Filozofie se zaměřuje na dva různé aspekty tématu reality: povahu samotné reality a vztah mezi myslí (stejně jako jazykem a kulturou) a realitou.

a jedné straně je ontologie studium bytí a ústřední téma pole je formulováno různě, pokud jde o bytí, existenci, „co je“ a realitu. Úkolem v ontologii je popsat nejobecnější kategorie reality a jejich vzájemné vztahy. Pokud by chtěl filozof nabídnout pozitivní definici pojmu „realita“, bylo by to provedeno pod tímto nadpisem. Jak bylo vysvětleno výše, někteří filozofové rozlišují mezi realitou a existencí. Ve skutečnosti má dnes mnoho analytických filozofů tendenci vyhýbat se pojmu „skutečný“ a „realita“ při diskusi o ontologických otázkách. Ale pro ty, kteří by zacházeli s „je skutečné“ stejným způsobem, jako zacházejí s „existuje“, byla jednou z hlavních otázek analytické filozofie, zda je existence (nebo realita) majetkem objektů. Analytičtí filozofové se často domnívají, že to vůbec není vlastnost, ačkoli tento názor v posledních desetiletích ztratil určité postavení.

Na druhou stranu, zejména v diskusích o objektivitě, které mají nohy v obou metafyzika a epistemologie, filozofické diskuse o „realitě“ se často týkají způsobů, jakými je nebo není realita nějakým způsobem závislá na (nebo, používáme-li módní žargon, „konstruovaných“ z) mentálních a kulturních faktorů, jako je vnímání, víry a další duševní stavy, jakož i kulturní artefakty, jako jsou náboženství a politická hnutí, až do nejasné představy o společném pohledu na kulturní svět nebo o Weltanschauung.

Názor, že existuje realita bez ohledu na víru, vnímání atd., se nazývá realismus. Přesněji řečeno, filozofové mají hovořit o „realismu o“ tom a tom, jako je realismus o univerzálech nebo realismus o vnějším světě. Obecně platí, že pokud lze identifikovat jakoukoli třídu objektu, jejíž existence nebo základní charakteristiky nezávisí na vnímání, víře, jazyku nebo jiném lidském artefaktu, lze hovořit o „realismu“ o tomto objektu.

O stejných objektech lze hovořit také o antirealismu. Antirealismus je nejnovější z dlouhé řady pojmů pro názory protikladné realismu. Možná první byl idealismus, tzv. Proto, že se říkalo, že realita je v mysli, nebo produkt našich myšlenek. Berkeleyanský idealismus je názor, který navrhl irský empirik George Berkeley, že objekty vnímání jsou ve skutečnosti myšlenky v mysli. V tomto pohledu by se dalo zlákat, že realita je „mentální konstrukt“; to však není zcela přesné, protože podle Berkeleyho pohledu jsou percepční myšlenky vytvářeny a koordinovány Bohem. Ve 20. století byly pohledy podobné Berkeleyovým nazvány fenomenalismem. Fenomenalismus se liší od berkeleyanského idealismu především v tom, že Berkeley věřil, že mysli nebo duše nejsou pouhými myšlenkami, ani nejsou tvořeny myšlenkami, zatímco rozmanitosti fenomenalismu, jako je ten, který prosazuje Russell, mají tendenci jít dále a říkat, že samotná mysl je pouze soubor vnímání, vzpomínek atd. a že nad takovými mentálními událostmi není mysl ani duše. A konečně se antirealismus stal módním pojmem pro jakýkoli názor, který si myslel, že existence nějakého objektu závisí na mysli nebo kulturních artefaktech. Názor, že takzvaný vnější svět je ve skutečnosti pouze společenským nebo kulturním artefaktem, který se nazývá sociální konstrukcionismus, je jednou z variant antirealismu. Kulturní relativismus je názor, že sociální otázky, jako je morálka, nejsou absolutní, ale přinejmenším částečně kulturní artefakt.

Korespondenční teorie znalostí o tom, co existuje, tvrdí, že „skutečná“ znalost reality představuje přesnou korespondenci výpovědí. a obrazy reality se skutečnou realitou, kterou se prohlášení nebo obrazy pokoušejí představovat. Například vědecká metoda může ověřit, zda je tvrzení pravdivé, na základě pozorovatelných důkazů, že věc existuje. Mnoho lidí může ukázat na Skalnaté hory a říci, že toto pohoří existuje a nadále existuje, i když ho nikdo nedodržuje nebo o něm nedělá prohlášení.

