Imperiul Mali a fost unul dintre cele mai mari imperii din istoria Africii de Vest și, la înălțimea sa, s-a întins de pe coasta Atlanticului până la părți centrale ale deșertului Sahara. Imperiul a fost fondat în 1235 d.Hr. de legendarul rege Sundiata și a durat până la începutul anilor 1600 d.Hr. Cel mai faimos conducător al Imperiului a fost numit Mansa Musa, iar cronicarii vremurilor au scris că atunci când a călătorit la Mecca în pelerinaj, a distribuit atât de mult aur încât a provocat o inflație mare care a durat un deceniu.
Istorie
Imperiul Mali a luat naștere odată cu consolidarea mai multor mici regate Malinké din Ghana în jurul zonelor râului Niger superior. Cea mai mare parte din ceea ce se știe despre istoria timpurie a Imperiului Mali a fost colectată de cărturari arabi în anii 1300 și 1400. Un Rege pe nume Sumanguru Kanté a condus Regatul Susu, care a cucerit poporul Malinké la începutul secolului al XIII-lea. Regele cunoscut sub numele de Sundiata (scris și Sunjata) a organizat rezistența Malinké împotriva Regatului Susu, iar Sundiata este considerat de mulți istorici, precum Conrad David și Innes Gordon, că a fondat Mali când a învins Sumanguru Kanté în 1235.
Dezvoltarea imperiului a început în capitala sa, Niani, care a fost, de asemenea, întâmplător locul de naștere al fondatorului imperiului și al regelui Sundiata. Sundiata a construit un vast imperiu care se întindea de la coasta Atlanticului la sud de râul Senegal până la Goa, la est de cotul Niger Mijlociu.
Economie și societate în Imperiul Mali
Imperiul Mali era format din zone periferice și regate mici. Toate aceste Regate au promis loialitate față de Mali oferind tribute anuale sub formă de orez, mei, lance și săgeți. Mali a prosperat din impozitele colectate de la cetățenii săi și toate bunurile aduse și ieșite din Imperiu au fost impozitate puternic, în timp ce toate pepite de aur aparțineau regelui. Cu toate acestea, praful de aur putea fi comercializat și, în anumite momente, praful de aur era folosit ca monedă împreună cu sare și pânză de bumbac. Scoicile de covră din Oceanul Indian au fost folosite mai târziu ca monedă în comerțul interior al Saharei de Vest. un mare centru de învățare – și Universitatea din Sankore, care a continuat să producă o mulțime de astronomi, cărturari și ingineri mult timp după sfârșitul Imperiului Mali. Se consideră că ocupația colonială franceză a contribuit la scăderea calității educației a Universității.
În timp ce Mali era o monarhie condusă de Mansa sau Maestru, o mare parte a puterii de stat se afla în mâinile oficialităților judecătorești. Aceasta însemna că Imperiul ar putea supraviețui mai multor perioade de instabilitate și o serie de conducători răi. Imperiul Mali a fost, de asemenea, un imperiu multi-etnic și multilingvistic, iar Islamul a fost religia dominantă.
Leadership
Conducătorii Mali au adoptat titlul de „Mansa”. Fondatorul Mali, Sundiata, s-a impus ferm ca un lider puternic atât în sens religios, cât și în cel secular, susținând că are o legătură directă cu spiritele țării, făcându-l astfel gardianul strămoșilor. Imperiul său s-a extins de la marginea pădurii din sud-vest, prin pășunile Malinké până la porturile Sahel și Sahara de Sud Walatta și Tandmekka, iar erudiții arabi estimează că Sundiata a domnit timp de aproximativ 25 de ani și a murit în 1255.
În ciuda întinderii mari a Imperiului Mali, acesta a fost adesea afectat de o conducere insuficientă. Cu toate acestea, fiul lui Sundiata, Mansa Wali, care a devenit următorul rege, este considerat a fi unul dintre cei mai puternici conducători ai Mali. La rândul său, Mansa Wali va fi succedat de fratele său Wati, care a fost succedat de fratele său numit Kahlifa. Kahlifa a fost văzut ca un conducător deosebit de rău, iar unii cronicari descriu cum ar folosi arcuri și săgeți pentru a ucide oamenii pentru divertisment. Din cauza conducerii sale greșite, Kahlifa a fost destituit și înlocuit de un nepot al lui Sundiata numit Abu Bakr. Abu Bakr fusese adoptat de Sundiata ca fiu, deși era nepot și fiul fiicei lui Sundiata, ceea ce i-ar fi întărit considerabil pretenția la tron.
