Impérium Mali bylo jednou z největších říší v západoafrické historii a na svém vrcholu sahalo od pobřeží Atlantiku po centrální části saharské pouště. Impérium bylo založeno v roce 1235 nl legendárním králem Sundiatou a trvalo až do začátku 16. století n. L. Nejslavnější vládce říše se jmenoval Mansa Musa a kronikáři té doby napsali, že když cestoval do Mekky na pouti, rozdal tolik zlata, že způsobil velkou inflaci trvající deset let.
Historie
Maliská říše vznikla sloučením několika malých království Malinké v Ghaně kolem oblastí horní řeky Niger. Většinu toho, co je známo o rané historii říše Mali, shromáždili arabští učenci ve 13. a 14. století. Král jménem Sumanguru Kanté vládl království Susu, které na počátku 13. století dobylo Malinké. Král známý jako Sundiata (také hláskoval Sunjata) organizoval odpor Malinké proti království Susu a Sundiata věří mnoho historiků, jako je Conrad David a Innes Gordon, že založili Mali, když v roce 1235 porazil Sumanguru Kanté.
Rozvoj říše začal v jejím hlavním městě Niani, které bylo shodou okolností také rodištěm zakladatele říše a krále Sundiaty. Sundiata vybudovala obrovskou říši, která se táhla od pobřeží Atlantiku jižně od řeky Senegal až po Goa na východ od ohybu Středního Nigeru.
Ekonomika a společnost v říši Mali
Mali říše se skládala z odlehlých oblastí a malých království. Všechna tato království přislíbila oddanost Mali tím, že každoročně nabízí pocty ve formě rýže, proso, kopí a šípů. Mali prosperovalo z daní vybíraných od jejích občanů a veškeré zboží dovezené a vyvezené z říše bylo silně zdaněno, zatímco všechny zlaté nugety patřily králi. Se zlatým prachem se však dalo obchodovat a v určitých dobách se zlatý prach používal jako měna společně se solí a bavlněným hadříkem. Mušle Cowrie z Indického oceánu byly později použity jako měna ve vnitřním obchodu se Západní Saharou.
Mali, a zejména město Timbuktu, bylo známé jako centrum učení a velkolepé architektury, jako je Sankara Madrassa – velké centrum učení – a univerzita v Sankore, která dlouho po skončení říše Mali pokračovala ve výrobě velkého množství astronomů, vědců a inženýrů. Má se za to, že francouzská koloniální okupace přispěla k poklesu kvality vzdělání univerzity.
Zatímco Mali bylo monarchií ovládanou Mansou nebo Mistrem, velká část státní moci byla v rukou soudních úředníků. To znamenalo, že Impérium mohlo přežít několik období nestability a řadu špatných vládců. Říše Mali byla také multietnickou a vícejazyčnou říší a islám byl dominantním náboženstvím.
Vedení
Vládci Mali přijali titul „Mansa“. Zakladatel Mali, Sundiata, se pevně etabloval jako silný vůdce v náboženském i sekulárním smyslu a tvrdil, že má přímou vazbu na duchy země, což z něj dělá strážce předků. Jeho říše sahala od okrajů lesa na jihozápadě přes travnaté porosty Malinké až k přístavům Sahel a Jižní Sahara Walatta a Tandmekka a arabští učenci odhadují, že Sundiata vládl asi 25 let a zemřel v roce 1255.
Navzdory velkému rozsahu říše Mali to často sužovalo nedostatečné vedení. Přesto je syn Sundiaty Mansa Wali, který se stal příštím králem, považován za jednoho z nejmocnějších vládců Mali. Mansu Waliho by zase nahradil jeho bratr Wati, kterého následoval jeho bratr Kahlifa. Kahlifa byl považován za obzvláště špatného vládce a někteří kronikáři popisují, jak by pomocí luků a šípů zabíjel lidi pro zábavu. Kvůli své špatné povaze byl Kahlifa sesazen a nahrazen vnukem Sundiaty jménem Abu Bakr. Abu Bakr byl adoptován Sundiatou jako syn, přestože byl vnukem a synem Sundiatiny dcery, což by značně posílilo jeho nárok na trůn.