Být

Příroda bytí je v metafyzice trvalým tématem. Například Parmenides učil, že realita byla jediná neměnná Bytost, zatímco Heraclitus napsal, že všechno plyne. Filozof 20. století Heidegger si myslel, že předchozí filozofové ztratili ze zřetele otázku Bytí (qua Bytí) ve prospěch otázek bytostí (existujících věcí), takže je nutný návrat k parmenidskému přístupu. Ontologický katalog je pokusem vyjmenovat základní složky reality. Otázka, zda je existence predikátem, je diskutována již od raného novověku, v neposlední řadě ve vztahu k ontologickému argumentu o existenci Boha.Existence, to něco je, byla postavena do protikladu s podstatou, otázkou, co něco je. Protože existence bez podstaty se zdá být prázdná, je spojována s nicotou filozofů, jako je Hegel. Nihilismus představuje extrémně negativní pohled na bytí, absolutní pozitivní.

Vnímání

Otázka přímého nebo „naivního“ realismu, na rozdíl od nepřímého nebo „reprezentačního“ realismu, vzniká ve filozofii vnímání a mysli mimo debatu o povaze vědomého zážitku; epistemologická otázka, zda svět, který kolem sebe vidíme, je skutečným světem samotným, nebo pouze vnitřní percepční kopií tohoto světa generovanou neurálními procesy v našem mozku. Naivní realismus je známý jako přímý realismus, je-li vyvinut proti nepřímému nebo reprezentativnímu realismu, známému také jako epistemologický dualismus, filozofická pozice, že naše vědomá zkušenost není skutečným světem samotným, ale vnitřní reprezentací, miniaturní replikou virtuální reality svět.

Timothy Leary vytvořil vlivný pojem Reality Tunnel, kterým myslí jakýsi reprezentativní realismus. Teorie uvádí, že s podvědomým souborem mentálních filtrů vytvořených z jejich víry a zkušeností každý jednotlivec interpretuje stejný svět odlišně, proto „Pravda je v oku pozorovatele“. Jeho myšlenky ovlivnily práci jeho přítele Roberta Antona Wilsona.

Abstraktní objekty a matematika

Stav abstraktních entit, zejména čísel, je předmětem diskuse v matematice.

Ve filozofii matematiky je nejznámější formou realismu o číslech platonický realismus, který jim poskytuje abstraktní, nehmotnou existenci. Jiné formy realismu identifikují matematiku s konkrétním fyzickým vesmírem.

Antirealistické postoje zahrnují formalismus a beletrizmus.

Některé přístupy jsou u některých matematických objektů selektivně realistické, u jiných nikoli. Finitismus odmítá nekonečné množství. Ultra-finitismus přijímá konečná množství až do určitého množství. Konstruktivismus a intuicionismus jsou realistické o objektech, které lze výslovně zkonstruovat, ale odmítají použití principu vyloučeného středu k prokázání existence reductio ad absurdum.

Tradiční debata se zaměřila na to, zda abstraktní , srozumitelná) říše čísel existuje kromě fyzického (rozumného, konkrétního) světa. Nedávným vývojem je hypotéza matematického vesmíru, teorie, že existuje pouze matematický svět, v němž je konečný fyzický svět iluzí.

Extrémní formou realismu o matematice je matematická multiverse hypotéza pokročilá podle Maxe Tegmarka. Jediným postulátem společnosti Tegmark je: Všechny struktury, které existují matematicky, existují také fyzicky. To znamená v tom smyslu, že „v těch dostatečně komplexních, aby obsahovaly sebevědomé podstruktury, se budou subjektivně vnímat jako existující ve fyzicky„ reálném “světě. hypotéza naznačuje, že světy odpovídající různým sadám počátečních podmínek, fyzikálních konstant nebo celkově různým rovnicím by měly být považovány za skutečné. Teorii lze považovat za formu platonismu v tom, že předpokládá existenci matematických entit, ale lze ji také považovat za matematickou monismus v tom, že popírá, že existuje všechno kromě matematických objektů.

