Frage: „Was sind die Unterschiede zwischen den Sadduzäern und Pharisäern?“
Antwort: Die Evangelien beziehen sich oft auf die Sadduzäer und Pharisäer, da Jesus in fast ständigem Konflikt mit ihnen stand. Die Sadduzäer und Pharisäer bildeten die herrschende Klasse der Juden in Israel. Es gibt einige Ähnlichkeiten zwischen den beiden Gruppen, aber auch wichtige Unterschiede zwischen ihnen.

Die Pharisäer und Sadduzäer waren während der Zeit Christi beide religiöse Sekten im Judentum. Beide Gruppen ehrten Moses und das Gesetz und hatten beide ein gewisses Maß an politischer Macht. Der Sanhedrin, der 70-köpfige Oberste Gerichtshof des alten Israel, hatte Mitglieder sowohl der Sadduzäer als auch der Pharisäer.
Die Unterschiede zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern sind uns durch einige Schriftstellen und durch die erhaltenen Schriften bekannt der Pharisäer. In religiöser Hinsicht waren die Sadduzäer in einem Lehrbereich konservativer: Sie bestanden auf einer wörtlichen Auslegung des Textes der Schrift; Die Pharisäer hingegen gaben der mündlichen Überlieferung die gleiche Autorität wie das geschriebene Wort Gottes. Wenn die Sadduzäer im Tanakh keinen Befehl finden konnten, lehnten sie ihn als künstlich ab.
Angesichts der unterschiedlichen Auffassung der Pharisäer und Sadduzäer über die Schrift ist es keine Überraschung, dass sie über bestimmte Lehren stritten. Die Sadduzäer lehnten einen Glauben an die Auferstehung der Toten ab (Matthäus 22:23; Markus 12: 18–27; Apostelgeschichte 23: 8), aber die Pharisäer glaubten an die Auferstehung. Die Sadduzäer leugneten das Leben nach dem Tod und hielten die Seele für tot, aber die Pharisäer glaubten an ein Leben nach dem Tod und an eine angemessene Belohnung und Bestrafung für den Einzelnen. Die Sadduzäer lehnten die Idee einer unsichtbaren, spirituellen Welt ab, aber die Pharisäer lehrten die Existenz von Engeln und Dämonen in einem spirituellen Bereich.
Der Apostel Paulus nutzte die theologischen Unterschiede zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern geschickt, um ihren Fängen zu entkommen. Paulus war in Jerusalem festgenommen worden und verteidigte sich vor dem Sanhedrin. In dem Wissen, dass einige der Gerichte Sadduzäer und die anderen Pharisäer waren, rief Paulus: „Meine Brüder, ich bin ein Pharisäer, der von Pharisäern abstammt. Ich stehe vor Gericht wegen der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten“ (Apg 23,6) Die Erwähnung der Auferstehung durch Paulus löste einen Streit zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern aus, teilte die Versammlung und verursachte „einen großen Aufruhr“ (Vers 9). Der römische Befehlshaber, der das Geschehen beobachtete, sandte Truppen in den Nahkampf, um Paulus vor ihrer Gewalt zu retten (Vers 10). In sozialer Hinsicht waren die Sadduzäer elitärer und aristokratischer als die Pharisäer. Sadduzäer neigten dazu, reich zu sein und mächtigere Positionen zu bekleiden. Die Hohenpriester und Hohepriester waren Sadduzäer, und sie hatten die Mehrheit der Sitze im Sanhedrin inne. Die Pharisäer waren repräsentativer für die einfachen Werktätigen und hatten den Respekt der Massen. Der Machtort der Sadduzäer war der Tempel in Jerusalem; Die Pharisäer kontrollierten die Synagogen. Die Sadduzäer waren freundlicher mit Rom und den römischen Gesetzen entgegenkommender als die Pharisäer. Die Pharisäer widersetzten sich oft der Hellenisierung, aber die Sadduzäer begrüßten sie.
Jesus hatte mehr Probleme mit den Pharisäern als mit den Sadduzäern, wahrscheinlich weil erstere der mündlichen Überlieferung Vorrang einräumten. „Sie ignorieren Gottes Gesetz und ersetzen Ihre eigene Tradition“, sagte Jesus zu ihnen (Markus 7: 8, NLT; siehe auch Matthäus 9:14; 15: 1–9; 23: 5, 16, 23, Markus 7: 1–23) ; und Lukas 11:42). Weil sich die Sadduzäer oft mehr mit Politik als mit Religion befassten, ignorierten sie Jesus, bis sie befürchteten, er könnte unerwünschte römische Aufmerksamkeit erregen und den Status quo verärgern. Zu diesem Zeitpunkt waren es die Sadduzäer und Pharisäer Legen Sie ihre Differenzen beiseite, vereint und verschworen, um Christus zu töten (Johannes 11: 48–50; Markus 14:53; 15: 1).
Die Sadduzäer als Gruppe hörten nach der Zerstörung Jerusalems auf zu existieren, aber Das Erbe der Pharisäer lebte weiter. Tatsächlich waren die Pharisäer für die Zusammenstellung der Mischna verantwortlich, ein wichtiges Dokument in Bezug auf die Fortsetzung des Judentums über die Zerstörung des Tempels hinaus. Auf diese Weise legten die Pharisäer den Grundstein für die heutige Zeit Rabbinisches Judentum.