ジョンO.リード（1930-2016）の前身、「Ready Answer」、2005年5月
アメリカの現代宗教に関する限り、神の法則は廃止されました。確かに、クリスチャンと自称するほとんどの人は、罪を定義しても罪は間違っていることに気づいているようですが、どういうわけかイエス・キリストは私たちのために法を守ったので、すべてが大丈夫です。もはや重要ではない何かに取り組みましたか？
世界が確かに神の法則を廃止した1つの領域は、きれいな肉と汚れた肉の領域です。汚れたものも含めて、すべての食物が今日私たちが食べるのに適していると言っているように見える聖書からのこの引用の一節を信じる人々。よくある議論は、清い法と汚れた法は旧約聖書の一部であり、それは「時代遅れであり、消える準備ができている」というものです（ヘブライ8:13）。
彼がレビ記11：1-23と申命記14：3-21で汚れていると記載されている豚肉、甲殻類、その他の食品を食べないので、すぐに「ユダヤ人」と表示されます。しかし、神の律法はすべての人類に適用され（詩篇94:12;エゼキエル18：5-9;マルコ2:27;ローマ2：12-16の普遍的な適用の原則に注意してください）、それは絶対に不可欠ですクリスチャンが義の中で成長し続けるために（デューテロノミー6:25;詩篇119：172）。
先に進む前に、旧約聖書の神が誰であるか、つまり、ユダだけでなく、すべてのイスラエルのためだけでなく、すべての人類のための法律。同じ神、イエス・キリストは、紛れもなく次のように述べています。
わたしが律法や預言者を滅ぼすために来たとは思わないでください。わたしは滅ぼすために来たのではなく、成就するために来たのです。確かに、天と地が死ぬまで、一言も一言も決して過ぎ去ることはありません。 （マタイ5：17-18）
神は良いものだけをお与えになるので（ヤコブ1:17）、使徒パウロは「律法は聖なるものであり、戒めは聖なるものであり、公正で善いものである」と証明しています（ローマns 7:12）、私たちは彼の法が私たちの利益のためであることを知っています。
聖書が宗教問題についての議論の基礎ではない場合、人は議論しないほうがよいでしょう。この研究は、この世界の信じられない議論を通して心を決めている人を納得させることはできませんが、この主題に関して私たちが立つための聖書の論理の基礎を構築します。
シナイ以前の法則
きれいな法則と汚れた法則は、ノアが「すべてのきれいな動物のそれぞれ7匹」を取るように命じられたときのノアキアの洪水の説明の中で、神の言葉の早い段階で具体的に言及されています（創世記7：2）。彼と彼の家族は乾燥した土地に戻り、ノアは「すべてのきれいな動物とすべてのきれいな鳥を取り、祭壇に全焼のいけにえをささげました」（創世記8:20）。これは、これらの法律が洪水の前に知られ、実践されていたことを示唆しています。 —人類の初期の時代からでさえ（創世記4：4、アベルの受け入れ可能な供え物と比較してください）。当時、ユダヤ人もイスラエル人もいなかったので、ヘブライ人さえもいなかったので、これらの法律は明らかにすべての人類に適用されます。
創世記9：3には、理解するのが難しいことが証明された命令が含まれています。神はノアに言われます、 「生きているすべての動くものはあなたのための食物になるでしょう。私はあなたにすべてのものを、緑のハーブとしてさえ与えました。」これは、神が人間にあらゆる種類の動物を食べる権限を与えていることを意味すると考える人もいます。しかし、これは神が言われたことですか？
この節の鍵は、「緑のハーブのように」です。言い換えれば、神は私たちが植物を食べることを許可されているのと同じパラメーター内で肉を食べる権限を人類に与えています。神は私たちにツタウルシ、ヘムロック、致命的なナス科植物などの有毒植物を食べることを許可していますか？もちろん違います！特定の植物が私たちに有害であるように、特定の肉も同様です。ハーバート・アームストロングが「すべての動物の肉は良い食べ物ですか？」で説明したように：
