질문 : “니케아 공의회에서 무슨 일이 있었습니까?”
답 : 니케아 공의회는 로마 황제 카이사르 플라 비우스 콘스탄틴의 명령에 따라 AD 325 년에 열렸습니다. Nicea는 콘스탄티노플 동쪽의 소아시아에있었습니다. 니케아 공의회에서 콘스탄티누스 황제는 모든 기독교에 대한 하나님의 본질을 정의하고 교회 내에서 혼란, 논쟁 및 논쟁을 제거 할 목적으로 교회 감독 및 기타 지도자 그룹을 관리했습니다. 니케아 공의회는 예수 그리스도의 신성과 영원성을 압도적으로 확인했으며 아버지와 아들 사이의 관계를 “하나의 실체”로 정의했습니다. 또한 삼위 일체, 즉 성부, 성자, 성령이 동등하고 영원 할 수있는 세 분으로 등재되어 있음을 확인했습니다.
기독교로 개종했다고 주장한 콘스탄틴은 니케아에서 주교 모임을 개최 할 것을 요청했습니다. 교회 지도자들 사이에서 점점 커지는 논쟁을 해결하십시오. 논쟁중인 문제에는 예수 그리스도의 본질, 부활절을 축하 할 적절한 날짜 및 기타 문제가 포함되었습니다. 이제 콘스탄틴의 통치하에있는 실패한 로마 제국은 수년 간의 분열을 견딜 수 없었습니다. 교리 적 차이에 대해 논쟁을 벌이고있는 “손에서 벗어난” 황제는 교회 내부의 싸움을 기독교에 대한 위협 일뿐만 아니라 사회에 대한 위협으로 보았다. 따라서 니케아 공의회에서 콘스탄틴은 교회 지도자들에게 내부 불일치를 해결하고 문제가있는 제국에 새 생명을 불어 넣을 수있는 그리스도와 같은 대리인이되도록 격려했습니다. 콘스탄틴은 교회 내에서 단합, 평화, 사랑을 가져 오는 데 자신의 권위를 사용하라는 “부름”을 느꼈습니다.
주된 신학 적 문제는 항상 그리스도에 관한 것이 었습니다. 사도 시대가 끝날 때부터 기독교인들은 이러한 질문에 대해 토론하기 시작했습니다. : 그리스도는 누구입니까? 그는 인간보다 더 신성합니까, 아니면 신보다 더 인간입니까? 예수는 창조되었거나 태어 났습니까? 하나님의 아들이기 때문에 그는 아버지와 동등하고 영원하거나 지위가 낮습니다. 아버지입니까? 아버지는 유일하신 참 하나님입니까, 아니면 아버지와 아들과 영이 하나의 참 하나님입니까?
아리우스라는 제사장은 예수 그리스도는 영원한 존재가 아니라 알렉산더와 집사 아타나시우스와 같은 주교들은 예수 그리스도는 아버지처럼 영원하다는 반대 입장을 주장했습니다. 이것은 군주제에 반대하는 삼위 일체론을 내세우는 논쟁이었습니다.
콘스탄틴은 300 명의 주교를 자극했습니다. 협의회에서 다수결로 결정 d 예수 그리스도가 누구인지 정의합니다. 그들이 만든 교리의 진술은 “니신 신조”라고 불리는 모든 기독교가 따르고 순종 할 것입니다. 이 신조는 교회가 옹호하고 황제에 의해 시행되었습니다. 니케아의 주교들은 그리스도의 완전한 신을 교회의 인정 된 지위로 만들기로 투표했습니다. 니케아 공의회는 아리우스의 이단을 거부하면서 그리스도의 참 신성에 대한 교리를 옹호했습니다. 신약 성경은 메시아 예수를 숭배해야한다고 가르치는데, 즉 그는 하나님과 동등하다는 뜻입니다. 신약 성경은 예배를 금합니다. 천사들 (골로새서 2:18; 요한 계시록 22 : 8, 9) 그러나 예수님을 경배하라고 명령합니다. 사도 바울은 “그리스도 안에서 모든 신의 충만 함이 육체의 형태로 산다”(골로새서 2 : 9; 1:19)라고 말합니다. ). 바울은 예수님을 주님과 사람이 구원을 위해기도해야하는 분이라고 선언합니다 (로마서 10 : 9-13; 참조, 요엘 2:32). “예수는 만물을 다스리는 하나님”(로마서 9 : 5)과 우리의 하나님이자 구주 (디도서 2:13). 예수의 신성에 대한 믿음은 바울 신학의 기본입니다.
요한 복음은 예수가 신성하고 영원한 로고라고 선언합니다. , 창조의 대리자이자 생명과 빛의 근원 (요 1 : 1-5,9), “길, 진리, 생명”(요 14 : 6), 아버지와의 우리 옹호자 (요일 2 : 1-2) 주권자 (요한 계시록 1 : 5), 하나님의 아들은 처음부터 끝까지 (요한 계시록 22:13) 히브리서의 저자는 가장 대제사장으로서의 완전성을 통해 예수님의 신성을 드러낸다 ( 히브리서 1 장; 히브리서 7 : 1-3) 신인 구세주는 그리스도인의 믿음, 소망, 사랑의 대상입니다.
니케아 공의회는 그리스도의 신성 교리를 발명 한 것이 아니라 공의회입니다. of Nicea는 그리스도가 누구인지에 대한 사도들의 가르침, 즉 성부와 성령과 함께 삼위 일체의 두 번째 인격 이신 참 하나님을 확증했습니다.