Skandinaavisessa mytologiassa Hel on kuoleman jumalatar ja on olento, joka johtaa Niflheimin valtakuntaa, jossa hän vastaanottaa osan kuolleista (häpäisty). . Hel on todistettu runollisesta Eddasta, joka on koottu 1300-luvulla aikaisemmista perinteisistä lähteistä, ja Prose Edda, jonka 1300-luvulla on kirjoittanut Snorri Sturluson. Lisäksi hän mainitaan runoissa, jotka on tallennettu Heimskringlassa ja Egils-saagassa, jotka ovat peräisin 9. ja 10. vuosisadalta. Jakson latinalaisessa teoksessa Gesta Danorum, jonka Saxo Grammaticus on kirjoittanut 12-luvulla, katsotaan yleensä viittaavan Heliin, ja Hel voi esiintyä useissa muuttoliikekauden leikkikaluissa. , ja Heimskringla, Hel kutsutaan Lokin tyttäreksi. Prose Edda -kirjassa Gylfaginning kuvataan Hel Odinin nimittämän Niflheimissa sijaitsevan saman nimisen alueen hallitsijaksi. Samassa lähteessä hänen ulkonäönsä kuvataan puoliksi siniseksi ja puoliksi lihanväriseksi ja edelleen ulkonäöltään synkäksi, alaspäin. Prose Edda kertoo, että Hel hallitsee valtavia kartanoita, joissa on monia palvelijoita alamaailmassaan, ja sillä on keskeinen rooli Baldr-jumalan ylösnousemusyrityksessä.

Tutkimusteorioita on ehdotettu Helin mahdollisista yhteyksistä luvut, jotka esiintyvät 11. vuosisadan Nikodemoksen vanhassa englantilaisessa evankeliumissa ja muinaisnorjalaisen Bartholomeuksen saaga postolassa, että häntä on voitu pitää jumalattarena, jolla on potentiaalisia indoeurooppalaisia yhtäläisyyksiä Bhavanissa, Kalissa ja Mahakalissa tai että Helistä on voinut tulla olento vain myöhäinen henkilöllisyys saman nimen sijainnista.

Myytit & Legendat

Ulkonäkö

Hänen ulkonäkö on kuvattu eri tavalla häntä koskevien myyttien eri versioissa, hän on:

– puoliksi sininen ja puoliksi lihanvärinen ja lisäksi sillä on synkkä, laskeutunut ulkonäkö.

– puolet hänen ruumiinsa on ”aavemainen valkoinen” ja toinen ”musta kuin turve” (sanat ”ruma hag” tulevat usein tämän ulkonäön kanssa, vaikka monet taiteilijat piirtää häntä nykyään erittäin houkuttelevaksi)

-Yli puolet hänen ruumiistaan on kuollut / ruumis (nykytaiteilijat piirtävät hänet yleensä puolirungoksi) ja toinen puoli on (elossa) ”nuori neito”.

Joten hän ei ole kuollut eikä elossa eikä näiden kahden välillä.

Verkkotunnus

Prose Edda Gylfaginning -kirjassa Hel kuvataan nimitetyksi. jumala Odin Niflheimrin valtakunnan hallitsijana. Siinä kerrotaan myös, että Hel hallitsee valtavia kartanoita, joissa on monia palvelijoita alamaailmassaan, ja sillä on keskeinen rooli Baldr-jumalan ylösnousemusyrityksessä.

Jumalat olivat siepanneet Helin ja hänen veljensä Angrbodan salista. He heittivät hänet alamaailmaan, johon hän jakaa hänelle lähetetyt; jumalattomat ja sairauteen tai vanhuuteen kuolleet. Hänen salinsa Helheimissa on nimeltään Eljudnir, kuolleiden koti. Hänen palvelijansa on Ganglati ja hänen piika on Ganglot (joka molemmat voidaan kääntää ”viivästyneeksi”.) Hänellä on veitsi nimeltä ”Nälänhätä”, lautanen ”Nälkä”, sänky nimeltä ”Sairaus” ja sängynverhot nimeltä ”Epäonnea”.

