Aurinkoteorian mukaan kuningas Sisyphus on aurinkokiekko, joka nousee joka päivä itään ja sitten uppoaa länteen. Muut tutkijat pitävät häntä personointina nousevista ja laskevista aalloista tai petollisesta merestä. 1. vuosisadalla eKr. Epikurealainen filosofi Lucretius tulkitsee myytin Sisyphoksesta personoivaksi poliittiseksi viraksi pyrkiviksi poliitikoiksi, jotka ovat jatkuvasti kukistettuja, pyrkimyksellä valtaan sinänsä ”tyhjä juttu”, jota verrataan kivilohjan vierittämiseen mäkeä ylöspäin. Friedrich Welcker ehdotti, että hän symboloi ihmisen turhaa taistelua tiedon tavoittelussa, ja Salomon Reinach, että hänen rangaistuksensa perustuu kuvaan, jossa Sisyphus edusti vierittämällä valtavaa kiveä Acrocorinthusia, joka symboloi työvoimaa ja taitoa rakennuksen rakentamiseen Sisypheum. Albert Camus näki Sisyphuksen vuonna 1942 kirjoittamassaan esseessä Sisyphoksen myytti Sisyphuksen persoonallisuuden ihmiselämän järjettömyydestä, mutta Camus päättelee, että ”Sisyphus on kuviteltava onnelliseksi”, koska ”Itse taistelu kohti korkeuksia riittää täyttämään ihmisen sydämen. ”Viime aikoina J. Nigro Sansonese arvelee Georges Dumézilin teoksen pohjalta, että nimen” Sisyphus ”alkuperä on onomatopoeettista hengityksen tuottaman jatkuvan edestakaisen susurrantin äänen (” siss phuss ”) kanssa. nenäkäytävissä, sijoittamalla Sisyphoksen mytologia huomattavasti laajempaan kontekstiin hengityksen hallintaan liittyvistä transaa aiheuttavista transsia aiheuttavista tekniikoista. Toistuva sisäänhengitys – uloshengitysjakso kuvataan myytissä esoteerisesti ylöspäin –Sisyphoksen ja hänen lohkareensa alaspäin suuntautuva liike kukkulalla.

Kokeissa, joissa testataan, kuinka työntekijät reagoivat tehtävänsä merkityksen heikkenemiseen, testiolosuhteisiin viitataan Sisyphoksen tilana. kokeen a että ihmiset työskentelevät kovemmin, kun heidän työnsä tuntuu merkityksellisemmältä, ja että ihmiset aliarvioivat merkityksen ja motivaation välisen suhteen.

Kirjassaan Rekursiivisen ajattelun filosofia saksalainen kirjailija Manfred Kopfer ehdotti toimivaa ratkaisua Sisyphuksen rangaistukseen . Joka kerta, kun Sisyphus saavuttaa vuoren huipun, hän rikkoo kiven vuorelta ja kuljettaa sen alimpaan pisteeseen. Tällä tavoin vuori tasoitetaan lopulta eikä kivi voi enää kaatua alas. Kopfers-tulkinnassa ratkaisu muuttaa jumalien rangaistuksen testiksi Sisyphokselle osoittaakseen kelvollisuutensa jumalallisiin tekoihin. Jos Sisyphus pystyy ”siirtämään vuoren”, hän saa tehdä sen, mihin muuten vain jumalat ovat oikeutettuja.

Kirjallisuuden tulkinnatMuokkaa

Homer kuvaa Sisyphusta molemmissa kirjoissa VI Iliasista ja Odysseian XI kirjasta.

Roomalainen runoilija Ovid viittaa Sisyphukseen Orpheuksen ja Eurydiken tarinassa. Kun Orpheus laskeutuu ja kohtaa Hadesin ja Persephonen, hän laulaa kappaleen, jotta nämä täyttävät hänen toiveensa tuoda Eurydice takaisin kuolleista. Kun tämä laulu on laulettu, Ovid näyttää kuinka liikuttava oli huomata, että Sisyphus, emotionaalisesti vaikuttanut, hetkeksi lopettaa iankaikkisen tehtävänsä ja istuu kalliolleen, latinankielisen sanoituksen ollessa inque tuo sedisti, Sisyphe, saxo (”ja sinä istui, Sisyphus, kalliollasi ”).

Platonin anteeksipyynnössä Sokrates odottaa tulevaisuuden elämää, jossa hän voi tavata Sisyphoksen kaltaisia hahmoja, jotka ajattelevat itseään viisaiksi, jotta hän voi kyseenalaistaa. heidät ja löytää kuka on viisas ja kuka ”ajattelee olevansa, kun hän ei ole”.

Albert Camus, ranskalainen absurdi, kirjoitti esseen Sisyphoksen myytti, jossa hän nostaa Sisyphuksen absurdiksi. sankari. Franz Kafka viittasi Sisyphukseen toistuvasti poikamiesena; kafkeskiset olivat hänelle ne ominaisuudet, jotka toivat esiin Sisyphuksen kaltaiset ominaisuudet. Frederick Karl: ”Mies, joka yritti saavuttaa korkeuksia vain heitettäväksi syvyydet edustivat kaikkia Kafkan pyrkimyksiä; ja hän pysyi itsenäisenä, yksin, yksinäisenä. ” Filosofi Richard Taylor käyttää myyttiä Sisyphuksesta esityksenä elämästä, joka on merkityksetön, koska se koostuu paljasta toistosta.

Wolfgang Mieder on kerännyt Sisyphuksen kuvaan perustuvia sarjakuvia, joista monet ovat toimituksellisia sarjakuvia.