Pokud jde o místa na světě, která mají zvyšovat radost a naplněné děti, jedna země neustále zaujímá první místo v žebříčku. Téměř každý rok vydává nová kniha, článek nebo zpráva Nizozemsko jako utopii chovu dětí. OSN v září hodnotí zemi jako nejlepší v průmyslovém světě pro blaho dětí.

Ale je to také místo, kde je pro mnoho dětí po celé zemi zkažena jedna z čistých radostí z dětství – Vánoce. Jak se blíží noci, Nizozemsko se připravuje na příchod Sinterklaasu, nizozemského sloučení sv. Mikuláše a Santu. Doprovázejí ho jeho pomocníci, Zwarte Pieten nebo Black Petes, které běloši tradičně vykreslují jako buvoli v plné černé barvě doplněné nadměrnými rty a afro parukami.

Sbírání bonbónů z Blacku Petes je obřad nizozemského dětství, ale je jedním z těch, kde se mnoho černošských dětí cítí vyloučeno. „Moc mě to moc nebaví,“ říká 9letý Yano a kroutí se v ochranném objetí své matky. „Příliš mi to připomíná otroctví a můj otec je černý, takže znám historii otroctví, a to mě dělá kolem těch svátků, kdy je tam Zwarte Piet, velmi smutné. “

Yanina matka – která odmítla uvést své jméno kvůli potenciálním dopadům vystupování proti této posvátné nizozemské tradici – se snaží Yana chránit před rasistickou karikaturou . Kdykoli uslyší vtipnou hudbu, která doprovází Black Petes, nasměruje Yano jiným směrem. Vzhledem k tomu, že byl malý, nedovolila mu chodit do školy v den, kdy Black Petes navštíví začátkem prosince.

Ale letos se Yano poprvé zúčastní jeho kurzů 5. prosince. Po více než deseti letech práce místních aktivistů proti rasismu a po létě, během něhož se v USA ozvalo hnutí Black Lives Matter po celém světě, Nizozemsko konečně přehodnocuje svoji oddanost Blackovi Peteovi. Spolu s mnoha dalšími školními radami, městy a obcemi se Yanoova škola zavázala, že tuto postavu na svých oslavách nebude uvádět. Jeho matka, která dlouho lobovala za jeho odstranění, říká, že zabití George Floyda v USA a jeho následky způsobily nepopiratelnou potřebu změny. „Jeden muž musel zemřít a celý svět protestoval, a myslím, že jim škola trochu otevřela oči,“ říká.

Boj o Black Pete odhalil hlubokou trhlinu v nizozemské společnosti – mezi těmi, kteří vidí do očí bijící nerovnosti pro menšinové obyvatelstvo v zemi, a těmi, kteří pevně věří, že jejich tolerantní a liberální společnost nabízí rovnost všem. “Všechno se scvrkává na obraz, který tato země má – jsme jednou z nejšťastnějších zemí v svět – a já jsem rád, koho se ptáš? “ říká Jerry Afriyie, básník, aktivista a vůdčí osobnost kampaně „Kick Out Zwarte Piet“. „Pokud půjdete do černé komunity a budete provádět stejný výzkum, najdete něco jiného.“

Fyzický projev národního problému

Afriyie se dozvěděla o předsudcích v holandský systém brzy. Ve věku 11 let se přestěhoval do Nizozemska z Ghany a poté, co absolvoval standardní test, který nezohledňoval jeho školní rekord v Ghaně ani skutečnost, že pro holandštinu mluvil nizozemsky, byl umístěn na střední školu pro méně akademicky nadané děti několik měsíců. Zanechával v něm pocit nespravedlnosti, který s přibývajícím věkem rostl a všiml si, že vedení školy a většina učitelů jsou bílí, zatímco většina dětí ne.

