Somnus e i suoi figli Somnia compaiono nel poema di Ovidio Metamorphoses. Ovidio, come Virgilio prima di lui, seguì Esiodo nel fare del Sonno un abitante degli inferi. Tuttavia, ricordando la posizione di la “terra dei sogni” nell’Odissea, Ovidio individua anche la dimora di Somnus “vicino alla terra dei Cimmeri”. Ovidio fa vivere Somnus in una grotta, descrivendo “la casa e la camera del sonno pigro” come un luogo dove:

Phoebus non può mai entrare … con i suoi raggi che si alzano, di mezzogiorno o di tramontare. Nuvole di vapore emanano dalla terra e ombre scure del crepuscolo. Non c’è nessun gallo sveglio e crestato con il suo forte canto che richiama l’alba; nessuna guardia -dog rompe il silenzio profondo con il suo latrato, o oca, più vigile del cane. Non c’è suono di bestia selvaggia o di bestiame, di rami che frusciano nella brezza, nessuna lingua clamorosa di uomini. Là dimora un silenzio muto.

In linea con questo tema del “silenzio”, Ovidio afferma che Somnus “la casa non ha porte”, per timore che qualche cardine girevole scricchiolio “.

Come Virgilio, Ovidio associa Somnus al fiume Lete degli inferi, che Ovidio scorre dal fondo della” grotta di Somnus, e “le cui onde, mormorando dolcemente sul letto ghiaioso, invitano a sonno.” Vicino all’ingresso fioriscono papaveri che inducono il sonno e altre erbe, che Nox (Night) usa per diffondere il sonno sulle “terre oscurate”. Sebbene Ovidio colleghi la notte al sonno, non fa menzione della notte come madre del sonno come è in Esiodo.

Al centro della camera principale, Somnus giace “in languido riposo” su una “lanuginosa -soft “divano nero, circondato dai suoi innumerevoli figli, le” vuote forme di sogno, che imitano molte forme, molte come spighe di grano in tempo di mietitura, come foglie sugli alberi, come sabbie gettate sulla riva “. Ovidio ne nomina tre di queste “forme di sogno” che mimano la forma: Morpheus, Islandos / Phobetor e Phantasos. A proposito di Morfeo, Ovidio dice “nessun altro è più abile di lui nel rappresentare l’andatura, i lineamenti e il linguaggio degli uomini; anche l’abbigliamento e le parole abituali di ciascuno che rappresenta. “Un altro figlio chiamato Islandos dagli dei, ma Fobetor dagli uomini,” assume la forma di bestia o uccello o il lungo serpente “, e un terzo figlio di nome Phantasos” si mette in inganno forme di terra, rocce, acqua, alberi, tutte le cose senza vita “.

Nel Libro 11 delle Metamorfosi, Somnus viene coinvolto nel racconto di Ovidio della storia d’amore di Ceyx e sua moglie Alcyone. Ceyx è morto in una tempesta in mare. Giunone, la regina degli dei, invia la sua messaggera Iris alla grotta di Somnus addormentata, per comandare a Somnus di inviare un sogno ad Alcyone, nella forma del marito di Alcyone, Ceyx. Arrivando alla grotta, Iris spazza via i molti Somnia addormentati che le bloccano la strada, ei suoi vestiti scintillanti e luminosi svegliano Somnus dal suo sonno profondo. Iris si rivolge a Somnus come “tu resto di tutte le cose, dormi, il più mite degli dei, balsamo dell’anima, che si preoccupa del volo, calma i nostri corpi logorati da ministeri duri, e li prepara di nuovo per il lavoro!” “Moda una forma che sembrerà vera forma” da inviare ad Alcyone. Iris se ne va immediatamente prima che lei stessa sia sopraffatta dal sonno, e Somnus sveglia Morpheus per eseguire ciò che Giunone ha comandato, quindi torna a dormire sul suo divano.

Come altri dei associati al sonno, Ovidio fa volare Somnus .