神は有毒なハーブを食べ物として与えませんでした。彼は人に健康的なハーブを与えました。人はどのハーブが健康であるかを判断することはできますが、どの肉の食品が有害であるかを自分で判断することはできません。ですから、神は御言葉でどの肉がきれいであるかを私たちのために決定しなければなりませんでした。洪水はすべての動く清潔で健康的で無毒なタイプの動物の生活が食物に良いので、神が私たちに健康的で無毒なハーブを与えたように。
これは私たちが望むように行う許可を与えません！
レビ記11章と申命記14章には、汚れた肉と汚れた肉に関するイスラエルへの神の戒めが含まれています。または、動物が汚れているか汚れているかを判断する方法についての指示を私たちに与えます。たとえば、ラクダ、ハイラックス（岩のアナグマ）、うさぎ、豚は汚れていると具体的に言っています（レビ記11：4- 8）しかし、魚に関して、彼は種がヒレと鱗の両方を持っているかどうかを決定するように私たちに指示します（9節）。
人々はこれらの聖句に対してさまざまな反応を示します。汚れた動物は体に有害であるという立場を取る人もいます。私たちの多くは、個人的にも知人によっても、豚肉の旋毛虫症（寄生虫の幼虫によって引き起こされる病気）による中毒や貝類による致命的な病気の経験があります。その後、豚肉やザリガニを食べ、ウイスキーを飲み、葉巻を毎日燻製し、102歳まで生きた「サラおばさん」を育てる人もいます。確かに、神は驚くほど強い体質でいくつかを作ります。
神は地球のゴミを処分するという特定の目的のために多くの汚れた動物を設計しました。たとえば、ハゲタカは悪影響を感じることなく、59を消費することができますボツリヌス中毒を引き起こす神経毒であるボツリヌス菌の量の倍で、人を殺すのに必要です。豚は何でも食べるスカベンジャーであり、豚がその中のトリキネラスパイラルを殺すために完全に調理されていない場合、人を破壊する可能性があります。」
世界中の人々が汚れた食べ物を食べて生きているとしても、そしておそらく私たちがクリスチャンのために同じことをすることができたとしても、そして私たちの多くはかつてそうしましたが、それは健康問題。聖書では、神はレビ記11章と申命記14章の法則を健康と直接結びつけることは決してありません。実際には、私たちが神に従うかどうかを確認するための試練です。
ピーターのビジョン
汚れた肉を食べることが承認されていることを証明するために、この世界の元帥はどのような経典を行っていますか。聖書？新約聖書にはそのような「証拠のテキスト」がいくつかありますが、それらはすべて誤解されている箇所であることがわかります。実際、最終的な分析では、それらのどれもがきれいな肉と汚れた肉についてさえありません！
おそらく最もよく知られている箇所は使徒行伝第10章9-16節で、汚れた動物でいっぱいの巨大なシートが天から降ろされ、声が「起きて、ピーター。殺して食べなさい。」しかし、ピーターはためらうことなく、「そうではありません、主よ！なぜなら、私は普通のことや汚れたものを食べたことがないからです」（14節）。すると声は、「神が清められたものを普通と呼んではならない」（15節）と答えます。
まず、使徒10章？この章をよく読むと、ローマの百人隊長であるコーネリアス（1節）の回心に完全に専念していることが明らかです。これは、神の教会にバプテスマを授けられた最初の異邦人です。ピーターのビジョンを正しく理解するには、この背景に対して理解する必要があります。
次に、ピーター自身が最初は自分のビジョンの意味を理解していないことは明らかです（17節）。すべての肉がきれいになったという結論。彼がそれを熟考している間、コーネリアスからの代表団が到着し、百人隊長と話すために彼らと一緒にカイザリアに旅行するように要求します。神は使徒に直接男性と一緒に行くように言われます。明らかに、神はすべての事柄を調整されていました。