Když maturoval, začal Hnutí duší rebelů, zaměřené na posílení černých komunit. Mělo to být globální, ale protože Afriyie trávil čas rozhovorem s nizozemskými dětmi z menšinového prostředí, uvědomil si, že doma je spousta problémů.

„Říkali, že to není moje země,“ říká Afriyie. „Mluvím o dětech, které se zde rodí, mluví holandsky, nic jiného neví. Přesto říkají, že nejsou Holanďané. A jediná věc, která se na nich liší, je barva jejich kůže. “

Vzhledem k nizozemské historii kolonialismu v Asii, Africe a Americe a relativně liberální politice pracovní migrace zhruba čtvrtina nizozemských populace 17 milionů se narodila v zahraničí nebo má alespoň jednoho rodiče narozeného v zahraničí. Asi 700 000 lidí je afrického původu.

Příběhy diskriminace, které Jerry slyšel, nejsou neobvyklé v zemi, kde bílé rodiny stále mluví s nestydatým pohrdáním „černými školami“, když se zmiňují o zařízeních, ve kterých více než 60% dětí pochází z jiných bílé pozadí. Zvláštní zpravodaj OSN pro rasismus E. Tendayi Achiume minulý rok navštívil Nizozemsko a zjistil, že „v mnoha oblastech života … je posílen odkaz, že být skutečně Nizozemcem má být bílý a západního původu“.

Když se cíle Afriyie krystalizovaly, věděl, kde musí začít – jeden z nejviditelnějších projevů nizozemského institucionálního rasismu. „Lidé by mi řekli, že je téměř nemožné změnit tuto zemi, ale jednu věc nemůžete změna je Zwarte Piet, “vysvětluje. „Pokud můžete změnit Zwarte Piet, můžete změnit všechno.“

Nizozemská debata o Black Pete nalézá ozvěny v amerických kulturních válkách nad symboly jako sirup tety Jemimy a strýčka Bena rýže, kde velké řádky bílých Američanů vidí pouze nostalgii spojenou s postavami, a nikoli spojitost s rasismem a otroctvím. Black Pete je pro jeho obránce neškodnou zábavou a snahy zbavit se ho jsou součástí širší snahy setřít se mimo nizozemskou historii, kulturu a tradici. Zastánci argumentují, že není založen na osobě afrického původu a jeho černá tvář vychází ze stlačení ukoptěných komínů – teorie, která nezohledňuje červené rty, zlaté náušnice a černé, kudrnaté vlasy.

Kritici a akademičtí vědci tvrdí, že je návratem k otroctví, ztělesněním nizozemské historie kolonialismu a útlaku. Black Pete se ve své současné podobě objevil v knize vydané v roce 1850, ve které Sinterklaas má černého služebníka. Toto zobrazení přišlo před deseti lety Nizozemci zrušili otroctví ve svých koloniích Surinamu a skupině karibských ostrovů, které se tehdy nazývaly Nizozemské Antily.

Příchod Sinterklaasu v polovině listopadu je poznamenán televizním celostátním průvodem, ve kterém jsou klidní a svatí bílý muž nahoře na vrcholu svého bílého koně pochoduje městy, zatímco jeho klaunští sluhové se objevují v černé tváři a šlapou vedle sebe. Během tří týdnů, které následují po jeho příjezdu, jsou Black Petes nevyhnutelní; jsou v nákupních centrech, na ulicích, v podnicích. Slavnosti končí 5. prosince, kdy Sinterklaas a Black Petes nechávají dárky v dětských botách a navštěvují školy.

