W mitologii nordyckiej Hel jest boginią śmierci i jest istotą, która przewodniczy królestwu Niflheim, gdzie otrzymuje część zmarłych (zhańbionych) . Hel jest poświadczony w Poetyckiej Eddzie, opracowanej w XIII wieku na podstawie wcześniejszych tradycyjnych źródeł, oraz w Prozie Edda, napisanej w XIII wieku przez Snorri Sturlusona. Ponadto jest wspomniana w wierszach zapisanych w sadze Heimskringla i Egils, które pochodzą odpowiednio z IX i X wieku. Epizod w łacińskim dziele Gesta Danorum, napisanym w XII wieku przez Saxo Grammaticusa, jest powszechnie uważany za odnoszący się do Helu, a Hel może pojawiać się w różnych brakteatach okresu migracji.

W Edda poetycka, Prose Edda i Heimskringla, Hel jest określany jako córka Lokiego. W książce Prose Edda Gylfaginning, Hel jest opisany jako mianowany przez boga Odyna władcą królestwa o tej samej nazwie, znajdującego się w Niflheim. W tym samym źródle jej wygląd jest opisywany jako w połowie niebieski i pół cielisty, a ponadto jako mroczny, przygnębiony wygląd. Proza Edda wyjaśnia, że Hel rządzi rozległymi rezydencjami z wieloma sługami w jej podziemnym królestwie i odgrywa kluczową rolę w próbie wskrzeszenia boga Baldra.

Zaproponowano naukowe teorie na temat potencjalnych powiązań Helu z postacie pojawiające się w XI-wiecznej staroangielskiej Ewangelii Nikodema i staronordyckiego Bartholomeusa saga postola, że mogła być uważana za boginię z potencjalnymi indoeuropejskimi odpowiednikami w Bhavani, Kali i Mahakali lub że Hel mogła stać się istotą późna personifikacja miejsca o tej samej nazwie.

Mity & Legendy

Wygląd

Jej wygląd jest opisywana różnie w różnych wersjach mitów na jej temat, jest ona:

– w połowie niebieska i pół cielista, a dalej jako mroczna, przygnębiona.

– połowa jej ciało jest „upiornie białe”, a drugie „czarne jak torf” (słowa „brzydka wiedźma” często pojawiają się w tym wyglądzie, chociaż wielu artystów obecnie rysuje ją jako bardzo atrakcyjną)

– Jedna połowa jej ciała jest martwa / trup (współcześni artyści zazwyczaj rysują ją jako półszkielet), a druga strona to (żywa) „młoda Panna”.

Więc nie jest ani martwa, ani żywa, ani nie jest między nimi.

Domena

W książce Prose Edda Gylfaginning, Hel jest opisany jako mianowany przez boga Odyna jako władcę królestwa Niflheimr. Zawiera również szczegóły, że Hel rządzi rozległymi rezydencjami z wieloma sługami w jej podziemnym królestwie i odgrywa kluczową rolę w próbie wskrzeszenia boga Baldra.

Bogowie porwali Hel i jej braci z sali Angrbody . Wrzucili ją do podziemnego świata, do którego rozdziela tych, którzy są do niej wysłani; niegodziwców i tych, którzy zmarli z powodu choroby lub starości. Jej sala w Helheim nazywa się Eljudnir, dom umarłych. Jej sługą jest Ganglati i ona pokojówka to Ganglot (co można przetłumaczyć jako „spóźniony”). Ma nóż zwany „Głód”, talerz zwany „Głód”, łóżko zwane „Choroba” i zasłonę zwaną „Nieszczęście”.

Moce

• Przyspieszenie wieku
• Manipulacja siłą śmierci
• Wywoływanie śmierci
• Manipulacja chorobami
• Manipulacja lodem (w jej królestwie)
• Pocałunek śmierci
• Nekromancja
• Wywołanie martwicy
• Władza Podziemia

Etymologia

Staronordycki rzeczownik rodzaju żeńskiego Hel jest identyczny z nazwą miejsca, którym rządzi, staronordyckim Helem. Słowo to ma odpowiedniki we wszystkich gałęziach języków germańskich, w tym piekło staroangielskie (a tym samym piekło nowożytne angielskie), piekło starofryzyjskie, piekło starosaskie, hella staro-wysoko-niemiecką i halja gotycką. Wszystkie formy ostatecznie wywodzą się od zrekonstruowanego protogermańskiego rzeczownika żeńskiego * xaljō lub * haljō („ukryte miejsce, podziemia”). Z kolei forma proto-germańska wywodzi się z formy o-stopnia proto-indoeuropejskiego rdzenia * kel-, * kol-: „zakrywać, ukrywać, oszczędzać”.

