Franco a continué à signer personnellement tous les mandats d’arrêt jusqu’à quelques mois seulement avant sa mort malgré les campagnes internationales lui demandant de renoncer.

Nationalisme espagnolModifier

Le nationalisme espagnol de Franco a promu une identité nationale unitaire en réprimant la diversité culturelle de l’Espagne. La tauromachie et le flamenco ont été promus en tant que traditions nationales, tandis que les traditions non considérées comme espagnoles ont été supprimées. Le point de vue de Franco sur la tradition espagnole était quelque peu artificiel et arbitraire: si certaines traditions régionales ont été supprimées, le flamenco, une tradition andalouse, était considéré comme faisant partie d’une identité nationale plus large. Toutes les activités culturelles étaient soumises à la censure et beaucoup étaient interdites entièrement, souvent Cette politique culturelle s’est assouplie au fil du temps, notamment à la fin des années 60 et au début des années 70.

Franco était réticent à adopter une quelconque forme de décentralisation administrative et législative et gardait une forme de gouvernement entièrement centralisée avec une structure administrative similaire à celle mise en place par la Maison des Bourbons et le général Miguel Primo de Rivera. Ces structures s’inspiraient de l’État français centralisé. En raison de ce type de gouvernance, l’attention et les initiatives du gouvernement étaient irrégulières et dépendaient souvent davantage de la bonne volonté des représentants gouvernementaux que sur les besoins régionaux. Ainsi, les inégalités en matière de scolarisation, de soins de santé ou de transports Les régions étaient patentes: les régions historiquement riches comme Madrid, la Catalogne ou le Pays basque s’en sont bien mieux tirées que d’autres comme l’Estrémadure, la Galice ou l’Andalousie.

Franco a éliminé l’autonomie accordée par la Deuxième République espagnole aux régions et aboli les privilèges fiscaux et l’autonomie (les fueros) vieux de plusieurs siècles dans deux des trois provinces basques: le Guipuzcoa et la Biscaye, officiellement classées «régions traîtres». Les fueros ont été conservés dans la troisième province basque, Alava, ainsi qu’en Navarre, ancien royaume du Moyen Âge et berceau des carlistes, peut-être grâce au soutien de la région pendant la guerre civile.

Franco a également utilisé la politique linguistique pour tenter d’établir l’homogénéité nationale. Bien que Franco lui-même soit galicien, le gouvernement a révoqué le statut officiel et la reconnaissance des langues basque, galicienne et catalane que la République leur avait accordées pour la première fois dans l’histoire de Espagne. L ‘ancienne politique de promotion de l’ espagnol comme seule langue officielle de l ‘Etat et de l’ éducation a été reprise, même si des millions de citoyens du pays parlaient d ‘autres langues. L’usage légal de langues autres que l’espagnol était interdit: tous les documents gouvernementaux, notariaux, juridiques et commerciaux devaient être rédigés exclusivement en espagnol et tout écrit dans d’autres langues était réputé nul et non avenu. L’utilisation de toute autre langue était interdite dans les écoles, la publicité, les cérémonies religieuses et les enseignes routières et commerciales. Les publications dans d’autres langues étaient généralement interdites, bien que les citoyens continuent de les utiliser en privé. À la fin des années 1960, ces politiques sont devenues plus clémentes, mais les langues non castillanes ont continué à être découragées et n’ont pas reçu de statut officiel ou de reconnaissance légale. En outre, la vulgarisation du système éducatif national obligatoire et le développement des médias de masse modernes, tous deux contrôlés par l’État et exclusivement en espagnol, ont réduit la compétence des locuteurs du basque, du catalan et du galicien.

Catholicisme romainEdit

Bien que Franco lui-même était auparavant connu pour ne pas être très pieux, son régime a souvent utilisé la religion comme un moyen d’augmenter sa popularité dans le monde catholique, surtout après la Seconde Guerre mondiale. Franco lui-même était de plus en plus dépeint comme un catholique fervent et un ardent défenseur du catholicisme romain, la religion d’État déclarée. Le régime a favorisé le catholicisme romain très conservateur et a inversé le processus de sécularisation qui avait eu lieu sous la République. Selon l’historien Julian Casanova, « la symbiose de la religion, de la patrie et du Caudillo » a vu l’Église assumer de grandes responsabilités politiques, « une hégémonie et un monopole au-delà de ses rêves les plus fous » et elle a joué « un rôle central dans la police des citoyens du pays ».

La loi sur la responsabilité politique de février 1939 a fait de l’Église un organe d’enquête extralégal, les paroisses se voyant attribuer des pouvoirs de police égaux à ceux des autorités locales et des dirigeants de la Phalange. Certains emplois officiels exigeaient une déclaration de «bon comportement» d’un prêtre .Selon l’historien Julian Casanova, « les rapports qui ont survécu révèlent un clergé qui était amer en raison de l’anticléricalisme violent et du niveau inacceptable de sécularisation que la société espagnole avait atteint pendant les années républicaines » et la loi de 1939 a fait des prêtres enquêteurs du passé idéologique et politique des peuples.