Tyto tři týdny jsou pro černošskou komunitu obzvláště obtížné. Afriyie říká, že ho děti pravidelně křičí „Zwarte Piet“. Kymane, desetiletý chlapec z jihu Nizozemska, vzpomíná na posměšky jiných dětí. „Když jsem byl malý, lidé si mysleli, že jsem v černé tváři, ale nebyl jsem,“ vysvětluje. „Říkal jsem, že ne, ale pořád jen šli‚ ano, ano, ano ‚a to se mi nelíbilo. “ Když se pokusil promluvit proti Blackovi Peteovi, další děti ho šikanovaly: „Pojďme udělat naši tradici – pokud se ti nelíbí, vrať se do své země.“

Je to právě tento druh nenávisti, který inspiroval Afriyie k zahájení kampaně Kick Out Zwarte Piet s dalšími aktivisty v roce 2011. Každý rok se stále více lidí připojuje k mírovým protestům na přehlídkách v Sinterklaas, jen aby se setkali s rostoucími násilí.

Afriyie byla zatčena třikrát a byla podrobena policejní brutalitě. Video z roku 2014 ukazuje, jak ho čtyři policisté zadržují, když křičí: „Nemohu dýchat.“ V roce 2016 policie vytáhla Afriyieho z autobusu a zbila ho obušky. Policie však neprokázala stejnou taktiku těžkopádných skupin se skupinou pro-Black Pete. Konfrontace v Eindhovenu v roce 2018 byla zachycena na videu. muži křičí rasistické skandování a pálí Afriyie a další aktivisty vejci. Policie stojí a dívá se.

Agresivní policejní taktiky proti menšinovým komunitám v Nizozemsku zdokumentovala skupina Controle Alt Delete, která zjistila, že u lidí ze západního prostředí migrantů je více než pětkrát vyšší pravděpodobnost podezření z trestného činu, a více než 10krát vyšší pravděpodobnost uvěznění. Afriyie dostal pokutu 500 eur za odpor proti zatčení za incident v roce 2014 a trestní rejstřík znamenal, že přišel o práci v oblasti bezpečnosti.

Čelí neustálému proudu nenávistné pošty, jak říká, spolu s výslovnými výhrůžkami smrtí proti němu a jeho rodině a každodenní rasové zneužívání na sociálních médiích. Nikdo však nikdy nebyl za kampaň proti němu stíhán ani mu nebyla poskytnuta žádná policejní ochrana. Někdy se cítí podrážděný utrpením, které podle všeho snáší, aby se pokusil odhalit institucionální rasismus. „Černoši musí projít větší nespravedlností, než jsme již čelili tomu, abychom byli věrohodní,“ říká. „Opravdu musíte doslova nasadit svůj život.“

Ale každý rok cítil, něco se začne posouvat. Blížila se změna.

Zvětšení podpory

1. června tohoto roku stáli Afriyie a jeho kolegové aktivisté na jevišti na náměstí Dam v Amsterdamu, ohromeni oblastí plnou tisíců lidí, kteří se zúčastnili demonstrace proti rasismu v Nizozemsku, inspirovaní hnutím Black Lives Matter. Smrt George Floyda podnítila hnutí rasové spravedlnosti po celém světě, ale Afriyie přesto takové obrovské představení neočekávala. Naslouchal zuřivosti, když členové jeho komunity vyšli na pódium, aby hovořili o svých zkušenostech s rasismem v Nizozemsku. „Nejméně 80 procent z těchto lidí mluvilo poprvé veřejně,“ říká.

Následující týdny přinesly lavinu změn. Předseda vlády Mark Rutte – který v V roce 2014 se směle bránil Black Pete a žertoval o svých vlastních zkušenostech s černou tváří – nakonec připustil, že postava způsobila škodu a Nizozemsko mělo problém s rasismem. Poprvé průzkum ukázal, že jen menšina Nizozemců si chtěla zachovat tradiční vzhled Black Pete, přičemž číslo podporující plnou černou tvář kleslo ze 71% v roce 2019 na 47%. V srpnu Facebook a Instagram zakázaly obrázky Black Pete, zatímco nizozemský online nákupní gigant Bol uvedl, že již nebude prodávat příslušenství se svou podobou Na konci října se společnost Google stala nejnovější společností, která zakázala jakékoli obrázky Black Pete, které podporují rasové stereotypy.