Valtuudet

• Iän kiihtyminen
• Kuoleman voiman manipulointi
• Kuoleman kannustaminen
• Sairauksien manipulointi
• Jäämanipulointi (omassa valtakunnassaan)
• Kuoleman suudelma
• Necromancy
• Nekroosin kannustaminen
• Underworld Lordship

Etymologia

Vanhan pohjoismaisen naisnimi Hel on identtinen sen alueen nimen kanssa, jota hän hallitsee, Old Norse Hel. Sanalla on sukulaisia kaikilla germaanisten kielten aloilla, mukaan lukien vanhan englannin helvetti (ja siten nykyaikaisen englannin helvetti), vanha friisin helle, vanha saksilainen hellia, vanha yläsaksan hella ja goottilainen halja. Kaikki muodot ovat viime kädessä peräisin rekonstruoidusta protosaksalaisesta naisnimestä * xaljō tai * haljō (”piilotettu paikka, alamaailma”). Puolestaan saksankielinen muoto on peräisin indoeurooppalaisen juuren o-asteen muodosta * kel-, * kol-: ”peittää, salata, tallentaa”.

Termi on etymologisesti liittyvät nykyaikaiseen englantilaiseen saliin ja siksi myös Valhallaan, jälkimaailman ”tapettujen saliin” norjalaisessa mytologiassa. Hall ja sen lukuisat germaaniset sukulaiset ovat peräisin proto-germaanisesta * hallō ”katetusta paikasta, salista”, proto-indoeurooppalaisesta * kol-.

Aiheeseen liittyviä varhais germaanisia termejä ja käsitteitä ovat protosaksan kieli rūnō (n), naispuolinen yhdistetty substantiivi, ja * xalja-wītjan, neutraali yhdistetty substantiivi. Tämä muoto on rekonstruoitu latinalaisesta goottilaisesta sanasta * helli-rūna ”taika”. Yhdiste koostuu kahdesta elementistä: * xaljō (* haljō) ja * rūnō, proto-germaaninen edeltäjä modernin englannin runolle.Goottilaisten haliurunnae-elementtien toinen elementti voi sen sijaan olla verbin rinnan (”juosta, mennä”) edustaja-substantiivi, mikä tekisi sen kirjaimellisen merkityksen ”joka matkustaa alamaailmaan”.)

Todistukset

Hel on todistettu runollisesta Eddasta, joka on koottu 1300-luvulla aikaisemmista perinteisistä lähteistä, ja Prose Edda, jonka 1300-luvulla on kirjoittanut Snorri Sturluson. Lisäksi hän mainitaan runoissa, jotka on tallennettu Heimskringlassa ja Egils-saagassa, jotka ovat peräisin 9. ja 10. vuosisadalta. Jakson latinalaisessa teoksessa Gesta Danorum, jonka Saxo Grammaticus on kirjoittanut 1100-luvulla, pidetään yleensä viittaavana Heliin, ja Hel voi esiintyä useissa muuttoliikekauden leikkauksissa.

Runollinen Edda

300-luvulla aikaisemmista perinteisistä lähteistä koottu Poetic Edda sisältää useita runoja, joissa mainitaan Hel. Runollisessa Edda-runossa Völuspá, Helin valtakuntaan viitataan ”Helin salina”. Grímnismál-lauseessa 31 Hel on lueteltu elävänä yhden kolmesta juuresta, jotka kasvavat maailmankuusta Yggdrasil. Fáfnismálissa sankari Sigurd seisoo lohikäärme Fáfnirin kuolettavasti haavoittuneen ruumiin edessä ja toteaa, että Fáfnir makaa palasina, joihin ”Hel voi viedä hänet”. Atlamálissa käytetään lauseita ”Helillä on puolet meistä” ja ”lähetetään Helille”. viittaus kuolemaan, vaikka se voisi viitata sijaintiin eikä olentoon, ellei molempiin. Baldrs draumarin versossa 4 Odin ratsastaa kohti ”Helin korkeaa salia”.

Hel voi myös Kuolema on muotoiltu ”iloksi trollinaisesta” (tai ”etenemisestä”) ja ilmeisesti Heliksi kutsutaan trollinainen tai ogre (lippu), vaikka se voi muuten olla jokin Runoilija Edda mainitsee myös, että Heliin matkustavien on ohitettava huoltajansa Harmr.