Les autorités ont encouragé les dénonciations sur le lieu de travail. Par exemple, la mairie de Barcelone a obligé tous les fonctionnaires du gouvernement à « dire aux autorités compétentes qui sont les gauchistes dans votre département et tout vous connaissez leurs activités ». Une loi votée en 1939 a institutionnalisé la purge des fonctions publiques. Le poète Carlos Barral a noté que dans sa famille « toute allusion aux parents républicains était scrupuleusement évitée; tout le monde a participé à l’enthousiasme pour la nouvelle ère et s’est enveloppé dans les plis de la religiosité ». Ce n’est que par le silence que les personnes associées à la République peuvent être relativement à l’abri de l’emprisonnement ou du chômage. Après la mort de Franco, le prix de la transition pacifique vers la démocratie serait le silence et « l’accord tacite d’oublier le passé », qui a reçu un statut juridique par le Pacte d’oubli de 1977.

Mariages civils qui avaient eu lieu dans la République étaient déclarés nuls et non avenus à moins qu’ils n’aient été validés par l’Église, avec les divorces. Le divorce, la contraception et les avortements étaient interdits. Les enfants devaient recevoir des noms chrétiens. Franco a été fait membre de l’Ordre suprême du Christ par le pape Pie XII tandis que l’Espagne elle-même était consacrée au Sacré-Cœur.

Les liens de l’Église catholique avec la dictature de Franco lui ont donné le contrôle du pays. des écoles et des crucifix ont de nouveau été placés dans les salles de classe. Après la guerre, Franco a choisi José Ibáñez Martín, membre de l’Association catholique nationale des propagandistes, pour diriger le ministère de l’Éducation. Il a occupé le poste pendant 12 ans, au cours desquels il a terminé la tâche de purge du ministère commencé par la Commission de la culture et de l’enseignement dirigée par José María Pemán. Pemán a dirigé le travail de catholicisation des écoles publiques et a alloué des fonds généreux aux écoles de l’Église. Romualdo de Toledo, chef du Service national de l’enseignement primaire, était un traditionaliste qui a décrit l’école modèle comme « le monastère fondé par Saint Benoît. « . Le clergé en charge du système éducatif a sanctionné et limogé des milliers d’enseignants de la gauche progressiste et a divisé les écoles espagnoles entre les familles des falangistes, des soldats loyalistes et des familles catholiques. Dans certaines provinces, comme Lugo, pratiquement tous les enseignants ont été licenciés. Ce processus a également affecté l’enseignement supérieur, car Ibáñez Martín, les propagandistes catholiques et l’Opus Dei ont veillé à ce que les chaires ne soient proposées qu’aux plus fidèles.

Les enfants orphelins des «Rouges» ont été enseignés dans des orphelinats tenus par des prêtres et des religieuses que «leurs parents avaient commis de grands péchés qu’ils pouvaient aider à expier, pour lesquels beaucoup étaient incités à servir l’Église».

Le franquisme professait une forte dévotion au militarisme, à l’hypermasculinité et au rôle traditionnel des femmes dans la société. Une femme devait être aimante envers ses parents et ses frères, fidèle à son mari et habiter avec sa famille. La propagande officielle a limité le rôle des femmes aux soins de la famille et à la maternité. La plupart des lois progressistes adoptées par la Deuxième République ont été déclarées nulles. Les femmes ne pouvaient pas devenir juges ou témoigner au procès. Elles ne pouvaient pas devenir professeurs d’université. Dans les années 60 et 70, il y avait une libéralisation croissante, mais de telles mesures se poursuivraient jusqu’à la mort de Franco.

En 1947, Franco a proclamé l’Espagne une monarchie par la loi Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado, mais n’a pas désigné un monarque. Il n’avait pas de désir particulier de roi en raison de ses relations tendues avec l’héritier légitimiste de la Couronne, Juan de Bourbon. Par conséquent, il a laissé le trône vacant avec lui-même en tant que régent et a jeté les bases de sa succession. Ce geste a été largement fait pour apaiser les factions monarchistes au sein du Mouvement. Dans le même temps, Franco portait l’uniforme de capitaine général (grade traditionnellement réservé au roi), résidait au palais royal d’El Pardo, s’appropriait le privilège royal de marcher sous un baldaquin et son portrait figurait sur la plupart des monnaies espagnoles. . En effet, bien que ses titres officiels soient Jefe del Estado (chef de l’État) et Generalísimo de los Ejércitos Españoles (généralissime des armées espagnoles), il a été appelé Caudillo d’Espagne, par la grâce de Dieu. Por la Gracia de Dios est une formulation technique et juridique qui énonce la dignité souveraine dans les monarchies absolues et qui n’avait été utilisée que par les monarques auparavant.

La sélection longtemps retardée de Juan Carlos de Bourbon comme successeur officiel de Franco en 1969 a été une mauvaise surprise pour de nombreuses parties intéressées car Juan Carlos n’était l’héritier légitime ni des carlistes ni des légitimistes.