De syv sakramentene markerer de forskjellige viktige stadiene i de troendes kristne liv, som er delt inn i tre kategorier:

• Sakraments of Christian Initiation (baptism, Confirmation and Eucharist) som «legger grunnlaget for det kristne livet: de trofaste gjenfødte i dåpen, styrket av konfirmasjon og næret av nattverden»;
• Helbredelsessakramenter (bot og salvelse av syke);
• Sakramenter til tjeneste for nattverd og misjon (Orden og ekteskap).

Disse sakramentene kan også være gruppert i bare to kategorier:

• Som uttrykker den permanente karakteren og setter et uutslettelig merke på mottakeren, og kan derfor bare administreres en gang hver troende. De er dåp, konfirmasjon, ekteskap og orden;
• De som kan administreres gjentatte ganger.

BaptismEdit

Dåpen forstås som nadverden som åpner dørene for det kristne liv for de døpte, og inkorporerer ham i det katolske samfunnet, det store mystiske legeme av Kristus, som er selve kirken. Denne riten av kristen innvielse gjøres normalt med vann ved dåpen, med nedsenking, effusjon eller dryssing. Ved å bruke andre ord fra Compendium of the Catechism of the Catholic Church, «består den essensielle riten av dåpen i å senke kandidaten i vann eller å helle vannet på hodet, mens han påkaller navnet Faderen, Sønnen og Den hellige ånd. «Dåp betyr å fordype seg» i Kristi død og reiste seg med ham som en ny skapning. «

Dåpen tilgir arvesynden og alle personlige synder og straffen på grunn av synd. Det gjør det mulig for de døpte å delta i det trinitariske Guds liv ved å hellige nåde og innlemmelse i Kristus og kirken. Det gir også de teologiske dyder og Den hellige ånds gaver. Når den kristne er blitt døpt, er den alltid et Guds barn og et umistelig medlem av Kirken, og tilhører også evig Kristus. Videre deler den døpte med ham oppdraget om å være en profet (forkynnelse av Guds ord, spesielt til barn eller de som ikke kjenner Jesus), Priest (ofre til Gud i vårt daglige liv, slutte å gjøre aktiviteter som vi liker veldig godt eller gjøre de som ikke er til vår smak, alltid tilby dem for en personlig hensikt, og husk at alt Det er til større ære for Gud) og for å være konge (omsorg, som Jesus, for de mest trengende og glemte: fattige, syke, fengslede), og ta oss av å be for dem hvis vi ikke kan hjelpe dem fysisk.

Selv om dåp er avgjørende for frelse, katekumener, «alle som dør på grunn av tro (bloddåp), alle som under nådens impuls, uten å kjenne Kristus og kirken, på jakt etter hilsen til Gud og streber etter å oppfylle hans vilje (dåp av begjær), «de klarer å oppnå frelse uten å bli døpt, fordi, ifølge læren fra den katolske kirken,» Kristus døde til alles frelse. » Barn som dør udøpt, kirken i sin «liturgi stoler på dem for Guds nåde», som er ubegrenset og uendelig.

AgeEdit

I den katolske kirken gis dåpen til både barn og omvendte voksne som ikke har blitt gyldig døpt før (dåp, i de fleste kristne kirker, anses som gyldig av den katolske kirken fordi effekten anses å komme direkte fra Gud, uavhengig av personlig tro, men ikke av intensjonen, av presten).

Men den katolske kirken insisterer på å døpe barn fordi «etter å ha blitt født med arvesynden, trenger de å bli frigjort fra den ondes makt og overføres til frihetsriket av Guds barn. «Av denne grunn anbefaler kirken at de troende gjør alt for å forhindre at en udøpt person dør i deres nærvær uten dåpens nåde. Selv om nadverden må administreres av en prest, kan og må enhver døpe ham foran en udøpt pasient og si: «Jeg døper deg i Faderens, Sønnens og Den hellige ånds navn» mens du er med tommelen. av høyre hånd trekker et kors på pannen, munnen og brystet til den syke personen. Bibelen foreslår at dåpen skal gis til den som har full kunnskap om godt og ondt, det skal gjøres ved fullstendig nedsenking, etterligning av død og begravelse av Kristus. Hensikten er å gjøre din tro kjent, selv om vi huser syndens arv og ble født i synd, er vi definitivt ikke syndere.

