7つの秘跡は、信者のキリスト教生活のさまざまな重要な段階を示しており、次の3つのカテゴリに分類されます。 p>

• 「キリスト教の生活の基礎を築く：バプテスマで生まれ変わり、確認によって強化され、聖体によって養われる」キリスト教の開始の秘跡（バプテスマ、確認、聖体）;
• 癒しの秘跡（病人の苦行と洗礼）
• 聖体拝領と使命（秩序と結婚）のための秘跡。

これらの秘跡は次の2つのカテゴリに分類されます。

• 永続的な性格を表し、受信者に消えないマークを残すため、信者ごとに1回だけ管理できます。それらはバプテスマ、確認、結婚、秩序です。
• 繰り返し投与できるものです。

BaptismEdit

バプテスマは、バプテスマを受けた人々にキリスト教の生活の扉を開き、教会自体であるキリストの偉大な神秘的な体であるカトリックコミュニティに彼を組み入れる秘跡として理解されています。このキリスト教の開始の儀式は、通常、洗礼の水を使って、浸水、浸出、または散水で行われます。カトリック教会のカテキズム大要からの別の言葉を使用して、「バプテスマの本質的な儀式は、父、子、聖霊の名前を呼びながら、候補者を水に浸すか、頭に水を注ぐことです。 「バプテスマとは、「キリストの死に浸り、新しい生き物としてキリストと共によみがえった」ことを意味します。

バプテスマは、本来の罪とすべての個人的な罪、そして罪による罰を許します。それはバプテスマが神の三位一体の生活に神聖な恵みとキリストと教会への統合を通して参加することを可能にします。それはまた、神学的美徳と聖霊の賜物を授けます。バプテスマを受けると、クリスチャンは常に神の子供であり、教会の不可侵のメンバーであり、永遠にキリストに属します。さらに、バプテスマを受けた人は、預言者であるという使命を彼と共有します（特に神の言葉を説教します子供やイエスを知らない人）、司祭（私たちの日常生活の中で神に犠牲を捧げる、私たちがとても好きな活動をやめる、または私たちの好みではない活動をするのをやめる、常に何らかの個人的な意図のために彼らに提供する、すべてを覚えているそれは神のより大きな栄光のためであり）そして王であること（イエスのように、最も困窮し忘れられている人々を気遣うこと：貧しい、病気の、投獄されている）、私たちが彼らを肉体的に助けることができないなら彼らのために祈ることの世話をすることです。

バプテスマは救いに不可欠ですが、カテチュメンは、「信仰（血のバプテスマ）のために死ぬすべての人、恵みの衝動の下で、キリストと教会を知らずに、探しているすべての人神に心から感謝し、彼の意志（欲望のバプテスマ）を果たすために努力します。「カトリック教会の教義によれば、キリストはすべての人の救いのために死んだので、彼らはバプテスマを受けることなく救いを得ることができます。」バプテスマを受けずに死ぬ子供たち、教会はその「典礼において神の憐れみのために彼らを信頼します」、それは無制限で無限です。

AgeEdit

カトリック教会では、バプテスマは以前に有効なバプテスマを受けたことがない子供と改宗した大人の両方（ほとんどのキリスト教会では、バプテスマは、意図ではなく、個人的な信仰に関係なく、神から直接もたらされると考えられているため、カトリック教会によって有効であると見なされます。

しかし、カトリック教会は子供たちのバプテスマを主張しています。なぜなら、「元々の罪を持って生まれたので、子供たちは邪悪な者の力から解放され、自由の王国に移される必要があるからです。 「このため、教会は、バプテスマを受けていない人がバプテスマの恵みなしに彼らの前で死ぬのを防ぐために、忠実な人ができる限りのことをすることを勧めています。したがって、聖餐式は司祭によって管理されなければなりませんが、バプテスマを受けていない患者の前で、「私は父、子、聖霊の名においてあなたにバプテスマを授けます」と言って、誰でも彼にバプテスマを授けることができます。右手の親指は、病気の人の額、口、胸に十字架を描きます。聖書は、バプテスマは善と悪の完全な知識を持っている人に与えられるべきであり、完全に没頭し、死を模倣し、キリストの埋葬。目的はあなたの信仰を知らせることです。私たちは罪の相続を宿し、罪の中で生まれましたが、私たちは間違いなく罪人ではありません。