第3に、汚れた肉が承認された場合、ペテロはイエスから学んだことからこれを理解しなかったでしょうか。彼の救い主は3年以上になります。キリストの犠牲的な死によって汚れた肉と汚れた肉の法則が廃止されたことを誰かが知っていれば、それはペテロだったでしょうが、10年後のこの時点で、彼はそのような概念の下で活動していません。 。
第四に、ペテロが主であると特定した声への彼の返事、 「そうではありません、主よ！」私たちの口語的な英語では、これは「まさか！」と同等です。これは、使徒が神の律法について知っていることすべてに反することを知っていた命令でした。声がコマンドをさらに2回繰り返しても（16節）、ピーターは決して考えを変えません！
第5に、文脈の中で、ピーター自身がビジョンの意味を明らかにします。コーネリアスの家に集まった人々に、彼は言います。「ユダヤ人が他の国と付き合ったり、他の国に行ったりすることはどれほど違法であるかを知っています。しかし、神は私がどんな人も普通の人や汚れた人と呼ぶべきではないことを私に示しました」（28節）。汚れた動物のビジョンは、救いが以前に腕を組んでいた人々に開かれていることをペテロが理解するのを助けるために神が使用した単なる例証でした（使徒11:18を参照）。これは、聖霊がこれらの異邦人に目に見えて注がれていることによってさらに証明されています（使徒10：44-47）。行為の著者であるピーターもルークも、ビジョンがより大きな目的を果たしたので、きれいな食べ物や汚れた食べ物についてこれ以上の解説をしません。
最後に、文脈のどこにも、神が清められたとは言われていません。汚れた肉—これは、私たちが何を食べるべきかを規制するこの法律に反対する素因を持つ読者によって想定されているものです。パウロが言うように、「肉の心は神に対する敵意です。それは神の律法の対象ではなく、実際にそうすることもできないからです」（ローマ人への手紙第8章7節）。使徒10：1—11：18は、「神が清められたのは」異教徒であり、汚れた食物ではないことを確認しています。
「すべての生き物…は良い」
今やすべての肉を食べることができると述べているようですが、Iテモテ4：1-5、特に4節にあります。「神のすべての生き物は善であり、感謝をもって受け取られたとしても拒否されることはありません。「ほとんどの人の欠点」この聖句の理解は、彼らがそれと周囲の聖句が実際に言っていることを読まないということです。彼らは4節を文脈から外し、隣接する節からの関連する詳細を含めることを気にしないでください。
この章は、偽りの教師と彼らの教えに対する「後の時代」のパウロからの予言的な警告から始まります。彼らの教義は悪霊の教義であり、そのうちの一人は彼らの信者に「神が感謝をもって受け取られるように造られた食物を控えるように」と命じています。 （3節）。多くの人はそこで止まりますが、残りの節は理解するために不可欠です：「…真実を信じて知っている人々によって」。これらの厄介な詳細は、使徒が言っていることの趣旨を変えます。
主題は一般的に食べ物や肉であり、必ずしも汚れた肉ではないことに注意してください。これは一節に読まなければなりません。 「食べ物」という言葉だけを考えると、パウロは、これらの偽りの教師が豚肉や甲殻類を食べるのではなく、牛肉を食べることに対して説教することを意味している可能性があります。ただし、残りの節は用語を変更します。真理を信じて知っている人々に感謝を込めて、神はどのような「食べ物」を受け取って食べられるように造られましたか？リストはレビ記11章と申命記14章に登場します！神は人類に「食物」として神聖に認定された他の生き物のリストを与えたことがありません。
4-5節は、1つの考えであるため、まとめる必要があります。パウロはテモテにそのような禁止について心配しないように言っています。なぜなら、神はすべての生き物を「良い」ものとして創造されたからです（創世記1：21、24-25、31）。クリスチャンは感謝をもって食べるように言われたものを受け入れるべきです。これは、私たちが感謝する限り、スカンク、アナグマ、クマ、トラ、ヘビ、ナメクジ、カタツムリ、ハゲタカ、ラット、馬、ウナギ、カキを拒否してはならないという意味ですか？もちろん違います！繰り返しますが、これで話は終わりではありません。