Problémy s vedením v Maliské říši bude pokračovat po nanebevstoupení Abu Bakra. Abu Bakr byl v puči sesazen mužem jménem Sakura, který byl buď otrokem, nebo vojenským velitelem. Nízká postava Sakury možná naznačuje, že královská rodina ztratila velkou část své popularity mezi obyčejní lidé. Sakurova vláda by však byla také problémová; poté, co konvertoval k islámu, podnikl pouť do Mekky, ale byl zabit lidmi Danakil během své zpáteční cesty, zatímco byl ve městě Tadjoura. proč byl Sakura v Tadjourě, protože to nebyla přirozená cesta, po které se měl vrátit při návratu z Mekky do Mali, a také z jakých důvodů byl zabit.Někteří naznačují, že byl zabit, protože Danakil chtěl ukrást jeho zlato.
Vzestup Sakury k moci nám také ukazuje, že vládnoucí rodina a Mansa měli omezenou moc v říši Mali a že důstojníci soudu měl ve srovnání významnou moc. Říše Mali byla organizována do provincií s přísnou hierarchickou strukturou, ve které každá provincie měla guvernéra a každé město mělo starostu nebo mochrif. Byly rozmístěny velké armády, aby zastavily povstání v menších královstvích a chránily mnoho obchodních cest. Decentralizace moci na nižší úrovně vládní byrokracie prostřednictvím soudních úředníků spolu s přísnou hierarchickou strukturou byla součástí toho, proč byla Maliská říše tak stabilní navzdory řadě špatných vládců. Přes hádky uvnitř vládnoucí rodiny znamenala decentralizace moci státní správy prostřednictvím nižších struktur, že Říše mohla fungovat docela dobře. V dobách dobrých vládců říše rozšiřovala své území a stala se tak jednou z největších říší v historii západní Afriky.
Slavná Mansa Musa
Právě v této souvislosti Na trůn nastoupil nejslavnější vládce Mali, Mansa Musa. Historici diskutují o tom, zda byl Mansa Musa vnukem jednoho z bratrů Sundiaty, čímž se z něj stal vnuk Sundiaty, nebo zda byl vnukem Abu Bakra. Je známo, že Mansa Musa konvertoval k islámu a v roce 1324 podstoupil pouť do Mekky doprovázenou 60 000 jednotlivci a velkým množstvím zlata. Jeho velkorysost byla údajně tak velká, že v době, kdy opustil Mekku, použil každý kousek zlata, který si vzal, a musel si půjčit peníze na zpáteční cestu.
Bylo známo, že Mansa Musa moudrý a efektivní vládce a jedním z jeho největších úspěchů bylo jeho uvedení do provozu jedné z největších budov Timbuktu. V roce 1327 byla postavena Velká mešita v Timbuktu a Timbuktu se později stal centrem učení. Na konci vlády Mansy Musa postavil a financoval Sankara Madrassa, která se následně stala jedním z největších center učení v islámském světě a největší knihovnou v té době v Africe. Odhaduje se, že v sankarské madrase bylo umístěno 250 000 až 700 000 rukopisů, což z ní činí největší knihovnu v Africe od Velké Alexandrijské knihovny. Některé zdroje tvrdí, že za jeho vlády Mansa Musa dobyl 24 měst s okolní zemí, čímž výrazně rozšířil říši. Odhaduje se, že Mansa Musa zemřel v roce 1337 a titul Mansa přenese na svého syna Mansu Maghana.
