Artikel skrevet af Ellen Louise Delmore, MLS

Hvem er Saint Louis IX, konge af Frankrig?

St. Louis IX, konge af Frankrig, er protektor for kirken St. Louis, konge af Frankrig, kendt som “Den lille franske kirke” i Saint Paul, Minnesota. Som protektor for denne kirke er St. Louis en model af dyd til alt sammen som en helgen med stor hellighed, der vil gribe ind for dem, der beder til ham. St. Louis ‘festdag er den 25. august sammenfaldende med datoen for hans død og fødsel i det herlige himmelrig.

St. Louis IX, konge af Frankrig blev født i Poissy den 25. april 1214. Hans forældre var Louis VIII, konge af Frankrig og dronning Blanche af Castilla. Han var kapetisk konge af Frankrig fra 1226 til 1270. Han ledede det syvende korstog til det hellige land i 1248-50. Louis døde den 25. august 1270 nær Tunis på det ottende korstog til Tunesien.1

Alle aspekter af denne konge, hans hellighed, hans reformer, hans behandling af de fattige, hans ridderlighed, hans diplomati, hans faderskab for alle, hans protektion for kunsten er en del af, hvem han var som konge.2

Dannelse af en konge – det tidlige liv

Kong Loui s VIII døde den 7. november 1226, og dronning Blanche blev erklæret regent for sin elleve år gamle søn. Dronning Blanche var en person med enestående skønhed og visdom med nidkærhed for religion såvel som glans i regeringen.1 Det var hendes mands ønske, at dronning Blanche skulle fungere som regent og regere Frankrig på vegne af Louis, indtil han blev voksen. Louis IX blev kronet til konge af Frankrig i en alder af tolv og regerede fra 1226 til 1270.1

Dronning Blanche arrangerede ceremonien for Louis’s kroning i Reims, da Louis nåede en alder af tretten. Louis IX bad til Gud om styrke og lys, så han kunne herske med ære til forsvar for kirken og for sit folk. “Den unge konge blev kronet på den fastlagte dag, den første søndag i advent, af biskoppen i Soissons, hvor Reims See var på det tidspunkt ledige. I hans højre hånd blev der placeret et kongeligt scepter, emblemet for beskyttelse og regering; i hans venstre en tryllestav, der betegner barmhjertighed, med en hånd øverst for at karakterisere retfærdighed. Hans hoved blev salvet med hellig olie fra hætteglasset, der blev opbevaret i klosteret Saint Remy. ”3

Mange af de magtfulde tidens baroner deltog ikke i kroningens ceremoni. De havde en anden idé i tankerne om at stille urimelige krav til regenten, selv mens de bar våben for at drage fordel af situationen. De undervurderede dronning Blanches skarpe sind og mod. der besejrede dem ved hver tur med hjælp fra allierede. Da de oprørske baroner forsøgte at blokere dronning Blanche og St. Louis fra at vende tilbage til Paris efter kroningen, marcherede folket i Paris med bannere, der fløj for at beskytte kongen. Således ” Louis gik til sin hovedstad langs en ro ad foret hele vejen med råbende folkemængder, bevæbnede og ubevæbnede og råbte på Gud for at give kongen langt liv og redde ham fra sine fjender. ”3

St. Louis havde kvaliteterne som en stor konge og en helgen. Han var dygtig i diplomati såvel som i krig. Han var modig og havde et stort sind. Han holdt Guds herlighed og velbefindende for sine undersåtter foran sig.

Årene for hans kongedømme i Frankrig var generelt fredelige og velstående, og han præsiderede over en voksende konsolidering og styrkelse af det franske monarki. .1

Kongens familie

Dronning Blanche holdt sin søn tæt på hende og accepterede meget af ansvaret for hans uddannelse, især hans religiøse uddannelse. Hun valgte vejledere til at undervise i St. Louis emner, der passer til opdragelsen af en konge. Han lærte at tale latin, skrive med værdighed og nåde, at tale offentligt, regeringen og militæret. Han lærte ridning og jagt, bibelsk historie, geografi og gammel litteratur.

