchte, dass christliche Pilger misshandelt und geleugnet würden d Zugang zur Kirche.

Die Befreiung der heiligen Stätten, deren wichtigstes das Heilige Grab war, war eine wichtige Motivation für den Ersten Kreuzzug zwischen 1096 und 1099.

Danach Bei der Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer im Jahr 1099 erzählen Augenzeugen, wie die Überlebenden der Expedition in der Grabeskirche beteten, was sie als ungewöhnlich empfanden, weil sie zum Himmel hin offen war.

Während der Im nächsten halben Jahrhundert wurde die Kirche von Konstantin IX. Monomachos weitgehend rekonstruiert.

Obwohl der Fußabdruck des Gebäudes erhalten blieb, erhielt die Kirche die Attribute einer Kathedrale am das westliche Modell. Der heilige Garten wurde zur Basilika der Kreuzfahrerkirche, und der Felsen von Golgatha erhielt eine eigene Kapelle.

Die Kirche des Heiligen Grabes wurde am 15. Juli 1149, 50 Jahre später, wieder eingeweiht die Eroberung Jerusalems durch den Ersten Kreuzzug, aber tatsächlich wurden die Arbeiten am Gebäude noch einige Jahre später fortgesetzt. Trotzdem ist die Kirche der Kreuzfahrer im Wesentlichen die Kirche, die heute zu sehen ist.

Die Kirche der Kreuzfahrer zog eine enorme Anzahl von Pilgern an, deren Eintritt und Verkehr kontrolliert werden mussten: Die Zwillingstüren können immer noch sein gesehen, obwohl die kunstvoll geschnitzten Stürze, unter denen die Pilger vorbeikamen, nach dem Erdbeben von 1927 entfernt wurden und sich jetzt im Rockefeller Museum in Jerusalem befinden.

Rechts Die Tür wurde nach der Rückeroberung der Stadt durch die Muslime im Jahr 1187 blockiert. Doch auch während der muslimischen Besatzung wurden Pilger weiterhin in die Stätte aufgenommen, und tatsächlich waren westliche Führer bestrebt, über Einreiserechte zu verhandeln.

Einige Merkmale der mittelalterlichen Kirche sind nicht mehr zu sehen – zum Beispiel die Gräber der ersten Herrscher, Godfrey von Bouillon und Baldwin I., die im frühen 19. Jahrhundert entfernt wurden, als die Griechen sie ausführten Restaurierungsarbeiten. Alle Könige Jerusalems bis 1187 (außer Königin Melisende) wurden in der Kalvarienbergkapelle beigesetzt.

Wie Karten aus dem 12. Jahrhundert zeigen, war das Heilige Grab in Jerusalem der geistige Mittelpunkt der Christenheit und ihr wichtigster Pilgerzentrum. Die Kirche wurde so angelegt, dass Pilger von Kapelle zu Kapelle ziehen können. Ihr Besuch gipfelte im Heiligen Grab selbst.

In Golgatha, um die Fertigstellung zu markieren Von ihrer Pilgerreise würden sie die Kreuze verlassen, die sie auf der Reise getragen hatten, und ein großer Haufen davon würde an Ostern verbrannt werden.

Am Karsamstag fand die Zeremonie des Heiligen Feuers statt. Der Patriarch betrat das Gebäude, wo das Osterfeuer entzündet und dann von Hand zu Hand weitergegeben wurde. Dies wurde von den Chronisten Ekkehard von Aura im Jahr 1101 und Caffaro im Jahr 1102 bezeugt.

Trotz der Verstümmelungen der Jahrhunderte bleibt das Heilige Grab ein faszinierender Komplex von Bauwerken und ist für mehrere Phasen der mittelalterlichen Architektur von zentraler Bedeutung Geschichte, „Nachahmungen“ werden in ganz Europa gebaut. Heute ist die Grabeskirche eines der wichtigsten Wahrzeichen Jerusalems und zieht weiterhin viele Pilger und Besucher an.