Tato debata si dokonce získala pozornost známých Američanů. Kim Kardashian West již vyzval tradice na konci roku 2019 , označil jej za „znepokojující“ a vůdce občanských práv Jesse Jackson v červnu tohoto roku napsal Rutte, aby ho vyzval k ukončení „útočné relikvie koloniálních časů“.

Sjaak Koenis, profesor filozofie na univerzitě v Maastrichtu, který studuje vztah mezi politikou a kulturou, říká, že takové vnější zásahy pomohly lidem pochopit, jak by měl být definován rasismus těmi, kdo to trpí, ne těmi, kdo se toho dopouštějí. „Je velmi obtížné, aby si lidé uvědomili, že na jejich záměrech nebýt rasisty ve skutečnosti nezáleží,“ říká. „V tomto smyslu má mezinárodní atmosféra – a také naprostý úspěch Matter Black Lives – vliv na nizozemská veřejná debata. “

Afriyie je opatrná, aby nepřipisovala veškerou změnu hnutí Black Lives Matter. K takovému nárůstu podpory by nemohlo dojít bez let zvyšování povědomí ve školách, komunitách a médiích ze strany kolektivu Kick Out Zwarte Piet. Kampaň již dosáhla obrovského pokroku. V roce 2017 odstranil Amsterdam ze své přehlídky tradiční Black Pete. Místo toho ho nahradili postavou jménem Sooty Pete, jejíž pokožka je posetá šmouhami šedé, aby sledovala příběh postavy, která leze po komínech. V loňském roce národní přehlídka – která každoročně mění své hostitelské město – uvedla, že již nebude obsahovat rasově urážlivé reprezentace postavy.

I po změně veřejného mínění to bitva zdaleka nevyhrála. Afriyie se obává, že mnoho míst udělá malé kosmetické změny v postavě Black Pete, jen aby se vyhnula kritice. A zatímco 45 přehlídek Sinterklaas, včetně všech velkých měst, oznámilo, že odstraní blackface, v Nizozemsku je kolem 600 přehlídek různých velikostí.

Pandemie COVID-19 také znamená, že většina přehlídek se letos nestane a velké protesty, které Afriyie doufala uspořádat, se neuskuteční. Pak existují systémové problémy, které nelze vyřešit během několika měsíců, například ve vzdělávacím systému, který podle amsterdamského univerzitního profesora Maurice Crula odděluje menšiny, „když jsou děti stále v plenkách“. Jeho výzkum ukazuje, že u lidí z prostředí migrantů je zhruba dvakrát větší pravděpodobnost, že budou nezaměstnaní, i když absolvují se stejnou úrovní vzdělání jako bílé dítě.

Afriyie je připravena využít dynamiku tohoto seismického roku a nasměrovat jej do širšího hnutí za občanská práva, aby se zabývalo systematickým rasismem na všech úrovních, od zvyšování vzdělání v nizozemském otroctví a kolonialismu až po řešení předpojatosti na trhu práce. říká. Po podrobné konzultaci s lidmi z různých komunit po celé zemi přinese Afriyie a další aktivisté konkrétní akční plán vládě, která již s aktivisty zahájila rozhovory.

A přijde 5. prosince, přinejmenším jedno dítě bude pociťovat účinky tohoto dlouhého boje o změnu. Devítiletý Yano půjde do školy, aniž by byl konfrontován s posměšnou postavou představující nejhorší z historie své země. „Cítím se dobře,“ říká s nadšeným úsměvem. „Jsem velmi zvědavý, jak škola oslavuje den Sinterklaas.“

Stále existuje způsob, jak jít, než budou moci všechny děti sdílet Holandský sen o rovnocenné a tolerantní společnosti. V tu chvíli ale Yano úsměv šíří přes jeho tvář vypadá přesně tak, jak si představujeme, že by děti měly mít v zemi s nejšťastnějšími dětmi na světě.

Kontaktujte nás na [email protected].