Dronning Blanche tog St. Louis til at recitere gudstjenestens tjenester og til at deltage i to messer hver dag. Hun var særlig opmærksom på at indgyde sin unge søn den højeste ærbødighed for sager om dyd og religion. Hun imponerede dette på ham på en særlig måde med sin erklæring: “Jeg elsker dig, min kære søn, med al ømhed, en mor er i stand til; men jeg vil uendeligt hellere se dig falde død ned ved mine fødder, end at du skulle begår nogensinde en dødssynd. ”1

Da St. Louis blev tyve år gammel, giftede han sig med Margaret, en datter af greven af Provence. Blanche valgte denne brud til sin søn.” Margaret var lige så ædel som enhver dame mellem havene og så smuk, hvis man kan stole på digterne. ”3 St. Louis beundrede sin brud, ikke kun for hendes skønhed, men for hendes godhed og åndelighed, og de delte et kærligt ægteskab. Det blev sagt, at “Disse to vandrede i Guds hus i fællesskab og i harmoni og skabte mest ædle afkom, som denne hellige mand meget ønskede at uddanne religiøst og meget ofte undervise i Guds kærlighed …” 4

St.Louis var en kærlig mand og far, der viderebragte den åndelige arv, han modtog fra sine forældre og især hans mor, Blanche af Castille, til sine egne børn. Deres ægteskab blev velsignet med elleve børn – seks døtre og fem sønner.

St. Louis bad sine børn om at have hjerter af ømhed og medlidenhed med dem, der er fattige og plagede, og at trøste og hjælpe dem så meget de kunne.5

Kongen af retfærdighed – Fred og reformer

“St. Louis’s menneskelige ideal var prud’homie, som måske bedst kan defineres som adfærd, der var i overensstemmelse med koden for den hæderlige mand, som blev udtænkt af det trettende århundrede. Blandt de elementer, der sammensatte det, var høflighed, retfærdighed, moderation, oprigtighed og et ønske om at observere ejendomsmæglerne. ”6

Louis udviklede berømmelse ved at stille sig til rådighed for at høre sager i Vincennes, der sad under et egetræ i parken. Han ville invitere alle med en sag for at bilægge for at komme frem og blive hørt. Hvis en sag involverer en tvist mellem en rig og fattig person, ville Louis være særlig opmærksom på den fattiges bekymringer.3

St. Louis blev kendt i nærheden derhjemme og endda i fremmede lande for hans diplomati og følelse af retfærdighed og retfærdighed fejde mellem adelige og vasaller, der lige respekterer alle parters rettigheder uanset rang. “Louis var regelmæssigt til stede ved parlamentets sessioner. Desuden beskæftigede han sig konstant med at høre og afgøre sager og klager, hvor han blev assisteret af de mænd med erfaring og integritet, som han holdt nær sig.” 3

St. Louis reformerede domstolene og beskatningssystemet for at gøre det muligt for alle at få en bedre chance for at blive behandlet retfærdigt. Han behandlede de underliggende årsager til krig for at arbejde hen imod fred. Han opmuntrede til nedskrivning af love for skyld af klarhed for alle og indførte formodningen om uskyld i straffesagen. Han eliminerede retssag ved kamp såvel som retssag ved prøvelse og erstattede dem med retssag ved jury. Han fungerede som øverste dommer i tilfælde af appeller.5

Da St. Louis besejrede kong Henry III af England i en kamp ved Taillebourg, var han så retfærdig i sin hensyntagen til kongen, Henry kom senere tilbage og bad Louis om hans hjælp til at administrere retfærdighed på hans vegne. Denne sejr og andre gav Louis kendt som en tapper w arrior og dygtig militærleder. Til sidst bad udenlandske monarker ofte St. Louis om at mægle deres tvister.5

Fred for alle var St. Louis ‘store ønske. Han “bestræbte sig konstant for at blidgøre andre herskers tvister med deres undersåtter eller med hinanden.” 3

King of Holiness – Royal Sanctity

St. Louis erhvervede sin religiøse hengivenhed og vane. af personlig og liturgisk bøn fra sin mors undervisning og eksempel. “Han hørte messen dagligt og kommunikerede på de seks hovedfestivaler med så meget hengivenhed, at han gik på knæ for at modtage eukaristien.” 6

Ærbødelse af relikvier var kendt for at være en form for hengivenhed, der blev værdsat meget i middelalderen. St. Louis besøgte ofte helligdommens helligdomme på sine rejser. St. Louis blev kendt for sin usædvanlige hellighed. Overvej denne beretning om at blive præsenteret for Kristi tornekrone af kejseren af Konstantin.