Prose Edda

Heliin viitataan julkaisussa P nousi Edda, kirjoittama 1300-luvulla Snorri Sturluson. Kirjan Gylfaginning luvussa 34 High on listannut Helin yhdeksi Lokin ja Angrboðan kolmesta lapsesta; susi Fenrir, käärme Jörmungandr ja Hel. Korkea jatkaa, että kun jumalat huomasivat, että nämä kolme lasta kasvatetaan Jötunheimrin maassa, ja kun jumalat ”jäljittelivät ennustuksia siitä, että näistä sisaruksista syntyisi heille suuri pahuus ja katastrofi”, niin jumalat odottivat paljon vaivaa kolmesta lapsesta, osittain lasten äidin luonteen vuoksi, mutta vielä pahempaa heidän isänsä luonteen vuoksi.

Korkea sanoo, että Odin lähetti jumalat keräämään lapset ja tuomaan heidät häntä. Saapuessaan Odin heitti Jörmungandrin ”siihen syvänmeren alueelle, joka ympäröi kaikkia maita”, Odin heitti Helin Niflheimiin ja antoi hänelle valtaansa yhdeksässä maailmassa, sillä hänen on ”hallinnoitava ruokaa ja majoitusta hänelle lähetetyille ja eli ne, jotka kuolevat sairauteen tai vanhuuteen ”. Hyviä yksityiskohtia siitä, että Helillä on ”suuria kartanoita”, joilla on erittäin korkeat seinät ja valtavat portit, sali nimeltä Éljúðnir, ruokalaji nimeltä ”Nälkä”, veitsi nimeltä ”Nälänhätä”, palvelija Ganglati (vanha norjalainen ”laiska kävelijä”) , palveleva piika Ganglöt (myös ”laiska kävelijä”), sisäänkäynnin kynnys ”kompastuskivi”, sänky ”sairas sänky” ja verhot ”hehkuva paali”. High kuvailee Heliä ”puoliksi mustaksi ja puoliksi lihanväriseksi” ja lisää, että tämä tekee hänet helposti tunnistettavaksi, ja lisäksi, että Hel on ”melko surkea ja kovan näköinen”.

Luvussa 49 High kuvaa Baldrin jumalan kuolemaan liittyvät tapahtumat. Jumalatar Frigg kysyy, kuka Æsiristä ansaitsee ”kaiken rakkautensa ja suosionsa” ratsastamalla Helille, paikalle, yrittämään löytää Baldrin ja tarjoamaan Helille itselleen lunnaita. Hermóðr-jumala on vapaaehtoinen ja lähtee kahdeksanjalkaisen hevosen Sleipnirin kanssa Heliin. Hermóðr saapuu Helin saliin, löytää veljensä Baldrin siellä ja jää yöksi. Seuraavana aamuna Hermóðr pyytää Helia antamaan Baldrin ratsastaa kotiinsa ja kertoo hänelle suuresta itkusta, jonka Æsir on tehnyt Baldrin ”s kuolema. Hel sanoo, että Hermóðrin väittämä rakkaus, jota ihmiset rakastavat Baldria kohtaan, on testattava ja toteaa:

”

Jos kaikki elävät tai kuolleet maailmassa itkevät häntä, hän saa palata Jos joku puhuu häntä vastaan tai kieltäytyy itkemästä, hän jää Helin luo.

”

Myöhemmin luvussa, kun naispuolinen jötunn Þökk kieltäytyy itkemästä kuollutta Baldria, hän vastaa jakeella päättyen Hel pitää mitä hänellä on. ”Luvussa 51 High kuvailee Ragnarökin tapahtumia ja kertoo, että kun Loki saapuu kentälle Vígríðr,” kaikki Helin ihmiset ”saapuvat hänen kanssaan.

Luvussa Prose Edda -kirjan Skáldskaparmál, Hel mainitaan 5. Baldrin (”Hel” seuralainen) kennelissä. Luvussa 16 ”Helin sukulainen tai isä” on annettu Lokille.Luvussa 50 Heliin viitataan (”liittyä melko hirvittävän suden” sisaren seuraan ”) skaldisessa runossa Ragnarsdrápa.

Heimskringla

Heimskringla-kirjassa Ynglinga saaga , jonka Snorri Sturluson on kirjoittanut 1200-luvulla, Heliin viitataan, vaikkakaan ei koskaan nimellä. Luvussa 17 kuningas Dyggvi kuolee sairauteen. Sitten lainataan Ynglinga-saagan perustana olevaa runoa 9. vuosisadan Ynglingatalista. kuvaa Helin Dyggvin ottamista:

Epäilen, mutta Dyggvin ruumis Hel pitää huoraa hänen kanssaan; Ulfin sisarelle kuninkaiden sarja Oikean tulisi hyväillä kuolemassa: rakastaa houkutellun Lokin sisar Yngvin perillistä koko Ruotsissa.