Vlastnosti

Problém univerzálií je v metafyzice starodávným problémem o tom, zda univerzálie existují. Univerzály jsou obecné nebo abstraktní vlastnosti, vlastnosti, vlastnosti, druhy nebo vztahy, jako je muž / žena, pevná látka / kapalina / plyn nebo určitá barva, kterou lze predikované jednotlivci nebo jednotlivci, nebo že jednotlivce nebo podrobnosti lze považovat za sdílení nebo účast na nich. Například Scott, Pat a Chris mají společnou univerzální kvalitu bytí člověka nebo lidstva.

Realistická škola tvrdí, že univerzálie jsou skutečné – existují a liší se od podrobností, které je vytvářejí. Existují různé formy realismu. Dvě hlavní formy jsou platonický realismus a aristotelský realismus. Platónský realismus je názor, že univerzálie jsou skutečné entity a existují nezávisle na jednotlivcích. Na druhé straně aristotelský realismus je názor, že univerzálie jsou skutečné entity, ale jejich existence závisí na detailech, které jsou jejich příkladem.

Nominalismus a konceptualismus jsou hlavními formami antirealismu univerzálií.

Čas a prostor

Tradiční realistická pozice v ontologii je, že čas a prostor existují kromě lidské mysli . Idealisté popírají nebo pochybují o existenci objektů nezávislých na mysli. Někteří antirealisté, jejichž ontologická pozice spočívá v tom, že objekty mimo mysl existují, přesto pochybují o nezávislé existenci času a prostoru.

Kant v Kritice čistého rozumu popsal čas jako apriorní představu, která nám spolu s dalšími apriorními představami, jako je prostor, umožňuje porozumět smyslové zkušenosti. Kant popírá, že by buď prostor nebo čas byly látkou, entitami samy o sobě nebo se učí zkušenostmi; zastává spíše názor, že oba jsou prvky systematického rámce, který používáme ke strukturování našich zkušeností. Prostorová měření se používají ke kvantifikaci vzdálenosti objektů od sebe a časová měření se používají ke kvantitativnímu porovnání intervalu mezi událostmi (nebo jejich trvání). Ačkoli se v tomto smyslu považuje prostor a čas za transcendentálně ideální, jsou také empiricky skutečné, tj. Ne pouhé iluze.

Autoři idealistů, jako je JME McTaggart v knize Neskutečnost času, tvrdili, že čas je iluze .

Metafyzické teorie času se mohou lišit v realitě času jako celku, ale mohou se lišit v jejich připisování reality minulosti, přítomnosti a budoucnosti zvlášť.

• Prezentismus tvrdí, že minulost a budoucnost jsou nereálné a skutečná je pouze neustále se měnící přítomnost.
• Teorie blokového vesmíru, známá také jako věčnost, tvrdí, že minulost, přítomnost a budoucnost jsou všechny skutečné, ale plynutí času je iluze. Často se říká, že má vědecký základ v relativitě.
• Teorie rostoucího blokového vesmíru tvrdí, že minulost a přítomnost jsou skutečné, ale budoucnost nikoli.

Čas „a související pojmy procesu a evoluce jsou ústřední pro metafyziku budování systému AN Whiteheada a Charlese Hartshorna.

Možné světy

Pojem„ možný svět “sahá až do Leibnizu „Teorie možných světů, používaná k analýze nezbytnosti, možnosti a podobných modálních představ. Modální realismus je názor, zejména navrhovaný Davidem Kelloggem Lewisem, že všechny možné světy jsou stejně skutečné jako skutečný svět. Stručně řečeno: skutečný svět je považován za pouhý jeden z nekonečné množiny logicky možných světů, některé „blíže“ skutečnému světu a jiné vzdálenější. Jiní teoretici mohou použít rámec Možného světa k vyjádření a prozkoumání problémů, aniž by se k němu zavázali ontologicky. vztahující se k aletické logice: tvrzení je nutné, pokud je tr ue ve všech možných světech, a možné, pokud je to pravda alespoň v jednom. Interpretace kvantové mechaniky mnoha světů je ve vědě podobnou myšlenkou.

Teorie všeho (TOE) a filozofie

O filozofických důsledcích fyzického TOE se často diskutuje. Například pokud je pravdivý filosofický fyzikalismus, bude se fyzický TOE shodovat s filosofickou teorií všeho.

