결과주의는 결과에 따라 행동이 좋거나 나쁘다는 것을 암시하는 이론입니다.

보다 더 많은 이익을 가져 오는 행동 이익보다 해를 더 많이 일으키는 행동은 좋지 않습니다. 이 이론의 가장 유명한 버전은 공리주의입니다.

고대 철학자 에피쿠로스의 작품에서이 아이디어에 대한 언급이 있지만 영국 철학자 Jeremy Bentham과 밀접한 관련이 있습니다.

Bentham의 이론 공리주의는 어떤 행동이 사람들을 행복하게 만드는지에 초점을 맞추 었습니다. 행복이 고통없는 쾌락의 경험이라면 가장 윤리적 인 행동은 가능한 행복과 최소한의 고통을 유발하는 행동이었습니다.

그는 어떤 행동이 더 좋거나 더 나쁜지 계산하기 위해 계산기를 개발하기도했습니다. ‘felicific calculus’. 나이, 부, 인종 등에 관계없이 모든 사람의 쾌락이나 고통을 똑같이 생각했기 때문입니다. 공리주의는 근본적으로 평등주의 철학으로 볼 수 있습니다.

Bentham의 견해는 행위 공리주의와 가장 밀접한 관련이 있습니다. 이 기본적인 형태의 결과주의는 그것이 부정적 / 고통을 유발하는 것보다 더 유익한 / 쾌락을 유발하는 결과를 생성하는 경우에만 윤리적 행동을 유지합니다. 우리가 결정에 직면 할 때마다 행동 결과 주의자는 우리가 그 질문을하기를 기대할 것입니다.

Bentham의 학생 인 John Stuart Mill은 동의하지 않았습니다. 그는 모든 행동의 특정 비용 / 편익을 고려해야한다면 사회를 운영하는 것이 너무 어렵다고 믿었습니다. 예를 들어 속도 제한을 위반하는 것이 때때로 윤리적이라면 어떻게 과속 법을 가질 수 있을까요?

대신 Mill은 어떤 규칙이 장기간에 걸쳐 가장 행복해질 수 있는지 알아 내야한다고 믿었습니다. 모든 상황에 적용합니다. 이것이 그의 규칙 공리주의 이론이었습니다.

이 이론에 따르면 아침 2시에 텅 빈 거리에서 속도를내는 것은 비 윤리적입니다. 아무도 다 치지 않더라도 우리의 과속 법은 전반적으로 더 적은 사람들이 피해를 입는다는 것을 의미합니다. 이러한 규칙을 준수하면 보장됩니다.

결과주의는 적어도 결과를 예측하기 쉬운 상황에서 명확하고 실용적인 지침을 제공하기 때문에 매력적인 윤리적 접근 방식입니다. 이론은 또한 공정합니다. 가장 많은 사람들 (또는 Peter Singer 및 기타 선호하는 공리주의 자, 선호하는 모든 생물)의 이익을 극대화하도록 요청함으로써 우리는 다른 사람에게 이익이되도록 개인적인 편견과 이기심을 제쳐 두었습니다.

이론의 한 가지 문제점은 어떤 것이 도덕적으로 바람직한 지 결정하기 위해 다른 이점을 측정하기가 어려울 수 있다는 것입니다. 내 돈을 자선 단체에 기부하거나 약을 공부하는 데 사용하여 생명을 구하는 것이 더 낫습니까? 결과주의는 서로 다른 도덕적 가치를 비교하는 데 어려움을 겪을 수 있습니다.

사람들이 표현하는 또 다른 우려는 결과주의가 ‘수단을 정당화하는 목적’논리를 사용하는 경향입니다. 우리가 염려하는 모든 것이 좋은 결과를 얻는 것이라면, 이것은 다른 사람들에게 이익을주기 위해 어떤 사람들에게 해를 끼치는 것을 정당화하는 것처럼 보일 수 있습니다. 더 많은 사람들이 잘 살 수 있도록 일부 사람들에게 고통을주는 것이 윤리적입니까?