パノプティコンは、刑務所の独房の輪の中に配置された中央の展望塔の形で実現された懲戒概念です。

塔から、警備員はすべての独房と収容者を見ることができますが、収容者は塔を見ることができません。囚人は彼らが監視されているかどうかを知ることは決してありません。

これは英国の哲学者ジェレミーベンサムによって紹介されました。それは、権力は目に見えて検証不可能であるべきだという彼の信念の表れでした。この一見絶え間ない監視を通じて、ベンサムは社会のすべてのグループが変更される可能性があると信じていました。道徳は改革され、健康が維持され、産業が活性化されるなど、すべて観察の対象となりました。

あなたが最後に仕事をしていて、上司が部屋の中を歩いたときのことを考えてみてください。あなたは彼らの前でまっすぐになり、もっと一生懸命働きましたか？今、彼らがいつも部屋にいたと想像してください。彼らはいつもあなたを見ているわけではありませんが、あなたは彼らがそこにいたことを知っているでしょう。これが絶え間ない監視の力であり、パノプティコンの力です。

パノプティコンのフーコー

フランスの哲学者、ミシェル・フーコーは率直な批評家でしたパノプティコンの。彼は、パノプティコンの究極の目標は、囚人に意識的な視界の状態を誘発することであると主張しました。これにより、電源の自動機能が保証されます。彼にとって、この形態の投獄は「残酷で独創的な檻」です。

フーコーはまた、この懲戒処分を検疫下の中世の村と比較しています。疫病を撲滅するために、当局は全員を厳しく分離し、村人が家を出て病気にならないように通りをパトロールします。村人が外で捕まった場合、罰は死刑になります。

フーコーの村では、絶え間ない監視、または絶え間ない監視のアイデアが規制を生み出しますフーコーはこれを「規律の封鎖」と呼んでいます。各囚人が隔離されているダンジョンと同様に、管理された規律は生死を問わず絶対的である可能性があります。

一方、ベンサムはパノプティコンの力を「精神を超えて精神を獲得する新しいモード」として強調しています。 」。封鎖内でこの孤立を破棄することにより、規律は可視性を通じて自己伝播する精神的メカニズムになります。

今日のパノプティコン：データ

今日、私たちはパノプティコンを特定する可能性が高くなります囚人の塔よりも新しい技術で。哲学者で心理学者のショシャンナ・ズボフは、彼女が「監視資本主義」と呼んでいるものを強調しています。フーコーは、監視の「独創的な」パノプティコン手法は懲戒処分に使用できると主張し、ズボフはそれをマーケティングにも使用できると示唆しています。

この種の監視に対する懸念は、 80年代後半のパーソナルコンピュータ。Zuboffは、個人が完了した作業量を監視できる「情報パノプティコン」としてのPCの役割について概説しました。

今日、これはより適切なようです。雇用主は、在宅勤務のスタッフのキーストロークを密かに追跡して、実際に時間を費やしていることを確認するプログラムを入手できます。保護者は、お子様の携帯電話の使用を監視するソフトウェアを入手できます。世界中の政府は、テロ攻撃を計画している疑いのある人々に関するインターネットデータを収集できるように法律を可決しています。公共交通機関のカードでさえ、市民の身体の動きを監視するために使用できます。

この種の監視とデータ収集は、一方向の情報手段であるため、パノプティコンと特に類似しています。コンピューターの前に座って、Webを閲覧し、ニュースフィードを下にスクロールし、ビデオを見ると、情報が編集されてISPに送信されます。

このシナリオでは、コンピューターはベンサムのパノプティコンです。タワー。そして、あなたは情報が抽出されている主題です。回線の反対側では、何も通信されておらず、情報も漏らされていません。あなたのオンラインの行動や行動はいつでも見ることができますが、オブザーバーを見ることは決してありません。

欧州連合は、「説明の権利」と呼ばれる新しい規制でこれに対応しました。アルゴリズムがどのように決定を下すかについての説明を求めます。こうすることで、アルゴリズムは下された決定に異議を唱えたり、情報に基づいてオプトアウトすることを選択したりできます。

これらの新しい方法で、ベンサムのパノラマは引き続き機能し、社会に影響を与えます。 。透明性と一方向のコミュニケーションの欠如は、特に制御のレンズを通して考えると、しばしば当惑します。

また、社会が機能することを保証することも主張するかもしれません。人々を監視し、影響を与えることは有用です。善良で正しいと思われることをするため。