Jerusalemin Pyhän haudan kirkon sijaintipaikka on määritelty sekä ristiinnaulitsemisen että Jeesuksen haudan paikaksi. Nasaretin kirkko.

Kirkko on jo pitkään ollut merkittävä pyhiinvaelluskeskus kristityille ympäri maailmaa.

Mukaan uuteen testamenttiin, Jeesus ristiinnaulittiin Golgatalla, ”kallon paikassa” (Matt. 27: 33–35; Markus 15: 22–25; Johannes 19: 17–24.) Tämä on tunnistettu hylättyjä kivilouhoksia aivan tuolloin kaupungin muurin ulkopuolella.

Noin 10 vuotta ristiinnaulitsemisen jälkeen rakennettiin kolmas muuri, joka sulki teloituksen ja hautausalueen kaupungin sisällä, ja tämä on Pyhä Sepulchren sijainti Jerusalemin vanhassakaupungissa tänään.

Kristinuskoon kääntynyt Rooman keisari Konstantinus I laski Jerusalemin Venuksen temppelin tekemään tapa fo r kirkko. Purkamisen aikana löydettiin hauta, jonka uskottiin olevan Jeesuksen hauta.

Ensimmäisen Pyhän haudan kirkkoa lähestyttiin askeleen päässä Cardosta, Jerusalemin pääkadulta. .

Sitten pyhiinvaeltajat menivät narthexin läpi; basilika; ja avoin alue, ”pyhä puutarha”, jossa oli Golgatan kallio, saavuttaen lopulta itse Pyhän haudan.

Kallioleikattu hauta oli aluksi avoin elementeille, mutta myöhemmin se oli suojattu pienellä rakennuksella.

Koko kompleksi oli sisustettu runsaasti, kuten tiedämme Constantinen elämäkerran tekijän Eusebiuksen Caesareasta kuvauksesta, kuvat Rooman Pyhän Pudenzianan kirkossa, jotka ovat peräisin viidennen vuosisadan alkupuolelta, ja Madaban mosaiikkikartalta kuudennesta, sekä uusista kaivauksista.

Vuonna 326 Konstantinuksen äiti, Saint Helena, teki pyhiinvaellusmatka Jerusalemiin, josta legenda kertoi löytäneensä Jeesuksen ristin pyhäinjäännöksen (”todellisen ristin”).

Ristin löytämisen tarina oli ajankohtainen viidennen vuosisadan alussa, ja 1100-luvulla basilikan raunioiden alapuolella oleva luola tunnettiin ristin keksimisen kappelina.

Vuonna 614 Persian armeija tuhosi Ch urkki ja Todellinen Risti otettiin pois, mutta vuonna 631 Bysantin keisari Heraclius neuvotteli sen palauttamisesta.

Arabien valloitus vuonna 638 oli alun perin vähemmän häiritsevä, kuten Kristittyjä kohdeltiin suvaitsevasti, mutta 300 vuotta myöhemmin basilikan sisäänkäynti muutettiin moskeijaksi, ja vuonna 966 kupoli tuhoutui tulipalossa antikristillisten mellakoiden aikana.

Vuonna 1009 fanaattinen Fatimid-kalifi al-Hakim käski tuhota kirkon.

Bysantin keisari Constantine IX Monomachus (1042–1055) rahoitti sen uudelleenrakentamista, mutta toisella suunnitelmalla, eteläpuolella oli sisäänkäynti.

Tämä kirkko veti pyhiinvaeltajia kaikkialta kristikunnasta myöhemmällä 11. vuosisadalla, ja suuren osan tuosta ajanjaksosta kaupungin muslimien hallitsijat kohtelivat heitä hyvin.

Vasta sen jälkeen, kun Seljukin turkkilaiset vangitsivat kaupungin vuonna 1077, alkoi levitä huhuja siitä, että kristittyjä pyhiinvaeltajia kohdeltiin huonosti ja he kiistivät d pääsy kirkkoon.

