L’interactionnisme symbolique est une théorie au niveau micro qui se concentre sur les relations entre les individus au sein d’une société. La communication – l’échange de sens à travers le langage et les symboles – est considérée comme la façon dont les gens donnent un sens à leur monde social. Les théoriciens Herman et Reynolds (1994) notent que cette perspective voit les gens comme étant actifs dans le façonnement du monde social plutôt que comme étant simplement agis. bien qu’il n’ait jamais publié ses travaux dessus (LaRossa et Reitzes 1993). L’élève de Mead, Herbert Blumer, a inventé le terme «interactionnisme symbolique» et a décrit ces prémisses de base: les humains interagissent avec les choses en fonction des significations attribuées à ces choses; la signification attribuée aux choses provient de nos interactions avec les autres et la société; les significations des choses sont interprété par une personne lorsqu’il s’agit de choses dans des circonstances spécifiques (Blumer 1969). Si vous aimez les livres, par exemple, un interactionniste symbolique pourrait proposer que vous ayez appris que les livres sont bons ou importants dans les interactions que vous avez eues avec la famille, les amis, l’école, ou à l’église; peut-être que votre famille avait un temps de lecture spécial chaque semaine, que l’obtention de votre carte de bibliothèque était considérée comme un événement spécial, ou les histoires au coucher étaient associées à la chaleur et au confort.

Les spécialistes des sciences sociales qui appliquent la pensée symbolique-interactionniste rechercher des schémas d’interaction entre les individus. Leurs études impliquent souvent l’observation d’interactions individuelles. Par exemple, alors qu’un théoricien des conflits étudie un pro Le test pourrait se concentrer sur la différence de classe, un interactionniste symbolique serait plus intéressé par la manière dont les individus du groupe protestataire interagissent, ainsi que par les signes et symboles que les manifestants utilisent pour communiquer leur message. L’accent mis sur l’importance des symboles dans la construction d’une société a conduit des sociologues comme Erving Goffman (1922–1982) à développer une technique appelée analyse dramaturgique. Goffman a utilisé le théâtre comme une analogie pour les interactions sociales et a reconnu que les interactions des gens montraient des modèles de «scripts» culturels. Comme on ne sait pas quel rôle une personne peut jouer dans une situation donnée, elle doit improviser son rôle au fur et à mesure que la situation se déroule (Goffman 1958).

Les études qui utilisent la perspective interactionniste symbolique sont plus susceptibles d’utiliser des méthodes de recherche qualitatives, telles que des entretiens approfondis ou l’observation des participants, car ils cherchent à comprendre les mondes symboliques dans lesquels vivent les sujets de recherche.

Le constructivisme est une extension de la théorie de l’interaction symbolique qui propose que la réalité est ce que les humains la construisent cognitivement. Nous développons des constructions sociales basées sur les interactions avec les autres, et ces constructions qui durent dans le temps sont celles qui ont des significations qui sont largement acceptées ou généralement acceptées par la plupart au sein de la société. Cette approche est souvent utilisé pour comprendre ce qui est défini comme déviant au sein d’une société. Il n’y a pas de définition absolue de la déviance, et différentes sociétés ont construit des significations différentes pour la déviance, ainsi que d’associati ng différents comportements avec déviance. Une situation qui illustre cela est ce que vous pensez devoir faire si vous trouvez un portefeuille dans la rue. Aux États-Unis, remettre le portefeuille aux autorités locales serait considéré comme l’action appropriée, et conserver le portefeuille serait considéré comme déviant. En revanche, de nombreuses sociétés orientales considèrent qu’il est beaucoup plus approprié de garder le portefeuille et de rechercher le propriétaire vous-même; le remettre à quelqu’un d’autre, même aux autorités, serait considéré comme un comportement déviant.

Ramenez-le à la maison

Les principaux principes de l’interactionnisme symbolique sont expliqués dans la vidéo suivante.

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Critique

Les recherches effectuées dans cette perspective sont souvent scrutées en raison de la difficulté de rester objectif. D’autres critiquent la focalisation extrêmement étroite sur l’interaction symbolique. Les partisans, bien sûr, considèrent que c’est l’un de ses plus grands atouts.

Théorie sociologique aujourd’hui

Ces trois approches sont toujours le fondement principal de la théorie sociologique moderne, mais une certaine évolution a été observée. Le fonctionnalisme structurel était une force dominante après la Seconde Guerre mondiale et jusqu’aux années 1960 et 1970. À cette époque, les sociologues ont commencé à penser que le fonctionnalisme structurel n’expliquait pas suffisamment les changements sociaux rapides qui se produisaient aux États-Unis à cette époque.

La théorie des conflits a ensuite pris de l’importance, car l’accent était renouvelé sur le social institutionnalisé. inégalité. La théorie critique, et les aspects particuliers de la théorie féministe et de la théorie critique de la race, se sont concentrés sur la création d’un changement social par l’application de principes sociologiques, et le domaine a vu un accent renouvelé sur l’aide aux gens ordinaires pour comprendre les principes de la sociologie, sous la forme de la sociologie publique. / p>

La théorie sociale postmoderne tente de regarder la société sous un angle entièrement nouveau en rejetant les tentatives précédentes au niveau macro pour expliquer les phénomènes sociaux. Généralement considérée comme de plus en plus acceptée à la fin des années 70 et au début des années 80, la théorie sociale postmoderne est une approche au niveau micro qui examine les petits groupes locaux et la réalité individuelle. Sa popularité croissante coïncide avec les aspects constructivistes de l’interactionnisme symbolique.