Termin to etymologicznie związane z nowoczesną salą angielską, a zatem także z Walhallą, „salą zabitych” po śmierci w mitologii nordyckiej. Hall i jego liczne germańskie pokrewne imiona wywodzą się z proto-germańskiego * hallō „zadaszone miejsce, sala”, z Proto-indoeuropejskiego * kol-.

Powiązane wczesne germańskie terminy i pojęcia obejmują proto-germańskie * xalja- rūnō (n), rzeczownik złożony rodzaju żeńskiego i * xalja-wītjan, rzeczownik złożony neutralny. Forma ta jest zrekonstruowana z łacińskiego rzeczownika gockiego liczby mnogiej * haliurunnae (poświadczonego przez Jordanesa; według filologa Vladimira Orela, co oznacza „czarownice”), staroangielskiego helle-rúne („czarodziejka, nekromanta”, według Orel) i staro-wysoko-niemiecki helli-rūna „magia”. Związek składa się z dwóch elementów: * xaljō (* haljō) i * rūnō, proto-germańskiego prekursora współczesnej runy angielskiej.Drugim elementem w gotyckim haliurunnae może być jednak rzeczownik agent z czasownika rinnan („biegać, iść”), co oznaczałoby dosłownie „ten, który podróżuje do zaświatów”.

Atesty

Hel jest poświadczony w poetyckiej Eddzie, opracowanej w XIII wieku na podstawie wcześniejszych tradycyjnych źródeł, oraz w Prozie Edda, napisanej w XIII wieku przez Snorri Sturlusona. Ponadto jest wspomniana w wierszach zapisanych w sadze Heimskringla i Egils, które pochodzą odpowiednio z IX i X wieku. Epizod w łacińskim dziele Gesta Danorum, napisanym w XII wieku przez Saxo Grammaticusa, jest powszechnie uważany za odnoszący się do Helu, a Hel może pojawić się na różnych brakteatach z okresu migracji.

Edda poetycka

Edda poetycka, opracowana w XIII wieku na podstawie wcześniejszych tradycyjnych źródeł, zawiera różne wiersze, które wspominają o Helu. W poetyckim poemacie Eddy Völuspá królestwo Helu jest określane jako „Halls of Hel”. W strofie 31 w Grímnismál, Hel jest wymieniony jako żyjący pod jednym z trzech korzeni wyrastających z drzewa świata Yggdrasil. Sigurd stoi przed śmiertelnie zranionym ciałem smoka Fáfnira i stwierdza, że Fáfnir leży w kawałkach, gdzie „Hel może go zabrać”. W Atlamál, zwroty „Hel ma połowę nas” i „wysłany na Hel” są używane w odniesienie do śmierci, choć mogłoby to być odniesienie do miejsca, a nie istoty, jeśli nie obu. W strofie 4 Baldrs draumar Odyn jedzie w kierunku „wysokiej sali Helu”.

Hel może również można wspomnieć w Hamðismál. Śmierć jest określana jako „radość kobiety-trolla” (lub „ogress”) i rzekomo Hel jest określany jako kobieta-troll lub ogr (flagað), chociaż w przeciwnym razie może to być nieokreślony dís. Poetycka Edda wspomina również, że podróżujący na Hel muszą minąć jej opiekuna psa Garmra.

Proza Edda

Hel jest wymieniony w P róża Edda, napisana w XIII wieku przez Snorri Sturluson. W 34 rozdziale książki Gylfaginning, High wymienia Hel jako jedno z trojga dzieci Lokiego i Angrboða; wilk Fenrir, wąż Jörmungandr i Hel. High kontynuuje, że gdy tylko bogowie odkryli, że te troje dzieci wychowuje się w krainie Jötunheimr, i kiedy bogowie „wyśledzili proroctwa, że od tego rodzeństwa wyniknie dla nich wielkie zgorszenie i katastrofa”, wtedy bogowie spodziewali się wielu kłopotów od trojga dzieci, częściowo ze względu na naturę matki dzieci, jeszcze gorzej z powodu natury ich ojca.