Problemele de conducere în Imperiul Malian va continua după înălțarea lui Abu Bakr. Abu Bakr a fost depus într-o lovitură de stat de către un bărbat numit Sakura, care era fie sclav, fie comandant militar. Cu toate acestea, domnia lui Sakura ar fi și ea una tulburată; după ce s-a convertit la Islam, Sakura a întreprins un pelerinaj la Mecca, dar a fost ucis de poporul Danakil în timpul călătoriei sale de întoarcere în timp ce se afla în orașul Tadjoura. de ce Sakura se afla în Tadjoura, deoarece nu era o cale naturală de urmat la întoarcerea de la Mecca la Mali și, de asemenea, din ce motive a fost ucis.Unii sugerează că a fost ucis pentru că Danakil a vrut să-i fure aurul.
Ascensiunea lui Sakura la putere ne arată, de asemenea, că familia conducătoare și Mansa aveau puterea limitată în Imperiul Mali și că ofițerii a instanței deținea o putere semnificativă în comparație. Imperiul Mali a fost organizat în provincii cu o structură ierarhică strictă în care fiecare provincie avea un guvernator și fiecare oraș avea un primar sau mochrif. Au fost desfășurate armate mari pentru a opri orice rebeliune în regatele mai mici și pentru a proteja numeroasele rute comerciale. Descentralizarea puterii către niveluri inferioare ale birocrației guvernamentale prin intermediul ofițerilor de instanță, împreună cu o structură ierarhică strictă, a făcut parte din motivul pentru care Imperiul Malian a fost atât de stabil în ciuda unei serii de răi conducători. În ciuda certurilor în familia conducătoare, devoluția puterii administrative de stat prin structuri inferioare a însemnat că Imperiul ar putea funcționa destul de bine. În vremuri de conducători buni, Imperiul își extindea teritoriul, făcându-l unul dintre cele mai mari imperii din istoria Africii de Vest.
Celebrul Mansa Musa
În acest context, Cel mai faimos conducător al Imperiului Mali, Mansa Musa, a urcat pe tron. Istoricii discută dacă Mansa Musa a fost nepotul unuia dintre frații lui Sundiata, făcându-l astfel nepotul lui Sundiata sau dacă a fost nepotul lui Abu Bakr. Se știe că Mansa Musa s-a convertit la Islam și a suferit un pelerinaj la Mecca în 1324, însoțit de 60 000 de indivizi și cantități mari de aur. Generozitatea sa ar fi fost atât de mare încât, până când a părăsit Mecca, a folosit fiecare bucată de aur pe care o luase cu el și a trebuit să împrumute bani pentru călătoria de întoarcere.
Mansa Musa era cunoscut ca fiind un un conducător înțelept și eficient și una dintre cele mai mari realizări ale sale a fost însărcinarea cu unele dintre cele mai mari clădiri din Timbuktu. În 1327 a fost construită Marea Moschee din Timbuktu, iar Timbuktu va deveni ulterior un centru de învățare. La sfârșitul domniei lui Mansa Musa, el construise și finanțase Sankara Madrassa, care ulterior devine unul dintre cele mai mari centre de învățare din lumea islamică și cea mai mare bibliotecă din Africa la acea vreme. Se estimează că Sankara Madrassa a adăpostit între 250 000 și 700 000 de manuscrise, făcându-l cea mai mare bibliotecă din Africa de la Marea Bibliotecă din Alexandria. Unele surse susțin că în timpul domniei sale Mansa Musa a cucerit 24 de orașe cu pământul său înconjurător, extinzând astfel imperiul foarte mult. Se estimează că Mansa Musa a murit în 1337 și ar trece titlul de Mansa fiului său, Mansa Maghan.