Velká mešita Timbuktu
Úpadek říše Mali
Období 1360 – 1390 bylo pro říši Mali obdobím potíží. Impérium utrpělo pod několika špatnými vládci s krátkými vládami. Trůn změnil majitele mezi několika členy vládnoucí rodiny a v jednom okamžiku se ho zmocnil muž jménem Mahmud, který nebyl z Mali ani nebyl součástí vládnoucí rodiny. Mansa Mari Djata II se nakonec podařilo znovu získat trůn vládnoucí dynastie, ale jeho despotická vláda zničila stát. Stejně jako v předchozích letech to byl soudní úředník, který po sérii špatných vládců vrátil Impérium zpět na trať. Mari Djarta, „wazir“ (ministr), převzala moc a vládla v podstatě jako vladařka prostřednictvím krále Mansy Musa II. Za vlády Mari Djarty (známé také jako Mari Djarta III) měla říše Mali obnovit část moci, kterou ztratila během předcházejících 30 let kruté vlády a občanské války.
Mansa Musa II zemřel v roce 1387 a jeho nástupcem byl jeho bratr Mansa Magha II., který by byl také loutkou mocných dvorních úředníků. Po roce byla Mansa Musa II zabita, čímž skončila řada králů, která pocházela z Mansa Musa I. To vyvolalo úpadek říše Mali a v roce 1433 bylo město dobyto Tuaregskými nomády. Na příštích 100 let Impérium pomalu ustoupilo Songhayským dobyvatelům z východu a do 15. let bylo omezeno pouze na své malinké jádro. V průběhu 17. století se Mali rozpadlo na několik menších nezávislých knížectví, a tak Maliská říše již nebyla supervelmocí, kterou měla v nejlepších letech.
Endnotes
Innes, Gordon. 1974. Sunjata: Tři verze Mandinke. School of Oriental and African Studies University of London. Male Street, Londýn. Strana 1. ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž. Strana 17. ↵
Gordon. 1974. Sunjata: Tři verze Mandinke. School of Oriental and African Studies University of London. Male Street, Londýn. Strana 1. ↵
Innes, Gordone. 1974. Sunjata: Tři verze Mandinke. School of Oriental and African Studies University of London. Male Street, Londýn. Strana 1. ↵
Tamtéž. ↵
Shuriye, Abdi O. a Ibrahim, Dauda Sh. 2013.„Timbuktu Civilization and its Significance in Islamic History“ ve Středomoří Journal of Social Sciences MCSER Publishing, Řím-Itálie, sv. 4, 11. října 2013. Strana 697. ↵
Tamtéž, strana 698. ↵
Tamtéž ↵
Tamtéž ↵
Tamtéž Strana 44. ↵
Tamtéž ↵
Tamtéž ↵
Levtzion, N. 1963. „Králové Mali ze třináctého a čtrnáctého století“ v časopise ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž. Strana 344. ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž. Strana 345 .. ↵
Tamtéž. ↵
Beckingham, C.F. 1953. „Bulletin of the School of Oriental and African Studies“ in African Studies. Bulletin of the School of Oriental and African Studies / Volume 15 / Issue 02 / June 1953, pp 391-392. ↵
Tamtéž . ↵
Tamtéž. ↵
McDowell, Linda a Mackay, Marilyn. 2005. Příručka pro učitele pro společnosti světových dějin minulosti. Portage a hlavní tisk. Winnipeg, Kanada. Strana 246. ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž. Strana 17. ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž. ↵
Shuriye, Abdi O. a Ibrahim, Dauda Sh. 2013. „Civilizace Timbuktu a její význam v islámských dějinách“ ve Středomoří Journal of Social Sciences MCSER Publishing, Řím-Itálie, svazek 4, 11. října 2013. Strana 697. p>
Tamtéž. ↵
Tamtéž. ↵
Tamtéž Strana 351. ↵
Tamtéž ↵
Tamtéž ↵
Tamtéž ↵
Tamtéž. Strana 56. ↵
Tamtéž ↵
Hunwick, John O. 2000. „Timbuktu“ v Encyclopaedia of Islam. Volume X (2nd ed.) „Leiden: Brill, s. 508–510. Strana 508. ↵
Tamtéž. ↵
