Muslimien kassanhoitajat ”kieltäytyvät käsittelemästä sianlihaa Lähtöselvitys räjähti vasta äskettäin. Mutta Hussein Abdullahi käsitteli asiaa yksityisesti vuosikymmen sitten. Kun hän saapui ensin Etiopiasta Minnesotaan vuonna 1997, hän otti työpaikan ruokakaupassa ja joutui konfliktiin hänen uskonsa.

Islamilaisen uskomuksen mukaan sianliha on likaista, eikä sitä pitäisi ainakin syödä.

Abdullahi uskoo, että kielto ulottuu paljon pidemmälle kuin sianlihan syömättä. sanoo islamin pyhä kirja, Koraanissa tehdään selväksi, ettei sianlihaa voida myydä eikä edes koskettaa.

Abdullahi oletti, että myymälän omistaja oli itsensä kaltainen harjoittava muslimi, koska hän oli libanonilainen. Joten Abdullahi oli yllättynyt kuullessaan, että myymälän omistaja myi sianlihaa ja alkoholia.

”Ja sanoin hänelle, että olin pahoillani siitä, että otin työpaikan ensiksi. Mutta nyt näen näiden asioiden olevan meneillään, joten minun täytyy luopua työstäni ja lopettaa. Olen muslimi, en voi myydä sianlihaa tai alkoholia ”, hän sanoo.

Kaupan omistaja yritti antaa Abdullahille muita työtehtäviä, kuten lattian leikkaamista, joten hänen ei tarvitse käsitellä sianlihaa tai alkoholia. Mutta Abdullahi ajatteli, että on parasta etsiä työtä muualta välttääkseen ristiriidat uskomustensa kanssa.

Tästä huolimatta hänet kauhistuttavat raportit joistakin paikallisista muslimien kassanhoitajista, jotka kieltäytyivät skannaamasta sianlihatuotteita ja loukkaavat siten joitain asiakkaita. Hän uskoo, että jos teet työtä sianlihan käsittelyssä, sinun on elettävä se tai lähde.

Monien alueellisten muslimiorganisaatioiden johtajat sanovat, että suurin osa muslimeista tekisi sen, mitä Abdullahi teki tällaisissa olosuhteissa – yksinkertaisesti siirtyisi eteenpäin – jos heidän mielestään työn sianlihan käsittelyvelvollisuudet olisivat haitallisia.

Muslimijohtajien mukaan nämä yksityiset päätökset ovat pitäneet asian suurelta osin näkymättömänä yleisölle.

Mutta toinen syy ongelman näkyvyydelle on tämä: monet muslimit, mukaan lukien jotkut merkittävät johtajat, älä ajattele, että sianlihan käsittely on ongelma.

Chicagossa sijaitsevan American Muslim Councilin kansallinen johtaja Ali Khan sanoo, että kun on kyse työpaikkakysymyksistä, islam antaa yksilön taloudellisten tarpeiden ylittää uskonnolliset velvoitteet, kuten sianlihan välttäminen.

”Jos työsi vaatii sinua siirtämään sianlihan kaltaisia tuotteita myymälän toiselta puolelta toiselle puolelle pitämään perheesi ruokana, niin se on etusijalla yöpymiseen moskeijassa koko päivän ajan ja rukoilemiseen viisi kertaa päivässä, ”Khan väittää.” Joten ilmeisesti se on osa työvaatimustasi tehdä jotain sellaista, ja sinun tulisi käyttää järkeäsi ja huolehtia perheestäsi. Nyt tämä on monien muslimien valtavirran näkökulma.

Khan näkee viimeisimmät tapahtumat muslimien kassanhoitajien kanssa Minnesotassa yksittäisinä tapahtumina, jotka eivät todennäköisesti leviä muualle. Toistaiseksi ei ole raportoitu muista vastaavista tapahtumista Yhdysvalloissa. Amerikan kansalaisvapauksien liitto ei ole dokumentoinut tällaisia tapauksia. Ja maan suurin yksityinen työnantaja Wal-Mart sanoo, ettei sillä ole ollut ongelmia sianlihan käsittelystä kieltäytyneiden muslimien työntekijöiden kanssa. Useat Twin Citiesin lakimiehet, jotka ovat erikoistuneet työllisyyskysymyksiin, sanovat, ettei asia ole koskaan ylittänyt tutkaa aiemmin.

Joku, joka varttui kaupungissa, jossa on paljon kristittyjä, juutalaisia ja ulkomaalaisia, reagoisi eri tavalla kuin se, joka varttui pienessä kylässä, jossa he näkevät vain ihmisiä tehdä asioita yhdellä tavalla.

”Paljon tästä on mediahyökkäyksiä”, sanoo Hesham Hussein Minnesotan amerikkalaisesta muslimiyhdistyksestä.