Metafyzický styl „budování systému“ se pokouší odpovědět na všechny důležité otázky soudržně a poskytnout tak kompletní obraz světa. O Platónovi a Aristotelovi lze říci, že jsou prvními příklady komplexních systémů. V raném novověku (17. a 18. století) je rozsah budování systému filozofie často spojen s racionalistickou metodou filozofie, tj. Technikou dedukování podstaty světa čistě apriorním důvodem. Mezi příklady z raného novověku patří Leibnizova monadologie, Descartův dualismus, Spinozův monismus. Hegelova absolutní idealismus a Whiteheadova procesní filozofie byly pozdější systémy.

Jiní filozofové nevěří jeho techniky mohou mířit tak vysoko. Někteří vědci si myslí, že pro TOE je zapotřebí matematičtější přístup než filozofie, například Stephen Hawking napsal ve Stručné historii času, že i kdybychom měli TOE, nutně by to byla sada rovnic. Napsal: „Co je to, co dýchá oheň do rovnic a vytváří pro ně vesmír, aby je mohli popsat?“

Fenomenologie

Na mnohem širší a subjektivnější úrovni soukromé zkušenosti, zvědavost, zkoumání a selektivita spojená s osobní interpretací událostí utváří realitu, jak ji vidí jedna a pouze jedna osoba, a proto se nazývá fenomenologická. I když tato forma reality může být společná i pro ostatní, může být někdy také tak jedinečná sám sebe, aby nikdy nebyl zkušený nebo ag spoléhat na někoho jiného. Na této úrovni reality dochází k mnoha druhům zkušeností považovaných za duchovní.

Fenomenologie je filozofická metoda vyvinutá v prvních letech dvacátého století Edmundem Husserlem a skupinou následovníků na univerzitách v Göttingenu a Mnichov v Německu. Následně se fenomenologická témata začala zabývat filozofy ve Francii, Spojených státech a jinde, často v kontextech vzdálených Husserlově práci.

Slovo fenomenologie pochází z řeckého phainómenonu, což znamená „to, co objeví se „a lógos, což znamená„ studium “.V Husserlově pojetí se fenomenologie primárně zabývá vytvářením struktur vědomí a jevů, které se objevují v aktech vědomí, objekty systematické reflexe a analýzy. Taková reflexe měla probíhat z vysoce modifikovaného hlediska „první osoby“, studovat jevy ne tak, jak se zdají „mému“ vědomí, ale jakémukoli vědomí vůbec. Husserl věřil, že fenomenologie tak může poskytnout pevný základ pro všechny lidské znalosti, včetně vědeckých poznatků, a může ustanovit filozofii jako „přísnou vědu“.

Husserlova koncepce fenomenologie byla kritizována a vyvinuta jeho studentem a asistentem Martinem Heideggerem, existencialisty jako Maurice Merleau-Ponty a Jean-Paul Sartre a dalšími filozofy, jako jsou Paul Ricoeur, Emmanuel Levinas a Dietrich von Hildebrand.

Skeptické hypotézy

Skeptické hypotézy ve filozofii naznačují, že realita je velmi odlišná od toho, co si myslíme, že je; nebo alespoň že nemůžeme dokázat, že tomu tak není. Mezi příklady patří:

• Hypotéza „Brain in a vat“ je vyjádřena vědecky. Předpokládá se, že by to mohl být mozek bez těla udržovaný naživu v kádě a napájený falešnými smyslovými signály šíleným vědcem. Toto je předpoklad filmové série, hypotéza Matrix.
• „Senový argument“ Descartova a Zhuangziho předpokládá, že realita je nerozeznatelná od snu.
• Descartes „Zlý démon je být „stejně chytrý a klamný, jak mocný je, který celou svou snahu směřoval k tomu, aby mě uvedl v omyl.“
• Pětiminutová hypotéza (nebo hypotéza omphalos nebo Last Thursdayism) naznačuje, že svět byl vytvořen nedávno společně s záznamy a stopy naznačující vyšší věk.
• Hypotéza Matrix nebo hypotéza simulované reality naznačují, že bychom mohli být uvnitř počítačové simulace nebo virtuální reality.