St. Louis gik “med hele denne domstol og alle præster, fem miles for at møde den, og fulgte den derefter med stor hengivenhed over for Paris. Han bar den hellige skat barfodet og med udækket hoved til katedralen Notre Dame og derfra ind i kapellet St. Nicholas, hvor det blev deponeret med al ærbødighed. “7

Denne erhvervelse af Thorns Crown inspirerede St. Louis ‘opførelse af Sainte-Chapelle. Denne arkitektoniske juvel i den gotiske stil var med henblik på at huse den store relikvie af Tornekronen.

King of Chivalry – Valor in War – Crusades

St. Louis kombinerede stor kristen tro med tapperhed i krig og hans mange sejre. Han vandt en afgørende sejr over Albigenser, der var fjender for både kirke og stat. “Nogle af de oprørske adelsmænd, der havde gjort krig mod ham, da han steg op på tronen, blev besejret.” 5

John of Joinville, en ven og biograf fra St. Louis, giver en levende beskrivelse af ham i slaget uden for Ma nsurah efter Robert af Artois og templernes død:

“Mens jeg var til fods med mine riddere, såret, som jeg allerede har fortalt dig, kom kongen op med sin egen division; der var et stort råb og en voldsom lyd af trompeter og kedler. han stoppede på en hævet vejbane. Aldrig har jeg set en så fin mand i arme; han tårnede hoved og skuldre over sit folk, en forgyldt hjelm på hovedet og i sin hånd et sværd af tysk stål. Da han havde stoppet der, kastede de gode riddere i hans husholdning, som jeg talte om før, sammen med nogle af de modige riddere fra kongens division, sig midt i tyrkerne.Du må vide, at dette var en stor våbenpræstation; thi der blev ikke skudt med pile eller bolte; på begge sider var det en kamp med myse og sværd i en blandet masse af vores mænd og tyrkerne. ”8

St. Louis udtrykte sin største iver for kirken i korstogene, som han engagerede sig i for at inddrive det hellige land og hjælpe de kristne, der bor der under undertrykkelsesforhold. Louis så “korstogene som en hellig pligt til at udføre kristenhedens arbejde, og kirken repræsenterede i denne sammenhæng en fremtrædende forpligtelse til kongedømme og symbolsk for pligten til en mest kristen konge.” 8

Korstogene var en vigtig faktor i religiøs tænkning i middelalderen. De blev betragtet som en pligt over for Gud og en “mulighed for en forsoning med Gud til prisen for en heroisk bod fra bøn.” 6

St. Louis ledede to korstog inspireret af en følelse af kald fra Kristus. Disse korstog mødte ikke militær succes. Alligevel følte St.Louis, at han i nederlag fulgte Kristi liv som en lidende tjener og i den opnåede moralske sejre og omvendelser til kristendommen.

Hans første korstog syntes at gå godt oprindeligt, men mange af hans hær blev offer for sygdomme og St. Louis blev taget til fange. Louis viste så heroisk tålmodighed, at selv hans fjender beundrede ham. Han fortsatte med sin fromme praksis og blev til sidst løsladt mod betaling af en løsesum. Da han gjorde dette, opnåede han en våbenhvile på 10 år med Saracens. I betragtning af disse nye forhold forblev han i det hellige land og besøgte hellige steder, hvor Jesus havde vandret. Han løskøbte fanger og befæstede kristne byer. Da nyheden kom til ham, at hans mor Blanche var død, vendte han tilbage til Frankrig.7

Resultatet af det første korstog, der blev foretaget af Louis, fik ham ikke til at ignorere de kristnes situation i Mellemøsten. Derfor erklærede han over protest fra hans nærmeste, at han igen ville tage korset ud på endnu et korstog.