Marea Moschee din Timbuktu
Declinul Imperiului Mali
Perioada 1360 – 1390 a fost o perioadă de necazuri pentru Imperiul Mali. Imperiul a suferit sub mai mulți conducători răi, cu domnii scurte. Tronul și-a schimbat mâinile între mai mulți membri ai familiei conducătoare și a fost la un moment dat confiscat de un om pe nume Mahmud, care nu era din Mali și nici nu făcea parte din familia conducătoare. În cele din urmă, Mansa Mari Djata II a reușit să recâștige tronul pentru dinastia conducătoare, dar stăpânirea sa despotică a ruinat statul. La fel ca în anii precedenți, un oficial al instanței a readus Imperiul pe drumul cel bun după o serie de conducători răi. Mari Djarta, un „wazir” (ministru), a preluat puterea și a guvernat, acționând în esență ca regent, prin regele Mansa Musa II. În timpul domniei lui Mari Djarta (cunoscută și sub numele de Mari Djarta III), Imperiul Mali va restabili o parte din puterea pe care o pierduse în ultimii 30 de ani de conducere greșită și război civil.
Mansa Musa II a murit în 1387 și a fost urmat de fratele său Mansa Magha II, care va fi, de asemenea, marioneta unor puternici oficiali ai curții. După un an, Mansa Musa II a fost ucis, încheind astfel linia regilor care au coborât din Mansa Musa I. Acest lucru a declanșat declinul Imperiului Mali și în 1433 orașul a fost cucerit de nomazi tuareg. În următorii 100 de ani Imperiul va lăsa încet locul cuceritorilor Songhay din est și, până în anii 1500, fusese redus doar la țările sale de bază Malinké. În timpul secolului al XVII-lea, Mali s-a destrămat într-o serie de șefii independente minore și, astfel, Imperiul Mali nu mai era superputerea pe care fusese în vârf.
Note de final
Innes, Gordon. 1974. Sunjata: Trei versiuni Mandinke. School of Oriental and African Studies University of London. Male Street, Londra. Pagina 1. ↵
Ibidem. ↵
Ibidem. Pagina 17. ↵
Gordon. 1974. Sunjata: Trei versiuni Mandinke. School of Oriental and African Studies University of London. Male Street, Londra. Pagina 1. ↵
Innes, Gordon. 1974. Sunjata: Trei versiuni Mandinke. School of Oriental and African Studies University of London. Male Street, Londra. Pagina 1. ↵
Ibidem. ↵
Shuriye, Abdi O. și Ibrahim, Dauda Sh. 2013.„Civilizația din Timbuktu și semnificația sa în istoria islamică” în Revista mediteraneană de științe sociale Editura MCSER, Roma-Italia Vol 4 nr. 11 octombrie 2013. Pagina 697. ↵
Ibid. Pagina 698. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Pagina 44. ↵
Ibid. ↵
Ibid .. ↵
Levtzion, N. 1963. „Regii din Mali din secolele al XIII-lea și al XIV-lea” în Jurnalul ↵
Ibidem. ↵
Ibidem. ↵
Ibidem. Pagina 344. ↵
Ibidem. ↵
Ibidem. Pagina 345 .. ↵
Ibidem. ↵
Beckingham, C.F. 1953. „Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane” în Studii Africane. Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane / Volumul 15 / Ediția 02 / Iunie 1953, pp 391-392. ↵
Ibid . ↵
Ibidem. ↵
McDowell, Linda și Mackay, Marilyn. 2005. Ghidul profesorului pentru societățile de istorie mondială din trecut. Portage și presa principală. Winnipeg, Canada. Pagina 246. ↵
Ibidem. ↵
Ibidem. Pagina 17. ↵
Ibidem. ↵
Ibidem. ↵
Ibidem. ↵
Shuriye, Abdi O. și Ibrahim, Dauda Sh. 2013. „Civilizația din Tombuctu și semnificația sa în istoria islamică” în Revista mediteraneană de științe sociale Editura MCSER, Roma-Italia Vol 4 nr. 11 octombrie 2013. Pagina 697. ↵
Ibidem. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Pagina 351. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Pagina 56. ↵
Ibid. ↵
Hunwick, John O. 2000. „Timbuktu” în Enciclopedia Islamului. Volumul X (ediția a II-a) , Leiden: Brill, pp. 508-510. Pagina 508. ↵
Ibidem. ↵