Wysoka mówi, że Odyn wysłał bogów, aby zgromadzili dzieci i przyprowadzili je do mu. Po ich przybyciu Odyn wrzucił Jörmungandra do „tego głębokiego morza, które leży wokół wszystkich krajów”, Odyn wrzucił Hel do Niflheimu i obdarzył ją władzą nad dziewięcioma światami, w ten sposób, że musi ona „zarządzać wyżywieniem i zakwaterowaniem tych, którzy do niej zostali wysłani, i to znaczy ci, którzy umierają z powodu choroby lub starości. ” Wysokie szczegóły, które w tym królestwie Hel ma „wielkie dwory” z niezwykle wysokimi murami i ogromnymi bramami, salę zwaną Éljúðnir, danie zwane „Głód”, nóż zwany „Głód”, sługę Ganglati (staronordycki „leniwy piechur”) , służąca Ganglöt (zwana także „leniwym chodzikiem”), próg wejściowy „Potknięcie się”, łóżko „Łóżko chore” i zasłony „Lśniąca bela”. High opisuje Hel jako „w połowie czarną i pół cielistą”, dodając, że dzięki temu jest łatwo rozpoznawalna, a ponadto Hel jest „raczej przygnębiony i groźny”.

W rozdziale 49, High opisuje wydarzenia związane ze śmiercią boga Baldra. Bogini Frigg pyta, kto spośród Æsir zaskarbi sobie „całą jej miłość i przychylność”, jadąc do Helu, miejsca, w którym spróbuje znaleźć Baldra i zaoferuje Helowi okup. Bóg Hermóðr zgłasza się na ochotnika i wyrusza na ośmionożnego konia Sleipnir na Hel. Hermóðr przybywa do sali Helu, znajduje tam swojego brata Baldra i zostaje na noc. Następnego ranka Hermóðr błaga Hel’a, by pozwolił Baldrowi pojechać z nim do domu, i opowiada jej o wielkim płaczu, jaki Æsir wyrządził Baldrowi śmierć. Hel mówi, że miłość, jaką ludzie darzą Baldra, o której twierdził Hermóðr, musi zostać przetestowana, stwierdzając:

„

Jeśli wszystkie rzeczy na świecie, żywe lub martwe, opłakują go, wtedy będzie mógł powrócić do pana. Jeśli ktoś wystąpi przeciwko niemu lub odmówi płaczu, zostanie z Helem.

”

W dalszej części rozdziału, po tym, jak samica jötunn Þökk odmawia płaczu za zmarłego Baldra, odpowiada wierszem, kończąc na „niech Hel trzymaj to, co ma. ”W rozdziale 51, High opisuje wydarzenia z Ragnarök i wyjaśnia, że kiedy Loki dotrze na pole Vígríðr, przybędą z nim wszyscy ludzie Helu.

W rozdziale 5 książki Prose Edda Skáldskaparmál, Hel jest wymieniony w kenningu dla Baldra („Towarzysz Helu”). W rozdziale 16 „krewny lub ojciec Helu” jest podany jako hodowla Lokiego.W rozdziale 50, w skaldycznym wierszu Ragnarsdrápa wspomina się o Helu („dołączyć do towarzystwa dość potwornej wilczej siostry”).

Heimskringla

W książce Heimskringla Ynglinga saga , napisany w XIII wieku przez Snorri Sturluson, Hel jest wymieniony, choć nigdy z imienia. W rozdziale 17 król Dyggvi umiera z powodu choroby. Następnie zacytowano wiersz z IX wieku Ynglingatal, który stanowi podstawę sagi Ynglinga, że opisuje zabieranie Dyggviego przez Hel’a:

Nie wątpię, że zwłoki Dyggviego Hel trzymają się z nim dziwki, gdyż rodzeństwo Ulfa jest potomkiem królów prawo powinno pieścić po śmierci: kochać zwabioną siostrę Lokiego, Yngvi, spadkobiercę całej Szwecji.