Luvussa 45 annetaan osa Ynglingatalista, joka viittaa Helille ”howes” -siirtäjänä (eli ”hautojen vartijana”) ja kuningas Halfdan Hvitbeinnin ottamiseksi elämästä. Luvussa 46 kuningas Eystein Halfdansson kuolee purkamalla purjehdus pihaan. Seuraavassa on osa Ynglingatalista, jossa kuvataan, että Eystein ”meni” Heliin (jota kutsutaan nimellä ”Býleistr” s-veli ”s-tytär”). Luvussa 47 kuolleen Eysteinin poika kuningas Halfdan kuolee sairauteen, ja luvussa esitetty ote kuvaa hänen kohtalonsa sen jälkeen, josta osa viittaa Hel:

Lokin elämästä tullut lapsi kutsui esineelleen kolmannen lord-herran, kun Halfdan Holtarin maatilalta jätti hänelle varatun elämän.

Heimskringla-kirjan Harald Sigurdssonin saagan 72 luvussa kirjatussa jnglingatal-lauseessa ”Hellille annettu” käytetään jälleen lauseena kuolemaan viittaamiseen.

Egils-saaga

Islantilaisten saaga Egils-saaga sisältää runon Sonatorrek. Saaga liittää runon 10. vuosisadan skald Egill Skallagrímssoniin ja kirjoittaa, että sen on säveltänyt Egill kuoleman jälkeen. hänen poikansa Gunnar. Runon viimeinen jakso sisältää maininnan Helistä, vaikkakaan ei nimen mukaan:

Nyt kurssini on kova: Kuolema, Odinin sisar ” Vihollinen seisoo nessillä: päättäväisesti ja katumatta odotan mielelläni omaa.

Gesta Danorum

kertomuksessa Baldrin kuolemasta Saxo Grammaticuksessa 1300-luvun alun teoksessa Gesta Danorum, kuolevalla Baldrilla on unelmakäynti Proserpinasta (tässä käännettynä ”kuoleman jumalattareksi”):

Seuraavana iltana kuolemanjumalatar ilmestyi hänelle unessa hänen vierellään ja ilmoitti, että kolmen päivän kuluttua hän lukitsisi hänet sylissään. Se ei ollut tyhjäkäynti, sillä kolmen päivän kuluttua hänen loukkaantumisensa aiheuttama akuutti kipu lopetti hänet.

Tutkijat ovat olettaneet, että Saxo käytti Proserpinaa jumalatar-vastaavana. Norse Heliin.

Galleria

Kuvagalleria Hel

Perheestä

Runollisessa Eddassa, Prose Eddassa ja Heimskringlassa Helia kutsutaan Lokin tyttäreksi.>

