“Ezt neheztelem!”

A filozófusok azt állították, hogy az ilyen kijelentések jók (MacLachlan, 2010). Ez azt mutatja, hogy tiszteletben tartod magad, és nem engeded, hogy mások kihasználják magad. A neheztelés azt mutatja, hogy erkölcsi jellegű ember vagy, tudja a rossztól a rosszat, és ezért tudja, hogy mi történik a rossz ellen.

Ezzel szemben a pszichológusok aggódhatnak a neheztelés miatt, mert mást jelentenek. A pszichológusok számára hosszú időtartam lehet egészségtelen válasz az igazságtalanságra, néha olyan igazságtalanság, amely nem szűnik meg – például a partner folyamatos megalázása vagy a főnök ésszerűtlen követelése, aki csak “nem ér rá”. A neheztelés az ilyen esetekben az ember haragjában az enyhe és a mélyebb közötti fejlődést jelenti – és elmarad. Ez a fajta neheztelés boldogtalansághoz, folyamatos ingerültséghez és pszichológiai kompromisszumhoz vezethet, beleértve a túlzott szorongást és depressziót is (Enright & Fitzgibbons, 2015). >

Ha meg tudnánk tartani a filozófus neheztelését és száműznénk a másikat, ez a cselekvés lehet a legjobb. Mégsem ez olyan könnyű, különösen azért, mert a pszichológus fajta ellenszenve túl gyakran nem udvarias vendég. Úgy tűnik, soha nem tudja, mikor kell távozni. Valójában, ha nem ellenőrzik, akkor átveheti a benned lévő pszichológiai házat. Miért van ez? Vegyünk fontolóra három okot.

Először mindannyian éreztük azt a kezdeti eufóriát, amelyet bátorságválasz váltott ki egy másik bűncselekmény után. Ki fogunk állni önmagunkért. ellenállni. A neheztelés nemcsak az eufóriát, hanem az erőt is érezheti. Egy ilyen kifizetődő érzés ápolása szokássá válhat.

Ismerek egy olyan embert, aki reggeli csésze kávé után játsszon le egy korábbi igazságtalanságot, és érezze a belső erőt a napra való felkészülés egyik módjaként. Ezt addig tette, amíg rájött, hogy hosszú távon egy ilyen rutin miatt még mindig lemerült, mielőtt még munkába indult volna. Ideiglenes adrenalin-rohama Ez egy pozitív megerősítés esete valaminek, ami megmutatja magát, a t hosszú távon, hogy ne legyen olyan pozitív.

Másodszor, ha rájövünk, hogy rövid távú eufóriánk ellenünk fordul, csak nem tudjuk hogyan lehet a neheztelést elhagyni. Hogyan tudom kikapcsolni a neheztelést? Milyen utat választok, hogy legyen némi belső csendem? A kocogás megkezdése megteheti – de néha, miután helyrehozta az energiát a futásból, a harag visszatér. Mi lenne a relaxációs edzéssel? Ugyanaz a kérdés: Miután az izomlazítás véget ért, neheztelés támad, perverz mosolyával, visszatekintve rád. “Csak nem tudom, hogyan szabadítsam meg magam a haragtól!” olyan kiáltás, amelyet túl gyakran hallok.

Harmadszor, és ez mindennél a legrettenetesebb, a sértődés identitásod részévé válhat, annak részévé, aki vagy személy. Ezen a ponton a neheztelő magatartásról a neheztelő emberré válik – és a kettő között nagy a különbség. Miután elkezd egy bizonyos fajta embernek érezni magát, ez megváltoztathatja identitását. Olyan gyakran fognak élni az emberek identitással – önérzettel, annak tudatával, hogy ki az egyik -, amely kompromisszumot jelent számukra, mert félnek a változástól. Az ismerős jobb, mint az alternatíva – még akkor is, ha az ismerős fájdalmat és felesleges szenvedést tartalmaz.

Mi a teendő a nem kívánt vendéggel? Próbáld ki ezt az ötféle megközelítést:

• Próbáld meglátni a zavart okozó belső világát. Lehet, hogy ő maga is nehezen viseli a neheztelést az elmúlt időkből? Lehet, hogy l keserűséggel él, amely másokra is terjed, köztük rád is? Látja a sebesülést abban a személyben, aki megsebesít?
• Kötelezze el magát, hogy ne tegyen kárt annak, aki árt neked. Ez újfajta belső erő kialakulását teszi lehetővé.
• Álljon a fájdalomban, hogy ne adja át ártatlan másoknak. Ez is megerősíthet téged.
• A tudomány erőteljes ellenszenvet döntött: a megbocsátást. A megbocsátás a jóság felajánlásának egyik módja annak, aki a neheztelés nem kívánt jelenét adta neked. A megbontott ököl és állkapocs helyett a megbocsátásból fakadó erő azt mutatja, hogy megpuhíthatja a szívét az ellen, aki megfertőzte a tiédet. Ez belső megkönnyebbülést hozhat.
• Végül légy nyitott az új identitásodra. Olyan vagyok, aki bírja a fájdalmat. Olyan vagyok, aki képes megbocsátani. Még olyan is vagyok, aki neheztelést kérhet a távozásra – és ez távozik.