W rozdziale 45 podano fragment z Ynglingatal, który dotyczy na Hel jako „howes” -warder ”(czyli„ strażnik grobów ”) i jako zabierający z życia króla Halfdana Hvitbeinna. W rozdziale 46 król Eystein Halfdansson umiera wyrzucony za burtę przez stocznię żaglową. Poniżej znajduje się fragment z Ynglingatal, w którym opisano, że Eystein „powędrował do” Helu (zwanego „córką brata siostry Býleistr”). W rozdziale 47 zmarły syn Eysteina, król Halfdan, umiera z powodu choroby, a fragment zamieszczony w tym rozdziale opisuje jego dalsze losy, z których część odnosi się do Helu:

Dziecko Lokiego z życia wezwało do siebie trzeciego seniora, gdy Halfdan z farmy Holtar zostawił przydzielone mu życie.

W zwrotce z Ynglingatal zapisanej w rozdziale 72 książki Heimskringla Saga of Harald Sigurdsson, ponownie użyte jest wyrażenie „dane Helu” odnoszące się do śmierci.

Saga Egilsa

Saga Islandczyków Saga Egils zawiera wiersz Sonatorrek. Saga przypisuje wiersz X-wiecznemu skaldowi Egillowi Skallagrímssonowi i pisze, że został on skomponowany przez Egilla po śmierci jego syn Gunnar. Ostatnia zwrotka wiersza zawiera wzmiankę o Helu, choć nie z imienia:

Teraz mój kurs jest trudny: Śmierć, bliska siostro Odyna ” wróg staje na wysokości zadania: z postanowieniem i bez wyrzutów sumienia z radością czekam na własne.

Gesta Danorum

W relacji o śmierci Baldra w Saxo Grammaticus z początku XIII wieku Gesta Danorum, umierający Baldr ma senną wizytę z Prozerpiny (tutaj przetłumaczona jako „bogini śmierci”):

Następnej nocy bogini śmierci ukazała mu się we śnie stojącej u jego boku i oświadczyła, że za trzy dni weźmie go w ramiona. To nie była bezczynna wizja, bo po trzech dniach ostry ból spowodowany kontuzją przyniósł mu koniec.

Uczeni przypuszczali, że Saxo używał Prozerpiny jako odpowiednika bogini do nordyckiego Helu.