Hussein sanoo, että tiedotusvälineet ovat ylittäneet asian. Ja hän vastustaa Ali Khania, joka luonnehtii kassanhoitajia, jotka eivät käsittele sianlihaa kuin valtavirran ulkopuolella. Hän sanoo, että nämä ihmiset eivät ole ”ääriliikkeitä”, eivätkä he saa näkemyksiään erityisen dogmaattisista imaameista.

Hussein sanoo, että jotkut muslimit ”varovaisuudesta sianlihan suhteen voivat johtua tiukasta tulkinnasta muslimien kiellosta syödä, myydä tai markkinoida tuotteita, jotka eivät ole” halal ”tai sallittuja – kuten sianlihaa. hänen mukaansa olisi oikeastaan ok, jos kassanhoitaja skannaa – ja siksi myy – sianlihatuotteita, kunhan kassanhoitajat eivät työskentele vain sianlihaa myyvässä myymälässä.

”Esimerkiksi sinä” työskentelemme jälleenmyymälässä, joka myy tuotteita, joista sinulla ei ole mitään ongelmaa, ja sitten siellä on pieni vähemmistö – 1 tai 2 prosenttia – tuotteista, jotka eivät ole halal, monet muslimitutkijat olisivat sitä mieltä että on okei työskennellä tällä toimialalla ”, hän sanoo.

Selkeyttä voi olla vaikea saada aikaan.

Jocelyne Cesari, Harvard Yliopiston islamilaisen asiantuntijan mukaan uskonnolta puuttuu kovia ja nopeita sääntöjä tässä asiassa. Hän sanoo, että velvollisuus välttää sianlihaa myydään tyypillisesti kaupan omistajille, ei työntekijöille. Mutta hän kertoo näistä kysymyksistä, mitä ”sallitaan ja mitä” ei ole tiukasti kielletty.

”Islamilaisessa perinteessä sinulla on” keskellä ”paljon vivahteita, jotka siirtyvät siedetystä ei suositella ”, hän selittää.

Cesari sanoo, että etnisyys ei johda erilaisiin tulkintoihin. Hänen mielestään kassalla ”sianlihatuotteiden skannauksella kieltäytymisellä ei todennäköisesti ole mitään tekemistä sen kanssa, mistä maasta ne tulevat. Hän sanoo, että tällaisilla päätöksillä on yleensä enemmän tekemistä henkilökohtaisten perinteiden kanssa.

” Ei ” etninen erityispiirre enemmän kuin uskonnollinen taipumus tai uskonnollinen käyttäytyminen, joka perustuu tiettyyn tulkintaan ”, Cesari sanoo.

Hesham Hussein, Minnesotan amerikkalais-muslimiyhdistyksestä, sanoo kuitenkin olevan mahdollista, että jotkut muslimit” vastenmielisyys sianlihan käsittelystä johtuu heidän kokemuksestaan kotimaassaan. Hän sanoo Minnesotassa, että monet muslimit ovat pakolaisia alueilta, joilla sianlihaa ei ollut ongelma, koska sitä ei myyty yleisesti.

”Joku, joka varttui kaupungissa, jossa on paljon kristittyjä, juutalaisia ja ulkomaalaisia, reagoisi eri tavalla kuin joku, joka varttui pienessä kylässä, jossa he näkevät ihmisiä tekevän asioita vain yhdellä tavalla ”, Hussein selittää.

Se” kuinka Hussein Abdullahi oli takaisin Etiopiassa. Hän sanoi, että sianlihaa saattaa löytyä joillakin pääkaupunki Addis Abeba. Mutta hän sanoo, että jopa muissa kaupungeissa, joissa on paljon muita kuin muslimeja, hän ei koskaan nähnyt sianlihaa.

”Etiopiassa kukaan meistä ei käsittele sianlihaa”, hän sanoo.

”Jopa kristityt?” Pyydän.

”Ei”, hän väittää.

Mutta Abdullahi tarjoaa myös esimerkin islamilaisen käytännön vaihtelusta. Vaikka hän välttää tiukasti sianlihaa ja kieltäytyi myymästä alkoholia, hän ei näe mitään ongelmaa taksilla viiniä kuljettavasta muslimista.

Hänen mukaansa Twin Cities -taksinkuljettajilla, jotka eivät kuljeta alkoholia kuljettavia matkustajia, on väärä tulkinta asiasta. taustalla, ja hänen vaimonsa paheksuu erimielisyyttä. Hän vastustaa kosketusta alkoholiin.

”Hän ei sano koskea {alkoholia}. Jos hän ei pidä siitä, se on hänen vastuullaan! ”, Hän huudahtaa.

Hänen vaimonsa soittaa imaamilleen puhelimessa selvittääkseen.

Molemmat puhuvat asiasta imaamin kanssa, joka vahvistaa Hussein Abdullahin tulkinnan.

”Se on juuri sitä, mitä sanon”, Abdullahi julistaa.

Siitä huolimatta hänen vaimonsa näyttää olevan ahdistunut ja vakuuttamaton.