”Jag är emot det!”

Filosofer har gjort gällande att sådana uttalanden är bra (MacLachlan, 2010). Det visar att du respekterar dig själv och inte låter andra dra nytta av dig. Motviljan visar att du är en person av moralisk karaktär som vet rätt från fel och vet därför när fel görs mot dig.

Däremot kan psykologer bli oroliga för förbittring eftersom de menar något annorlunda. lång tid kan vara ett ohälsosamt svar på orättvisa, ibland en orättvisa som inte kommer att upphöra – såsom ständiga nedvärderande kommentarer från en partner eller orimliga krav från en chef som bara inte ”förstår det.” Motvilja i fall som dessa representerar en utveckling i ilska från mild till djupare – och den dröjer kvar. Denna typ av förbittring kan leda till olycka, kontinuerlig irritabilitet och psykologisk kompromiss, inklusive överdriven ångest och depression (Enright & Fitzgibbons, 2015).

Om vi kunde behålla filosofens förbittring och förvisa den andra, kan den här handlingen vara bäst. Ändå är det inte så lätt, speciellt för att psykologens allvarliga förargelse inte är en artig gäst. Det verkar aldrig veta när man ska lämna det. Varför är det här? Tänk på tre skäl.

För det första har vi alla känt den ursprungliga euforin som skapats av ett svar på mod efter andras brott. Vi kommer att stå upp för oss själva. Motvilja kan ge dig en känsla inte bara av eufori utan också av styrka. Att vårda en sådan givande känsla kan bli en vana.

Jag känner till en person som, efter att ha fått sin morgon kopp kaffe, spela upp en tidigare orättvisa och känna den inre styrkan som ett sätt att göra sig redo för dagen. Han gjorde detta tills han insåg att en sådan rutin på lång sikt lämnade honom tömd innan han ens gick till jobbet. Hans tillfälliga adrenalinhastighet vände på honom. Detta är ett fall av positiv förstärkning för något som visar sig, t han långsiktigt, för att inte vara så positiv.

För det andra, när vi förstår att vår kortsiktiga eufori vänder mot oss, vet vi bara inte hur man får förbittring att lämna. Hur stänger jag av förbittringen? Vilken väg tar jag för att ha en inre tystnad? Att ta jogging kan göra det – men ibland, när du har återhämtat din energi från sprången, återgår ilsken. Vad sägs om avkopplingsträning? Samma fråga: När muskelavslappningen är över är det ilska med sitt perversa leende som ser tillbaka på dig. ”Jag vet helt enkelt inte hur jag ska bli av med den förbittring!” är ett skrik jag hör alltför ofta.

För det tredje, och det här är det mest olyckliga av allt, kan förbittring bli en del av din identitet, en del av vem du är som en person. Vid denna tidpunkt går du från att visa upprörande beteende till att vara en förbittrad person – och det är stor skillnad mellan de två. När du börjar känna dig som en viss typ av person kan det förändra din identitet. Så ofta kommer människor att leva med en identitet – en känsla av själv, en känsla av vem man är – som kompromissar för dem eftersom de är rädda för förändring. Det bekanta är bättre än alternativet – även om det bekanta inkluderar smärta och onödigt lidande.

Vad ska jag göra med den oönskade gästen? Testa dessa 5 tillvägagångssätt:

• Försök se den inre världen hos den som orsakar störningen. Kan han själv bära en extra börda av förbittring från tidigare tider? Kan hon vara l iver med bitterhet som sprider sig till andra, inklusive dig? Kan du se sårigheten hos personen som sårar dig?
• Åtag dig att inte skada den som skadar dig. Detta möjliggör en ny typ av inre styrka att utvecklas.
• Stå i smärtan så att du inte överför den till oskyldiga andra. Detta kan också stärka dig.
• Vetenskapen har identifierat en kraftig förbittring: förlåtelse. Att förlåta är ett sätt att erbjuda godhet till den som gav dig den oönskade motviljan. I stället för styrkan i den knäppta näven och käken, visar styrkan från förlåtelse att du kan mjuka upp ditt hjärta mot den som smittade din. Detta kan ge dig inre lättnad.
• Slutligen, var öppen för din nya identitet. Jag är någon som kan stå i smärtan. Jag är någon som kan förlåta. Jag är till och med någon som kan be förbittring att lämna – och det går.

Vilken är den bättre identiteten: ett liv som lever med en oönskad inre gäst eller ett liv som är fritt att vara en kanal för det goda mot andra och dig själv ?