Galeria

Galeria zdjęć Helu

Rodzina

In the Poetic Edda, Prose Edda i Heimskringla, Hel jest nazywana córką Lokiego.>

Artykuły z mitologii nordyckiej
Æsir	Andhrímnir • Baldr • Bragi • Dellingr • Forseti • Heimdallr • Hermóðr • Hǫðr • Hœnir • Ítreksjóð • Lóðurr • Loki • Máni • Meili • Mímir • Móði i Magni • Óðinn • Óðr • Týr • Ullr • Váli • Víðarr • Vili i Vé • Þórr
Ásynjur	Bil • Eir • Frigg • Fulla • Gefjon • Gerðr • Gná • Hlín • Iðunn • Ilmr • Irpa • Lofn • Nanna • Njǫrun • Rán • Rindr • Sága • Sif • Sigyn • Sjǫfn • Skaði • Snotra • Sól • Syn • Vár • Vǫr • Þorgerðr Hǫlgabrúðr • Þrúðr
Vanir	Freyja • Freyr (Ingunar-Freyr • Yngvi) • Gersemi • Gullveig • Hnoss • Kvasir • Njǫrðr • Siostra-żona Njǫrðr
Jǫtnar	Annarr • Baugi • Beli • Bergelmir • Bǫlþorn • Býleistr • Eggþér • Fárbauti • Fjǫrgynn • Fornjótr • Gangr • Geirrǫðr • Gillingr • Gymir • Helblindi • Helreginn • Hrímgrímnir • Hrímnir • Hrungnir • Hirrǫðr • Gillingr • Gymir • Helblindi • Helreginn • Hrímgrímnir • Hrímnir • Hrungnir • HirrÍðr • Hræmitr • Hrmitr • Hrífari • Hrífari • Hrífari • Hrífir • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • Váli • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • Ýmir • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrúðgelmir • Þrúðr> eb1a8cb32e „> Gýgjar	Angrboða • Aurboða • Bestla • Fjǫrgyn • Glǫð • Gjálp • Greip • Gríðr • Gunnlǫðr • Harrðmpr • Hlðróðm Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • Leikn • Dziewięć matek Heimdallra • Nótt • Sinmara • Þǫkk
Dvergar	Alvíss • Andvari • Billingr • Brokkr • Dáinn • Durinn • Dúrnir • Dvalinn • Eitri • Fáfnir • Fjalarr i Galarr • Gandálfr • Hreiðmarr • Litr • Mótsognir, Austriðrir • • Ótr • Reginn • Sindri • Synowie Ívaldi
Heroes	Angantyr • Arngrim • Áslaug • Bjǫrn Járnsíða • Bǫðvarr Bjarki • Brynhildr • Buðli • Egil (brat Vǫlundr) • Fjǫlnir • Guðmundr • Hagbarðr • Haki • Heiðrekr • Helgi Haddingjaskati • Hervmarláldr • Hervitrálnál • Hervitrálná • Hervárlándr • Hervárlárd • Hervárláld Hlð • Hǫdbroddr • Hrólfr Kraki • Ingjaldr • synowie Jónakra • Karl Hundason • Níðuðr • Ǫrvar-Oddr • Palnatóki • Ragnarr Loðbrók • Pierścień II • Rerir • Sigi • Sigmundr • Signý • Sigurjðryr Stðnr. Sterki • Svafrlami • Svipdagr • Sæmingr • Vésteinn • Vikingr • Vǫlsungr • Yrsa
Inne	Askr i Embla • Auðumbla • Álfr • Árvakr i Alsviðr • Barnstokkr • Berserkr • Bifrǫst • Borghildr • Borr • Breði • Brunnmigi • Búri • Dáinn, Dvalinn, Duneyrr i Duraþgrymr • Draðuvi ( a) • Eikþyrnir • Eitr • Einherjar • Fenrir • Fylgja • Ganglati • Ganglǫt • Garmr • Geri i Freki • Gjúki • Glasir • Grani • Grímhildr • Gróa • Guðrún • Gunnarr • Hafgufa • Garmr • Geri i Freki • Gjúki • Glasir • Grani • Grímhildr • Gróa • Guðrún • Gunnarr • Hafgufa • Heiðrúǫn • Härdrúnn • Heldrún • Hyndla • Jǫrmungandr • Linnormr • Líf i Lífþrasir • Lyngbakr • Læraðr • Níðhǫggr • Nornir (Urðr • Verðandi • Skuld) • Nykr • Ratatoskr • Święte drzewo w Uppsali • Siggeir • Skjǫldrr • Nornir (Urðr • Verðandi • Skuld) • Nykr • Ratatoskr • Święte drzewo w Uppsali • Siggeir • Skjǫldrr • Sleipnáll Rusk • Walkiria • Wilk • Pogoda • Sępy • Strażnik • Duchy
Przedmioty	Brísingamen • Draupnir • Gjallarhorn • Gleipnir • Gramr • Gungnir • Hliðskjálf • Hringhorni • Járngreipr • Megingjǫrð • Mjǫllnir • Skǫfnungr • Skáldskapar Mjaðar • Skítdbla = „eðb1> Królestwa	Álfheimr • Ásgarðr • Jǫtunheimr • Miðgarðr • Múspellsheimr • Mímisbrunnr • Nið avellir • Niflheimr • Svartálfaheimr • Vanaheimr
Domy	Bilskírnir • Breidablik • Fólkvangr (Sessrúmnir) • Ginnungagap • Þrúðheimr • Útgarðr • Valhǫll
Wydarzenia	Æsir – Vanir War • Bitwa na lodzie nad jeziorem Vänern • Fimbulvetr • Hjaðningavíg • Ragnarǫk • Szwedzki – wojny gejowskie • Vígríðr
Źródła	Poetic Edda (Helgakviða Hjǫrvarðssonar) • Proza Edda • Saga • Vǫlsungr cykl • Vǫlsunga saga
Społeczeństwo	Blóðǫrn • Blót (Vetrnætr • Álfablót • Dísablót • Jól • Þorrablót) • Félag • Heiti • Hǫrgr • Kenning Rytuały nordyckie • Liczby • Filozofia • Rúnar • Święte drzewa i gaje w germańskim pogaństwie i mitologii • Seiðr • Skáld • Vǫlva