Norjalaisen mytologian artikkelit
Æsir	Andhrímnir • Baldr • Bragi • Dellingr • Forseti • Heimdallr • Hermóðr • Hǫðr • Hœnir • Ítreksjóð • Lóðurr • Loki • Máni • Meili • Mímir • Móði ja Magni • Óðinn • Óðr • Týr • Ullr • Váli • Víðarr • Vili ja Vé • Þórr
Ásynjur	Bil • Eir • Frigg • Fulla • Gefjon • Gerðr • Gná • Hlín • Iðunn • Ilmr • Irpa • Lofn • Nanna • Njǫrun • Rán • Rindr • Sága • Sif • Sigyn • Sjǫfn • Skaði • Snotra • Sól • Syn • Vár • Vǫr • Þorgerðr Hǫlgabrúðr • Þrúðr
Vanir	Freyja • Freyr (Ingunar-Freyr • Yngvi) • Gersemi • Gullveig • Hnoss • Kvasir • Njǫrðr • Njǫrðrin sisar-vaimo
Jǫtnar	Annarr • Baugi • Beli • Bergelmir • Bǫlþorn • Býleistr • Eggþér • Fárbauti • Fjǫrgynn • Fornjótr • Gangr • Geirrǫðr • Gillingr • Gymir • Helblindi • Helreginn • Hrímgrímnir • Hrímnir • Hrungnir • Hrymr • Hrilm • Hrilm • Mrilm • Hræs Narfi • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • Váli • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • Ýmir • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr ”eb1a8cb32e”> Gýgjar	Angrboða • Aurboða • Bestla • Fjǫrgyn • Glǫð • Gjálp • Greip • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Hlj • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • Leikn • Yhdeksän Heimdallrin äitiä • Nótt • Sinmara • Þǫkk
Dvergar	Alvíss • Andvari • Billingr • Brokkr • Dáinn • Durinn • Dúrnir • Dvalinn • Eitri • Fáfnir • Fjalarr ja Galarr • Gandálfr • Hreiðmarr • Litr • Mótsognir, Norðri ja Suð • Ótr • Reginn • Sindri • Ívaldin pojat
Sankarit	Angantyr • Arngrim • Áslaug • Bjǫrn Járnsíða • Bǫðvarr Bjarki • Brynhildr • Buðli • Egil (veli Vǫlundr) • Fjǫlnir • Guðmundr • Hagbarðr • Haki • Heiðrekr • Helgi Haddingjaskati • Helgi Hundingsbane • Hervǫr alvitr • Hildólfr • Hjálmarr • Hjálmarr • Hjalmar Sound • Hlð • Hǫdbroddr • Hrólfr Kraki • Ingjaldr • Jónakrin pojat • Karl Hundason • Níðuðr • Ǫrvar-Oddr • Palnatóki • Ragnarr Loðbrók • Rengas II • Rerir • Sigi • Sigmundr • Signý • Sigurðr • Sigurðr Hjli • Starka Styrbjǫrn Sterki • Svafrlami • Svipdagr • Sæmingr • Vésteinn • Vikingr • Vǫlsungr • Yrsa
Muut	Askr ja Embla • Auðumbla • Álfr • Árvakr ja Alsviðr • Barnstokkr • Berserkr • Bifrǫst • Borghildr • Borr • Breði • Brunnmigi • Búri • Dáinn, Dvalinn, Duneyrr ja Duraþrór • Draugr • Egill ( a) • Eikþyrnir • Eitr • Einherjar • Fenrir • Fylgja • Ganglati • Ganglǫt • Garmr • Geri ja Freki • Gjúki • Glasir • Grani • Grímhildr • Gróa • Guðrún • Gunnarr • Hafgufa • Heiðrún • Heiðjún • Heiðjún • Hel • Hyndla • Jǫrmungandr • Linnormr • Líf ja Lífþrasir • Lyngbakr • Læraðr • Níðhǫggr • Nornir (Urðr • Verðandi • Skuld) • Nykr • Ratatoskr • Pyhä puu Uppsalassa • Siggeir • Skjǫldr • Sleilálnr • Sleipálf ja Rusk • Valkyrie • Susi • Säätiedottaja • Völur • Vartija • Haamut
Kohteet	Brísingamen • Draupnir • Gjallarhorn • Gleipnir • Gramr • Gungnir • Hliðskjálf • Hringhorni • Járngreipr • Megingjǫrð • Mjǫllnir • Skǫfnungr • Skáldskapar Mjaðar • Skíðbbłðnir t Valtakunnat	Álfheimr • Ásgarðr • Jǫtunheimr • Miðgarðr • Múspellsheimr • Mímisbrunnr • Nið avellir • Niflheimr • Svartálfaheimr • Vanaheimr
Abodes	Bilskírnir • Breidablik • Fólkvangr (Sessrúmnir) • Ginnungagap • Þrúðheimr • Útgarðr • Valhǫll
Tapahtumat	Æsir – Vanirin sota • Taistelu Vänern-järven jäällä • Fimbulvetr • Hjaðningavíg • Ragnarǫk • Ruotsin – Geatish Wars • Vígríðr
Lähteet	Runollinen Edda (Helgakviða Hjǫrvarðssonar) • Proosa Edda • Saaga • Vǫlsungr-sykli • Vǫlsunga-saaga
Seura	Blóðǫrn • Blót (Vetrnætr • Álfablót • Dísablót • Jól • Þorrablót) • Félag • Heiti • Hǫrgr • Kenning • Níð • Norjalaiset rituaalit • Numero • Filosofia • Rúnar • Pyhät puut ja lehdot germaanisessa pakanuudessa ja mytologiassa • Seiðr • Skáld • Vǫlva