Pyhien paikkojen, joista tärkein oli Pyhä Hauta, vapauttaminen oli tärkeä motivaatio ensimmäiselle ristiretkelle vuosien 1096 ja 1099 välillä.

Jälkeen Kun ristiretkeläiset vangitsivat kaupungin vuonna 1099, silminnäkijät kertovat, kuinka retkikunnan selviytyneet rukoilivat Pyhän haudan kirkossa, mikä piti heitä epätavallisena, koska se oli auki taivaalle.

seuraavan puolen vuosisadan ajan Konstantinus IX Monomachuksen kirkko rekonstruoitiin suurelta osin.

Vaikka rakennuksen jalanjälki säilyi, kirkko hankki katedraalin ominaisuudet länsimainen malli. Pyhästä puutarhasta tuli ristiretkeläisten kirkon basilika, ja Golgatan kalliolle annettiin oma kappeli.

Pyhän haudan kirkko vihittiin uudelleen 15. heinäkuuta 1149, 50 vuotta seuraavaan päivään. Ensimmäinen ristiretki vangitsi Jerusalemin, mutta itse asiassa rakennusta jatkettiin muutaman vuoden ajan sen jälkeen. Siitä huolimatta ristiretkeläisten kirkko on pohjimmiltaan kirkko, joka on nähtävissä tänään.

Ristiretkeläisten kirkko houkutteli valtavasti pyhiinvaeltajia, joiden sisäänpääsyä ja liikkumista oli valvottava: kaksoisoviaukot ovat silti mahdollista. nähty, vaikka huolellisesti veistetyt piikit, joiden alla pyhiinvaeltajat kulkivat, poistettiin vuoden 1927 maanjäristyksen jälkeen ja ovat nyt Rockefeller-museossa Jerusalemissa.

Oikea -käsiovi suljettiin sen jälkeen, kun muslimit valloittivat kaupungin vuonna 1187. Jopa muslimien miehityksen aikana pyhiinvaeltajia päästettiin edelleen paikalle, ja länsimaiset johtajat halusivat todella neuvotella maahantuloa koskevista oikeuksista.

Joitakin keskiaikaisen kirkon piirteitä ei voida enää nähdä – esimerkiksi ensimmäisten hallitsijoiden, Godfreyn Bouillonista ja Baldwin I: n haudat, jotka poistettiin 1800-luvun alussa, kun kreikkalaiset suorittivat kunnostustyöt. Kaikki Jerusalemin kuninkaat vuoteen 1187 asti (paitsi kuningatar Melisende) haudattiin Golgatan kappeliin.

Kuten 1200-luvun kartat paljastavat, Jerusalemin pyhä hauta oli kristikunnan ja sen tärkeimmän henkinen painopiste. pyhiinvaelluskeskus. Kirkko perustettiin, jotta pyhiinvaeltajat voisivat siirtyä kappelista kappeliin. Vierailunsa huipentui itse Pyhään Hautaan.

Golgatalla valmistumisen merkiksi pyhiinvaelluksestaan he jättivät matkalle kuljettamansa ristit, ja suuri kasa näistä paloi pääsiäisen aattona.

Pyhänä lauantaina tapahtui Pyhän tulen seremonia. Patriarkka meni sanamuotoon, jossa pääsiäinen tuli syttyi ja kulki sitten kädestä käteen. Tämän todistivat kroonikot Ekkehard Aurasta vuonna 1101 ja Caffaro vuonna 1102.

Vuosisatojen silpomisista huolimatta Pyhä hauta on edelleen kiehtova rakennekokonaisuus ja sillä on keskeinen merkitys keskiaikaisen arkkitehtuurin useissa vaiheissa. historiaa, jäljitelmiä rakennetaan kaikkialle Eurooppaan. Nykyään Pyhän haudan kirkko on yksi Jerusalemin tärkeimmistä maamerkeistä ja houkuttelee edelleen monia pyhiinvaeltajia ja kävijöitä.