Iテモテ4：5は、これが意味するものに重要な修正要素を追加します。「それは神の言葉と祈りによって聖化されているからです。」聖化とは、「特定の用途や目的のために区別すること」を意味します。使徒は、特定の「生き物」は、神の言葉、聖書によって、人間の食物として聖化または区別されていると言っています。神は、これらの「聖化された」肉をレビティカス11章と申命記14章で私たちに明らかにします。 。
ポールは、食べる前に食べ物を祝福するように神に求めるキリストの例があるので、これらの食べ物の設定に祈りを加えます（たとえば、ルカ9:16; 24:30を参照）。これは、私たちがこれから食べる食べ物を、神によって承認され、さらには強化されたものとしてさらに際立たせますが、汚れた肉をきれいにすることは決してありません。その上、聖書は私たちにそのような神の要求をする権限を与えていません。
要約すると、パウロは次のことを繰り返しています。1）神は彼の民が食べるために特定の食べ物を分けました。 2）何でもすべてを食べるのが良い、または聖書で承認された特定の食品を食べてはならないと主張する偽りの教師にだまされてはなりません。
「すべての食品を浄化しますか？」
マルコ7：14-23（およびマタイ15：1-20の平行した記述）は、人に入るものは何も彼を汚すことはできないと信じている人もいるので、好きなものを食べることは完全に大丈夫です。 。これは正しいでしょうか？
これを信じる人々は、この章の主題を理解できていません。それは、イエスが自分たちの伝統を支持して神の戒めを拒否したことに対するパリサイ人の非難です。 （8節）。第2節では、「彼の弟子たちの何人かが汚れた、つまり洗っていない手でパンを食べるのを見たとき、彼らは過ちを見つけました」という文脈を紹介しています。論争は、儀式の清潔さ、つまり最初に手を洗わずに食べることでした。これは旧約聖書の法律ではなく、パリサイ人自身が権威あると宣言した「長老たちの伝統」（5節）です。
さらに、この事実を超えて、使徒たちが食べていた食べ物の種類は肉ではなく「パン」であることに注意してください。イエス」の後のコメントは一般的に「食べ物」と「口に入るものは何でも」、特に肉ではありません。マルコ7章はきれいな肉と汚れた肉についてではありません！
19節には「すべての食物を浄化する」というフレーズが含まれており、多くの人がイエスがすべての食物をきれいであると宣言したという結論に飛びつきました（多くのわずかな言及が述べているように） ）。再び、文脈、つまりそれが現れる文そのものが、この誤りを証明しています。「外から人に入るものは、心臓ではなく胃に入るので、すべての食物を浄化するので、人を汚すことはできないと思いませんか？」
まず、「したがって」はギリシャ語のテキストには含まれていませんが、翻訳者によって提供されています。それがなければ、その文は、胃がそれに入れられたあらゆる種類の食物を「浄化する」とはっきりと述べています。イエスが何らかの形ですべての食物を浄化することを宣言したのではありません。第二に、浄化されるのはギリシャ語のkatharízoonです。これは「浄化する」、「浄化する」、「汚物から解放する」という意味です。食物を「浄化する」胃または消化管の能力に関連して、この節のカタリズーンの感覚は「老廃物を浄化すること」です。「これは、マタイ15:17の平行した声明ではっきりと示されています。「口に入ったものはすべて胃に入り、排除されることをまだ理解していませんか？」
これらの聖句はきれいな肉と汚れた肉に関する法律？まったく違います！
一般的な肉
