Sedm svátostí označuje různé důležité etapy křesťanského života věřících, které jsou rozděleny do tří kategorií:

• Svátosti křesťanského zasvěcení (křest, biřmování a eucharistie), které „položí základy křesťanského života: věřící znovuzrození ve křtu, posíleni biřmováním a živeni eucharistií“;
• Svátosti uzdravení (pokání a pomazání nemocných);
• svátosti ve službě společenství a poslání (řád a manželství).

Tyto svátosti mohou být také seskupeny do dvou kategorií:

• Které vyjadřují trvalý charakter a zanechávají na příjemci nesmazatelnou stopu, a proto je lze spravovat pouze jednou za každého věřícího. Jsou to křest, biřmování, sňatek a řád;
• ti, které lze spravovat opakovaně.

BaptismEdit

Křest je chápán jako svátost, která pokřtěným otevírá dveře křesťanského života a začleňuje jej do katolické komunity, velkého tajemného Kristova těla, kterým je samotná církev. Tento obřad křesťanského zasvěcení se obvykle provádí vodou při křtu, ponořením, výpotkem nebo pokropením. Jinými slovy z Kompendia katechismu katolické církve „základní obřad křtu spočívá v ponoření kandidáta do vody nebo nalití vody na jeho hlavu při vzývání jména Otce, Syna a Ducha svatého. „Křest znamená ponoření se do„ Kristovy smrti a vzkříšení s Ním jako nové stvoření “.

Křest odpouští prvotní hřích a všechny osobní hříchy a trest za hřích. Umožňuje pokřtěným účastnit se trojičního života Božího prostřednictvím posvěcující milosti a začleněním do Krista a církve. Poskytuje také teologické ctnosti a dary Ducha svatého. Jakmile je křesťan pokřtěn, je vždy Božím dítětem a nezcizitelným členem Církve a také navždy patří Kristu. Pokřtěná osoba s ním dále sdílí poslání být Prorokem (kázat Boží slovo, zejména děti nebo ti, kteří neznají Ježíše), kněz (obětujte Bohu oběti v našem každodenním životě, přestaňte dělat činnosti, které se nám velmi líbí, nebo konejte ty, které se nám nelíbí, vždy je nabízejte pro nějaký osobní záměr, pamatujte na to vše Je to pro větší slávu Boha) a to být Králem (starat se, stejně jako Ježíš, o ty nejpotřebnější a zapomenuté: chudé, nemocné, uvězněné), starat se o modlitby za ně, pokud jim nemůžeme fyzicky pomoci.

Ačkoli je křest nezbytný pro spásu, katechumeni, „všichni, kteří umírají kvůli víře (křest krví), všichni, kteří jsou pod vlivem milosti, aniž by znali Krista a církev, hledají upřímně k Bohu a usilují o naplnění jeho vůle (křest touhy), „podaří se jim dosáhnout spasení, aniž by byli pokřtěni, protože podle doktríny katolické církve„ Kristus zemřel za spásu všech “. Děti, které zemřou nepokřtěné, církev ve své „liturgii věří jim pro milosrdenství Boží“, které je neomezené a nekonečné.

AgeEdit

V katolické církvi se křest uděluje děti i obrácení dospělí, kteří ještě nebyli platně pokřtěni (křest je ve většině křesťanských církví považován katolickou církví za platný, protože se má za to, že účinek pochází přímo od Boha, bez ohledu na osobní víru, i když ne na úmysl, kněze).

Katolická církev však trvá na křtu dětí, protože „protože se narodily s prvotním hříchem, musí být osvobozeny od moci zlého a přeneseny do království svobody Božích dětí. “Z tohoto důvodu církev doporučuje, aby věřící udělali vše pro to, aby zabránili tomu, aby nepokřtěný člověk zemřel v jejich přítomnosti bez milosti křtu. Ačkoli tedy svátost musí být vysluhována knězem, před nepokřtěným pacientem ho může a musí každý pokřtít slovy: „Křtím vás ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého“, zatímco s palec pravé ruky nakreslí na čelo, ústa a hrudník nemocného člověka kříž. Bible navrhuje, aby křest byl dán tomu, kdo má úplné znalosti dobra a zla, měl by být prováděn úplným ponořením, napodobujícím smrt a pohřeb Krista. Účelem je dát najevo svou víru, ačkoli skrýváme dědictví hříchu a narodili jsme se v hříchu, rozhodně nejsme hříšníci.Skutečnost, že křest je obvykle udělován novorozeným dětem, které tedy nevstoupí do křesťanského života z vlastní vůle, vysvětluje, co tito lidé vyžadují, aby po dosažení věku obdrželi další svátost biřmování kde mají dostatek rozlišovací schopnosti a intelektu, aby vědomě vyznávali víru a rozhodli se, zda zůstat v katolické církvi či nikoli. Pokud ano, pak budete v tomto případě potvrzovat rozhodnutí, které za vás učinili vaši rodiče nebo zákonní zástupci v den vašeho křtu. Protože však tato svátost tiskne charakter, kdokoli přijal křest, bez ohledu na to, zda to potvrzují či nikoli prostřednictvím svátosti krizmu nebo biřmování, bude pokřtěn navždy. Katolická církev, svátost křtu má několik symbolů, ale existují čtyři hlavní, kterými jsou: voda, olej, bílé roucho a svíčka. Každý z nich představuje tajemství v životě pokřtěných. Kromě těchto symbolů (které jsou hlavními) také římský obřad zakládá sůl, ale tento symbol se používá pouze v souladu s pastoračními pokyny jednotlivých církví.