Nogle af kongens brødre og hans tre ældste sønner (Philip, John og Peter) ledsagede ham i denne satsning. I Tunis fejede en sygdom gennem korsfarerne, og St. Louis ‘søn John døde. Så blev både Louis og hans søn syg. Mens Philip kom sig, var kongen ikke i stand til at genvinde sit helbred og døde der i Tunis.5

“De, der vendte tilbage til Paris, bragte med sig den døde konges ben, som efterfølgende blev begravet sammen med Louis ‘forbears, ved benediktinerklosteret i St. Denis, nord for Paris. Mirakler var begyndt at forekomme på rejsen hjem fra Nordafrika, og disse formodede sig i Paris, ved retten og især ved St. Denis. ”4

King as Patron of Sacred Arts – Builder

Under St. Louis’s regeringstid var arkitekturen i foråret med dens styrke og skønhed. Louis’s protektion tillod katedraler, kirker og klostre at springer op over hele kongeriget. Mange rige baroner flyttede for at efterligne deres fromme suveræne byggede endnu flere religiøse bygninger. “Der var en generel aktivitet i religiøs bygning; katedralerne i Amiens, Reims og Beauvais, for at nævne nogle få ud af mange, blev helt eller delvist konstrueret i denne regeringstid. ”3

St. Louis byggede den udsøgte Sainte Chappelle, et mesterværk i gotisk arkitektur for at huse den dyrebare relikvie af Jesu Kristi tornekronen. Udover den arkitektoniske perle fra Sainte Chappelle er St. Louis kendt for sin protektion af College of Sorbonne, der blev sæde for det teologiske fakultet ved University of Paris.5

Louis byggede mange klostre, klostre, hospitaler og skoler under hans regeringstid. Hans blindhospital omfattede et kapel for dem, der blev der. Han oprettede også et hostel uden for Paris for fattige kvinder med titlen House of the Daughters of God.5

Religiøse fundamenter

Abbey of Royaumont var den første af de religiøse fundamenter, der blev oprettet af St. Louis. Dette var beordret af hans far, Louis VIII i hans testamente, og Louis IX tilføjede denne arv med sine egne ressourcer. Det siges, at Louis ønskede at deltage personligt i opførelsen af dette kloster. “Når sten til en mur skulle bæres på bårer, tog Louis den ene ende med en munk i den anden og tvang sine brødre til at gøre det samme.” 6

Kongen elskede at opføre sig ved Royaumont som hvis han var en af munkene, der sang, bad og spiste. “Han spiste ofte sammen med dem og uden tvivl lyttede til munken, der læste højt fra en prædikestol under hele måltidet.” 6

“Louis selv dannede ideen om at afskaffe kronen til sin søn og trække sig tilbage til et kloster. Han blev vanskeligt afskåret af dronningen, til hvem han først afslørede sit formål. ”3 Selvom St. Louis ikke blev munk, levede han et liv lige som stram præget af bøn, faste og bot. Nogle af de andre adelige klagede over, at Louis spildte tid med alle messer og prædikener. Han svarede, at hvis han brugte dobbelt så meget tid på at spille terninger eller jage og fouling, ville der ikke siges noget om det.

Velgørenhed til de fattige

St. Louis havde stor kærlighed til de fattige og passede dem med stor medfølelse. Han tjente de fattige i deres egne huse og inviterede nogle til at spise ved sit eget bord. Han fodrede over 100 mennesker dagligt i sit palads.

Han vaskede nogle af de fattiges fødder hver lørdag. Da nogle af hans adelige foreslog, at denne praksis var uegnet for en konge, rådede Louis IX dem, at han hos de fattige anerkendte og ære Kristus selv.

Louis besøgte mange hospitaler og ville ikke undgå dem, der havde det værste. lidelser. I stedet knælede han ned og plejede dem med kærlighed.5

Instruktioner til sin søn på tidspunktet for hans død

Louis IX gav de sidste instruktioner til sin ældste søn, før han døde. De indledende afsnit er som følger:

“Skøn søn, det første, jeg vil lære dig, er at sætte dit hjerte til at elske Gud; for medmindre han elsker Gud, kan ingen blive frelst. Undgå dig selv at gøre noget, der er utilfreds med Gud, det vil sige dødssynd. I modsætning hertil skal du lide alle slags plager i stedet for at begå en dødssynd. ”

” Hvis Gud sender dig modgang, skal du modtage det i tålmodighed og give takket være vores Frelser og tænk dig om, at du har fortjent det, og at han vil få det til din fordel. Hvis han sender dig velstand, så tak ham ydmygt, så du ikke bliver værre af stolthed eller andre årsager, når du skal være bedre. For vi skulle ikke kæmpe mod Gud med hans egne gaver. ”7