Det faktum at dåpen generelt blir gitt til nyfødte barn, som derfor ikke kommer inn i det kristne liv av egen fri vilje, forklarer hva disse menneskene trenger for å få et annet nadverd, bekreftelse, når de når en alder der de har tilstrekkelig dømmekraft og intellekt for å bevisst bekjenne troen og bestemme om de skal forbli i den katolske kirken eller ikke. I så fall vil du være i dette tilfellet og bekrefte avgjørelsen foreldrene dine eller foresatte tok på dine vegne den dagen du ble døpt. Når dette sakramentet skriver ut karakter, vil den som mottok dåp, uansett om de bekrefter det gjennom Kristi sakrament eller konfirmasjon, bli døpt for alltid.

SymbolsEdit

I Katolske kirke, dåpssakramentet har flere symboler, men det er fire viktigste, som er dem: vann, olje, den hvite kappen og lyset. Hver representerer et mysterium i de døpte. I tillegg til disse symbolene (som er de viktigste), etablerer den romerske riten også salt, men dette symbolet brukes bare i samsvar med de pastorale retningslinjene til de spesielle kirkene.

La oss se betydningen av symboler:

– Vann: Representerer overgangen fra et «hedensk» liv til et «nytt liv». Hun har renselsesfaktoren og vasker oss fra arvesynden.

– Olje: representerer Den hellige ånds styrke. Tidligere brukte krigere olje før kamper for å gjøre musklene stive og dermed kunne vinne. I det nye livet som er ervervet ved dåpen, har han den samme funksjonen, å kle de døpte for den daglige kampen mot truslene fra den onde.

– Hvit tunika: Representerer det nye livet ervervet av dåpen. Når vi tar et bad, bruker vi rene klær, ved dåpen ville det ikke være annerledes. Vi blir vasket i vannet og kledd med et nytt liv.

– Stearinlys: Det har to betydninger: Den Hellige Ånd og troens gave. Gjennom dåpen er vi kledd med mange nåder, og den viktigste er Den Hellige Ånd, fordi vi vil være forenet med Gud som barn for å bli helliget, og denne helliggjørelsen utføres gjennom Den Hellige Ånd. Tro er en grunnleggende gave for livet vårt, det er gjennom hvilken vi anerkjenner Gud og gjennom den mottar vi hans nåde.

Chrism or ConfirmationEdit

Bekreftelse av dåp eller krisme kalles når den døpte bekrefter sin tro på Kristus, blir salvet under seremonien og mottar de syv gaver fra Den Hellige Ånd. Salven er laget av biskopen eller autorisert far, med olje velsignet på hellig torsdag.

Det er et sakrament som betraktes blant sakramentene i den kristne innvielsen, hvorved døpte er fullt integrert som medlemmer av samfunnet. For de døpte forenes konfirmasjonens sakrament nærmere kirken og beriker dem med en spesiell styrke fra Den hellige ånd.

Seremonien er ganske enkelt fornyelsen av «dåpsløftene», spørsmål fra den presiderende biskopen, generelt, stiller høyt og svarer på samme måte i bekreftelsen av samfunnet.

I likhet med dåpen, skriver også bekreftelse ut karakter, fordi det kun kan administreres en gang til hver person.

Fordi det er en bekreftelse på forpliktelser, kan personen aldri motta krismen eller ved å gå til delta i seremonien, slutte å bekrefte disse forpliktelsene.

Uansett, den som ikke ble bekreftet eller som nektet å fornye dåpsforpliktelsene, kan gjøre det når som helst.

Krismen er derfor et avhengig sakrament som utfyller dåpen, siden det ikke har noen betydning gitt dem som ikke er blitt døpt.

EucharistEdit

Det er feiringen til minne om Kristus, til minne om hans siste måltid, hans lidenskap og hans oppstandelse. I denne feiringen mottar den kristne den innviede verten.

Det er det kulminerende nadverden, som gir de troende muligheten til å motta og fysisk innta det de anser for å være Jesu Kristi legeme, som brødet i innviet av presten, akkurat som vinen forvandles til hans blod.

I nattverdenes nadverd blir den innviede verten (brødet) delt ut til de troende, som legger det i munnen og inntar det sakte og med respekt.

For å motta verten eller motta nattverd, må de troende være i en «nådestatus», det vil si at de først har bekjent sine synder og fått guddommelig tilgivelse i bekjennelsens eller botens sakrament (du kan nattverd hvis syndene ikke er alvorlige eller dødssynder).

Normalt skjer innvielsen under feiringen av messen, en rite som også kalles Det hellige offer. Offeret er nettopp innvielsesakten.