バプテスマは一般的に生まれたばかりの子供たちに施されているという事実は、したがって、彼らが自由意志でクリスチャン生活に入らないという事実は、彼らが年齢に達したときに、これらの人々が別の聖餐、確認を受けるために必要なものを説明します彼らが意識的に信仰を公言し、カトリック教会に留まるかどうかを決定するのに十分な識別力と知性を持っている場合。もしそうなら、あなたはこの場合、あなたのバプテスマの日にあなたの両親または保護者があなたに代わって下した決定を確認するでしょう。ただし、この聖餐式は文字を印刷するため、バプテスマを受けた人は、聖油または堅信の聖餐式によって確認したかどうかに関係なく、永遠にバプテスマを受けます。

SymbolsEdit

バプテスマの秘跡であるカトリック教会にはいくつかのシンボルがありますが、主なものは4つあります。それは、水、油、白いローブ、キャンドルです。それぞれがバプテスマを受けた人々の生活の謎を表しています。これらのシンボル（主要なシンボル）に加えて、ローマ典礼も塩を確立しますが、このシンボルは特定の教会の牧歌的なガイドラインに従ってのみ使用されます。

シンボルの意味を見てみましょう。

-水：「異教」の生活から「新しい生活」への移行を表します。彼女には原罪から私たちを洗い流す浄化の要素があります。

-オイル：聖霊の強さを表しています。以前は、戦闘機は戦闘前にオイルを使用して筋肉を硬くし、勝つことができました。バプテスマによって獲得された新しい人生において、彼は同じ機能を持っており、邪悪な者の脅威に対する日々の闘いのためにバプテスマを受けた人々に服を着せます。

-白いチュニック：バプテスマによって獲得された新しい人生を表します。お風呂に入るときはきれいな服を着ますが、バプテスマでも違いはありません。私たちは水で洗われ、新しい命をまとっています。

-キャンドル：聖霊と信仰の賜物という2つの意味があります。バプテスマによって私たちは多くの恵みを身に着け、主なものは聖霊です。なぜなら、私たちは聖化される子供として神と一致し、この聖化は聖霊によって行われるからです。信仰は私たちの人生の基本的な贈り物であり、それを通して私たちは神を認識し、それを通して私たちは神の恵みを受けます。

聖油または堅信編集

バプテスマを受けた人が、式典中に油を注がれ、聖霊の七つの賜物を受け取って、キリストへの信仰を再確認するとき、それはバプテスマまたは聖油の確認と呼ばれます。油注ぎは司教または公認の父によって行われ、聖木曜日に油が祝福されます。

これは、洗礼を受けた人々がコミュニティのメンバーとして完全に統合される、キリスト教の開始の秘跡の中で考えられている秘跡です。バプテスマを受けた人にとって、堅信の秘跡は教会により密接に結びつき、聖霊の特別な力で彼らを豊かにします。

簡単に言うと、式典は「バプテスマの約束」の更新であり、主任司教による質問は、一般に、コミュニティの確認で同じように声を出して答えます。

バプテスマのように、確認も性格を印刷し、一人一人に一度だけ投与することができます。

それはコミットメントの確認の行為であるため、その人は決してクリスムを受け取ることはできません。式典に参加し、これらの約束の確認をやめます。

とにかく、確認されなかった人、またはバプテスマの約束の更新を拒否した人は、いつでもそうすることができます。

クリスムはしたがって、バプテスマを受けていない人には重要性がないため、バプテスマを補完する従属的な聖餐式です。

EucharistEdit

それは彼の最後の晩餐、彼の情熱と彼の復活を記念するキリストを記念するお祝いです。この祝賀会で、クリスチャンは奉献されたホストを受け取ります。

それは最高の聖体であり、彼らがイエス・キリストの体であると考えるものを受け取り、物理的に摂取する機会を忠実に与えます。ワインが彼の血に変わるように、司祭によって奉献されました。

聖体の聖体拝領では、奉献されたホスト（パン）が信者に配布され、信者はそれを口に入れ、ゆっくりと丁寧に摂取します。

ホストを受け取るか、聖体拝領を受け取るには、信者は「恵みの状態」にある必要があります。つまり、彼らは最初に罪を告白し、告白または苦行の秘跡で神の赦しを受けている必要があります（あなた罪が重大な罪でも大罪でもない場合、聖体拝領を行うことができます。

通常、奉献はミサの祭典の間に起こります。これは聖餐とも呼ばれる儀式です。犠牲はまさに奉献の行為です。