最後の聖句であるローマ14章は、国王での翻訳方法のために最も難しいものかもしれません。ジェームズ版と他のほとんどの翻訳。他の難しい聖句と同様に、主題は汚れた食べ物ではなく、肉を食べることと菜食主義です（2節）。パウロはクリスチャンに、肉を食べることや野菜だけを食べることについて他の人に判断を下さないように忠告しています。 （3節）
パウロが直面した質問は、神の民が、どういうわけか汚れた動物が今やきれいにされたことを示唆しているのではなく、肉がないという信念でした。感謝の気持ちを込めて食べるために作られました—まったく食べなければなりません。使徒は、菜食主義者が肉を疑うと良心を汚すので、それを食べるのは間違っていると指摘しています（23節）。彼は、「信仰のないものはすべて罪である」と結論づけています。
14節は、すべての肉が今や食べても大丈夫であると結論付けるために世界が使用している証拠です。「私は知っており、確信しています。主イエスは、それ自体が汚れているものは何もないと言われましたが、何かを汚れていると考える者にとっては、汚れているのです。」これは、先入観に準拠するように翻訳されていない別の聖句です。
聖書はレビ記11章と申命記14章で「汚れた」肉を定義していることを知っていますが、肉はいつ「一般的」と見なされますか。きれいな肉が一般的または汚れている唯一の状況は、きれいな動物が自然に死ぬか、獣によって引き裂かれるとき（レビ記22：8）、または血が肉から適切に排出されないとき（レビ記17：13-14; 3）です。 ：17）。そのような動物の肉は、旧約聖書の時代に見知らぬ人やエイリアンがそれを食べたいと思ったときに与えることができたので、一般的と呼ばれていました（申命記14:21）。同様に、使徒15：20、29では、使徒たちは首を絞められた動物の肉や血を流されていない肉を食べることを異邦人に禁じました。
ローマ14:14の場合、議論されている肉はおそらく偶像に提供され、その後市場で一般消費のために販売されたものであったため、「汚された」が最良の用語である可能性があります。言い換えれば、その節は次のように読むべきです。「…それ自体が汚れているものは何もない。しかし、何かが汚れていると考える人にとっては、それは汚れている。」肉は実際には汚れていません。パウロが以前に「弱い」と呼んでいた様々な教会員のことです（2節）。これらの「信仰の弱い」クリスチャンは、肉が異教の偶像に提供されたために、霊的に汚されたと信じていました。
ポールはコリント人への第一の手紙第8章4-7節で、偶像は何でもありません。「他に神は一人しかいない」からです（4節）。したがって、肉に「精神的な」汚れはありません。
しかし、誰もがその知識を持っているわけではありません。ある人にとっては、偶像を意識して、今までそれを偶像に捧げられたものとして食べていました。そして彼らの良心は弱く、汚されています。しかし、食べ物は私たちを神にほめたたえません。なぜなら、私たちが食べるなら、私たちは良くも、食べないなら、私たちは悪くなるからです。 （7-8節）
したがって、これらの節では、パウロが清いものと汚れたものに関する神の律法を決して廃止していないことがわかります。肉。話題は出てこない！彼は異教の偶像との関係のために汚されたり汚されたりした肉について話し合っている。
実際、私たちが検討したすべての聖句は、汚れたものと汚れたものに関する法律を確認している。肉は今日でも有効です。
神の法を廃止することについて疑問が生じたときは、2つの基本的な節を覚えておくとよいでしょう。
神には神が与える法の正当な理由があります。 、そしてジェームズは私たちに、「.. ..回転の変化や影はありません」（ジェームズ1:17）と思い出させます。旧約聖書の法則が廃止されたと仮定するのではなく、新約聖書で特に定められていない限り、私たちのMakerが彼の生き物にとって何が良いかを知っており、それを私たちの生活の中で実践していると信じるべきです。少なくともその原則はまだ有効であり、それは私たちが豊かに生きるのに役立ちます。