Den 24. august modtog Louis de sidste sakramenter. Den 25. kunne han ikke tale fra ni til middag. Derefter løftede han øjnene og gentog salmens ord: “Herre, jeg vil komme ind i dit hus; jeg vil elske dit hellige tempel og give dit navn ære.” Klokken tre talte han igen – “I dine hænder berømmer jeg min sjæl” – og døde.5

St. Louis var 56 på tidspunktet for hans død, udslidt af arbejde og modgang. Mange af hans præstationer levede efter ham og tjente som fyrtårne for lys og afslørede det bedste fra middelalderen. ”5 Det er interessant at bemærke, at St. Louis døde i samme tid, at Jesus Kristus døde.

The læresætninger fra St. Louis til sin søn, da han nærmede sig døden, viser tydeligt at han betragtede sin kongelige mission som et religiøst kald direkte ansvarlig over for Gud. “Kongen tilskynder sin søn til også at spille rollen som frelser for sit folk. Alle dårlige synder skal udryddes og al kætteri slettes i riget.” St. Louis lukker sine forskrifter for sin søn, Philippe, giver ham sin fars velsignelse og berømmer ham til Gud og Guds tjeneste som konge.2

Det blev skrevet i en tekst om den velsignede Louis liv om en mirakel om nyheden om hans død. ”Allerede før nyheden om hans død blev kendt i Frankrig, så en bestemt kendt dame i Paris, hvis mand var en fortrolig og kær til lordekongen, advarede fra himlen i sin søvn, så velsignet Louis pragtfuldt og strålende klædt i en lilla kappe, hans hænder sluttede sig til alteret i paladsets kongelige kapel i Paris og nærmede sig som om de skulle ofre et offer, omgivet af en stor skare af tilskuere. ”4

St. Louiss begravelse blev højtideligt udført i Notre-Dame de Paris, og kisten gik til hvile i klosteret Saint-Denis, graven til Frankrigs konger. Selv før den romersk-katolske kirkes dom blev St. Louis betragtet som en helgen, og mange mennesker kom for at bede ved hans grav, og der skete mirakler.5

Mirakler fra Saint Louis og hans kanonisering

“Ludvig IX af Frankrig (f.1214, r.1226, d.1270) blev kanoniseret i 1297, 27 år efter sin død i Tunesien, mens han var på korstog. Louis var utvivlsomt en af de mest betydningsfulde konger i hans æra, den eneste konge, der er kanoniseret i det trettende århundrede og middelalderens sidste helgenkonge. ”1

Der blev mange mirakler tilskrevet kong Louis begyndende på tidspunktet for hans død og fortsatte. Mirakler var tegnet på særlig hellighed og forhold til Gud og helgenens evne til at gribe ind på vegne af dem, der bad til ham. Disse mirakler var ofte helbredende. Et særligt gribende eksempel på et mirakel af helbredelse er som følger.

“Ikke længe efter havde mester Dudo, lægen til herrekongen (Philip III), der, mens Louis stadig levede, havde det har været hans familielæge og deltog i den svaghed, som han døde med, led så hårdt af meget høj feber i Paris, at han selv og alle andre læger fortvivlede for ham. Om natten på den fjerde dag af hans sygdom, med en stor smerte i hovedet, blev han vred fra søvn, og han så velsignet Louis, som han havde aflagt et løfte om, deltog i ham og havde en yderst glædelig og herlig ansigt. Og det syntes ham, der bad Louis om hjælp og lindring i så stor modgang, at velsignet Louis sødme udøvede en kirurgs pligter på hans vegne.Straks blev den nævnte patient rejst op efter den stærkeste stivhed og sved ved guddommelig magt og fortjeneste af den fromme konge, efter at være blevet fuldstændig befriet. Lægerne sagde, at dette på et sådant tidspunkt ikke kunne have fundet sted ved nogen åbenbar naturlig helingsproces. ”4

Pave Boniface VIII kanoniserede Ludvig IX, den eneste konge af Frankrig, der blev nummereret af den romersk-katolske kirke. blandt dets hellige, i 1297,5

“Louis ‘uskylds hånd
For ham et rent hjerte begavet,
For han havde fortjent belønningen,
Guds rige i skyerne.” 4

Bemærkninger: