Pergunta: “Quais são as diferenças entre os saduceus e os fariseus?”
Resposta: Os Evangelhos costumam se referir aos saduceus e fariseus, já que Jesus estava em conflito quase constante com eles. Os saduceus e fariseus constituíam a classe dominante de judeus em Israel. Existem algumas semelhanças entre os dois grupos, mas também diferenças importantes entre eles.

Os fariseus e os saduceus eram seitas religiosas dentro do judaísmo durante o tempo de Cristo. Ambos os grupos honraram Moisés e a Lei, e ambos tinham certo poder político. O Sinédrio, a suprema corte de 70 membros do antigo Israel, tinha membros tanto dos saduceus quanto dos fariseus.
As diferenças entre os fariseus e os saduceus são conhecidas por nós por meio de algumas passagens das Escrituras e dos escritos existentes dos fariseus. Religiosamente, os saduceus eram mais conservadores em uma área doutrinária: eles insistiam em uma interpretação literal do texto das Escrituras; os fariseus, por outro lado, deram à tradição oral autoridade igual à Palavra escrita de Deus. Se os saduceus não conseguiram encontrar uma ordem no Tanach, eles a rejeitaram como artificial.
Dada a visão divergente dos fariseus e dos saduceus sobre as Escrituras, não é surpresa que eles discutissem sobre certas doutrinas. Os saduceus rejeitaram a crença na ressurreição dos mortos (Mateus 22:23; Marcos 12: 18–27; Atos 23: 8), mas os fariseus acreditavam na ressurreição. Os saduceus negavam a vida após a morte, sustentando que a alma perecia na morte, mas os fariseus acreditavam na vida após a morte e em uma recompensa e punição adequadas para os indivíduos. Os saduceus rejeitaram a ideia de um mundo espiritual invisível, mas os fariseus ensinaram a existência de anjos e demônios em um reino espiritual.
O apóstolo Paulo astutamente usou as diferenças teológicas entre os fariseus e os saduceus para escapar de suas garras. Paulo havia sido preso em Jerusalém e estava fazendo sua defesa perante o Sinédrio. Sabendo que alguns do tribunal eram saduceus e os outros fariseus, Paulo gritou: “Meus irmãos, sou um fariseu, descendente de fariseus. Estou em julgamento por causa da esperança da ressurreição dos mortos” (Atos 23: 6 ). A menção de Paulo sobre a ressurreição precipitou uma disputa entre os fariseus e os saduceus, dividindo a assembléia e causando “grande alvoroço” (versículo 9). O comandante romano que assistiu ao processo enviou tropas para a confusão para resgatar Paulo de sua violência (versículo 10). Socialmente, os saduceus eram mais elitistas e aristocráticos do que os fariseus. Os saduceus tendiam a ser ricos e a ocupar cargos mais poderosos. Os principais sacerdotes e sumo sacerdotes eram saduceus e ocupavam a maioria dos assentos no Sinédrio. Os fariseus eram mais representativos do povo trabalhador comum e tinham o respeito das massas. O local de poder dos saduceus era o templo em Jerusalém; os fariseus controlavam as sinagogas. Os saduceus eram mais amigáveis com Roma e mais complacentes com as leis romanas do que os fariseus. Os fariseus frequentemente resistiam à helenização, mas os saduceus a aceitavam.
Jesus teve mais desentendimentos com os fariseus do que com os saduceus, provavelmente porque os primeiros deram preeminência à tradição oral. “Ignore a lei de Deus e substitua a sua própria tradição”, Jesus disse-lhes (Marcos 7: 8, NLT; ver também Mateus 9:14; 15: 1-9; 23: 5, 16, 23, Marcos 7: 1-23 e Lucas 11:42). Como os saduceus geralmente se preocupavam mais com política do que religião, eles ignoraram Jesus até começarem a temer que ele pudesse atrair a indesejável atenção romana e perturbar o status quo. Foi nesse ponto que os saduceus e fariseus deixou de lado suas diferenças, uniu-se e conspirou para matar Cristo (João 11: 48–50; Marcos 14:53; 15: 1).
Os saduceus como grupo deixaram de existir após a destruição de Jerusalém, mas o legado dos fariseus sobreviveu. Na verdade, os fariseus foram os responsáveis pela compilação da Mishná, um documento importante com referência à continuação do judaísmo além da destruição do templo. Dessa forma, os fariseus lançaram as bases para os dias modernos Judaísmo rabínico.