Podívejme se na významy symboly:

– Voda: Představuje přechod od „pohanského“ života k „novému životu“. Má očistný faktor, který nás omývá od prvotního hříchu.

– Olej: Představuje sílu Ducha svatého. Dříve bojovníci před bojem používali olej, aby ztuhli jejich svaly a mohli tak vyhrát. V novém životě získaném křtem má stejnou funkci, oblékat pokřtěné pro každodenní boje proti hrozbám zlého.

– Bílá tunika: Představuje nový život získaný křtem. Když se koupeme, nosíme čisté oblečení, při křtu by to nebylo jiné. Jsme mytí ve vodě a oděni novým životem.

– Svíčka: Má dva významy: Ducha svatého a dar víry. Křtem jsme oděni mnoha milostmi a hlavní je Duch svatý, protože budeme spojeni s Bohem jako děti, které mají být posvěceny, a toto posvěcení se uskutečňuje prostřednictvím Ducha svatého. Víra je základním darem pro náš život, je to skrze který uznáváme Boha a skrze něj dostáváme jeho milost.

Chrism or ConfirmationEdit

Potvrzení křtu nebo svátku se nazývá, když pokřtěná osoba znovu potvrdí svou víru v Krista, bude během obřadu pomazána a obdrží sedm darů Ducha svatého. Pomazání provádí biskup nebo pověřený otec s olejem požehnaným na Zelený čtvrtek.

Je to svátost považovaná za svátosti křesťanského zasvěcení, díky níž jsou pokřtění plně integrováni jako členové komunity. U pokřtěných se svátost biřmování blíže spojuje s církví a obohacuje je o zvláštní sílu Ducha svatého.

Jednoduše řečeno, obřad je obnovením „křestních slibů“, otázky předsedajícího biskupa se obecně ptají nahlas a stejným způsobem reagují na Potvrzení komunity.

Podobně jako při křtu, i při potvrzení se vytiskne postava, která může být každému člověku udělena pouze jednou.

Protože se jedná o akt potvrzení závazků, člověk nikdy nemůže přijmout krizmu, nebo zúčastněte se obřadu, přestaňte tyto závazky potvrzovat.

Každopádně ten, kdo nebyl potvrzen nebo který odmítl obnovit závazky křtu, může tak učinit kdykoli.

Křesťanství je , tedy závislá svátost doplňující ke křtu, protože nemá význam pro ty, kteří nebyli pokřtěni.

EucharistEdit

Je to oslava na památku Krista, připomínající jeho Poslední večeři, jeho umučení a jeho vzkříšení. Při této slavnosti křesťan přijímá zasvěceného hostitele.

Je to vrcholná svátost, která dává věřícím příležitost přijímat a fyzicky přijímat to, co považují za Tělo Ježíše Krista, do kterého je chléb zasvěcen knězem, stejně jako je víno přeměněno na jeho krev.

Ve svátosti eucharistie je zasvěcený Hostitel (chléb) rozdán věřícím, kteří jej vkládají do úst a přijímají jej pomalu a s úctou.

K přijetí Hostitele nebo přijímání musí být věřící ve „stavu milosti“, to znamená, že musí nejprve vyznat své hříchy a obdržet božské odpuštění ve svátosti zpovědi nebo pokání (vy může přijímat, pokud hříchy nejsou vážnými nebo smrtelnými hříchy).

K zasvěcení obvykle dochází během slavení mše, obřadu zvaného také svatá oběť. Oběť je přesně aktem zasvěcení.