民主主義政府は、民主主義を破壊したいテロリズムや暴力的な急進的政党にどのように対処しますか？

E。ワイマール共和国を支持した統計学者のJ.ガンベルは、テロリストが共和国の存在の初期に454人の殺人を犯したと計算しました。ガンベルは、裁判官がテロ攻撃における少数の左翼の加害者の扱いに残酷に厳しい一方で、右翼のテロリストの暴力に対する同じ司法の明白な同情が共和国を深刻に脅かしたと文書化した。親ワイマー党は、非政治的な司法が可能であると想像して自分たちをだましていましたか？新しい民主主義は、新しい民主主義が採用され訓練されるまで、根本的に反民主主義の司法と協力することができますか？民主党員は自分たちの防衛力が弱すぎる可能性がありますか？幅広い市民的自由を維持しながらテロとの戦いに成功することはできますか？

民主主義において、そのシンボル、ユニフォーム、音楽、詩を備えたナショナリズムの適切な役割は何ですか？

親ワイマールの弁護士であるヘルマン・ヘラーは、ナショナリズムは民主主義と個人の自由と両立していると主張しました。彼は、共和国を支持する最大の政党である社会民主党がナショナリズムを受け入れるべきだと信じていた。彼は、彼らがナショナリズムを使用して、ドイツのクラス間の大きなギャップを埋めるのを助けることができると主張しました。ワイマール共和国の失敗の理由についての皮肉なコメントで、外交官で反ナチスのエーリヒ・コルトは、共和国がより多くのユニフォームを発行し、より多くの旗を示していれば、生き残ることができたはずだと述べた。共和国の指導者たちは、積極的な民主主義の目的でナショナリズムと愛国心を利用し、これらの強力な力を反民主主義の要素に委ねることができなかったでしょうか？

政府は、個人やグループに、社会のより大きな利益？

ワイマール共和国の数年間、ドイツは極端な経済的インフレと不況を経験しました。ハイパーインフレーションの時代の1923年11月、1914年に4.2ドルで取引されていたドイツマルクは、4.2兆マルクで取引されていました。個人は自分たちの命の節約を見て、快適な退職への希望は一夜にして消えました。大恐慌の最盛期の1932年、労働力の3分の1にあたる600万人のドイツ人が失業しました。それでも、産業家、労働組合の指導者、土地所有者、中産階級のメンバーはすべて、特定の短期的な自己利益に巻き込まれたため、これらの問題はチェックされないか、せいぜい遅れて対処され、重大な割合に達しました。歴史家のチャールズ・マイヤーは、これらのさまざまな利益団体が彼らの特別な利益のいくつかを妥協したならば、共和国の指導者はインフレと不況の影響を実質的に和らげることができたであろうと主張します。

民主主義は、その学校が民主主義のための学校になることができるように、反民主主義の教育隊を変革しますか？

ワイマール共和国の教師は、反民主主義的な考えや、より古く、より独裁的な教育へのアプローチに固執することで、イデオロギーとカリキュラムの改革を弱体化させました。これらの教師は、歴史家のフェルディナンド・リルゲが「ドイツの学習の失敗」の原因であると信じ、歴史家のマックス・ヴァインライクが「ヒットラーの教授」の訓練場と呼んだ大学と大学のシステムの産物でした。学生が民主主義の利点を理解し、その破壊を防ぐために働くのを助けることができるように、大学や大学、特に教師の訓練にどのような種類の変更を加えることができたでしょうか？

どのような役割を果たしますか？知識人は新しい民主主義で遊ぶ？彼らには、新政府を支持し、過度に批判しないという特別な義務がありますか？

ワイマールの知識人、特に左側の知識人、特にクルト・トゥホルスキー、カール・フォン・オシエツキー、ジョージ・グロスは、新共和国を破壊的に批判していると非難されています。 Walter Laqueurは、危機の時期には、知識人は批判を控え、特に脆弱な場合は政府を支援するべきだと主張しました。他の学者は、自由な批判的言論は民主主義を弱めるのではなく強めると主張している。

ワイマールのドイツ人はアメリカをどのように見ましたか？

多くのドイツ人は、アメリカの生産性、富、文化を賞賛していました。彼らはヘンリー・フォードを彼の革新的な製造革新の英雄として見ました。アメリカのジャズとポピュラー音楽がドイツを席巻し、ポールホイットマンのバンドがドイツのボールルームと劇場を埋め尽くしました。しかし、他のドイツ人は、アメリカは卑劣な唯物論、低い道徳、そしてユダヤ人と「アフリカ人」が支配する文化を表していると信じていました。ほとんどのワイマールドイツ人はアメリカについて本当に何を知っていましたか？彼らの認識のどれが歪曲と過激派宣伝の産物でしたか？

女性の新しい憲法上の平等を、女性の生活に影響を与える真の平等にどのように変換できるでしょうか。

ワイマールの有権者は女性が支配的でした。第一次世界大戦では、ドイツ人の総人口6000万人のうち、18歳から34歳までの200万人の若者が殺され、さらに200万人が重傷を負い、統治にほとんど役立たなかった。第一次世界大戦前のほぼ終わりまで、女性はどの政治組織にも参加することを許可されていませんでしたが、戦争とその余波がもたらした新しい機会を女性は把握していました。ワイマール共和国の初期の数年間、女性は多数の投票を行い、投票を許可した共和党支持政党を支持しました。しかし、ワイマール共和国の最後の数年間、女性は共和国を支持していた政党を捨て、1930年から1932年までの期間に女性はナチ党を支持する最も急成長しているグループを構成しました。新しい女性有権者が自分たちの独立を主張し、自分たちの利益に投票する権限をどのように与えることができるでしょうか。民法および刑法に依然として影響を及ぼしている、強く定着した家父長制の伝統を、新憲法の精神に適合するようにどのように修正することができますか？

多くの人々が自分たちを評価する方法において、自己欺瞞はどのような役割を果たしますか？自分の社会的および政治的状況？

1921年、左翼の知識人であるクルトトゥホルスキーは、「ドイツ人にはビールと反ユダヤ主義という2つの情熱があった」と主張しました。彼は、「ビールは28の証拠でしたが、反ユダヤ主義は100の証拠でした」と付け加えました。 1920年代半ばにパレスチナに移住したドイツ系ユダヤ人のゲルショム・ショーレムは、彼の仲間の共宗教主義者たちは、彼らが本当にドイツ社会に受け入れられたと信じるように欺いていると宣言しました。彼は、彼らが彼らの周りの反ユダヤ主義の高まりを知らなかったと非難し、悪名高い「シオン賢者の議定書」を含むドイツにたくさんある多くの反ユダヤ主義の出版物を引用しました。第一次世界大戦前のロシアの秘密警察はこのアカウントを作成しましたナチスの指導者となったロシア帝国のバルト諸国からの難民であるアルフレッド・ローゼンバーグは、それをドイツに持ち込みました。自己欺瞞は、第一次世界大戦中のユダヤ人の状況の見方にどのように影響しましたか？多くの第一次世界大戦のユダヤ人が自分たちの状況の危険性を認識しなかったのはなぜですか？

人々は自分自身のアイデンティティとグループに含めたり除外したりするアイデンティティをどのように定義しますか？

歴史家ハンス-ウルリッヒ・ヴェーラーは、ナチス時代以前とナチス時代のドイツの歴史は、インサイダーとアウトサイダー、友人と敵として認識されるグループへの社会の明白な二極化によって特徴づけられたと主張します。「レース」は、歪んだワイマールの定義で、アイデンティティを定義するための主要な基準。人種人類学者、衛生士、および医師は、優生学の疑似科学とその人種分類システムを支持しました。ドイツ人と「劣った」人々を区別するために、主要な学術センターであるベルリンのカイザーヴィルヘルム研究所は、世紀の初めに南西アフリカの収容所で、その後強制収容所で囚人に関する研究を後援しました。 1940年代、ドイツ人はまだドイツ人を定義するのに問題を抱えています。

民主主義の政治過程において、草の根の組織化、宣伝、技術はどのような役割を果たしていますか？

政治的スペクトルが30を超える政党で構成されている社会では、なぜナチスは草の根組織、自動車、飛行機、ラジオを通じて一般の人々にメッセージを伝えるのに最も効果的だったのでしょうか。

政治と政治運動への支持を生み出す上で憎悪はどのような役割を果たしますか？

アドルフ・ヒットラーと彼の宣伝責任者であるジョセフ・ゲッベルスは、憎しみが団結を生み出し、ドイツへの支持を集めるために使用できると信じていた大嫌いでしたアジ運動。歴史家のダニエルゴールドハーゲンは、多くのドイツ人の根深いユダヤ人に対する長年の憎しみは、ナチスが権力とホロコーストに向かう途中で利用した源泉であったと主張しています。ジプシー（ロマとシンティ）と同性愛者への憎しみ、ドイツのワイマールにすでに存在する態度も、ナチスの下で致命的になりました。社会の民主主義勢力は、憎しみを生み出す偏見やステレオタイプをどのように攻撃できますか？

社会の政治生活において宗教指導者や機関はどのような役割を果たすことができますか？

ドイツの知識人カール・アメリーは、ワイマール時代、教会は愛、兄弟愛、憐れみ、慈善という主要な宗教的美徳を無視しながら、従順、権威、規律などの二次的な美徳に集中したと主張しました。教会の指導者たちは新民主主義をほとんど支持せず、ますます多くの信者を引き付ける人種差別や憎悪の政治に反対することはめったにありませんでした。歴史家のマイケル・バーリーは、ナチズムを一種の政治的宗教と見なしています。この政治的宗教はキリスト教と両立しましたか？民主主義において宗教指導者はどのような役割を果たすべきでしょうか？教会と国家の境界を曖昧にする危険性はありますか？

市民は彼らを統治する人々に何を期待できますか？

ワイマール共和国、社会民主党、民主党、中央党を支持した政党は、より高い賃金、より短い労働時間、より低い税金、より良い学校と医療を約束しました。これらの利益も支持する一方で、共産主義者とナチス、極左と右の党は、彼らが社会を変革し、新しいドイツ人の男性と女性を生み出すことを約束しました。歴史家のポール・ブックビンダーは、ワイマールの2つのタイプの政治、つまり限定的で実用的なアプローチと超越的な運動を対比させてきました。変革の政治はしばしば全体主義国家と大量殺戮をもたらしました。民主党はどのようにして変圧器と戦うことができますか？