Întrebare: „Cum pot fi credincioșii în lume, dar nu ai lumii?”
Răspuns: Când citim despre „lumea” în Noul Testament, citim Cuvânt grecesc cosmos. Cosmosul se referă cel mai adesea la pământul locuit și la oamenii care trăiesc pe pământ, care funcționează în afară de Dumnezeu. Satana este conducătorul acestui „cosmos” (Ioan 12:31; 16:11; 1 Ioan 5:19). Prin simpla definiție că cuvântul lume se referă la un sistem mondial condus de Satana, putem aprecia mai ușor afirmațiile lui Hristos că credincioșii nu mai sunt din lume – nu mai suntem conduși de păcat și nici nu suntem legați de principiile lume. În plus, suntem transformați în chipul lui Hristos, determinând interesul nostru pentru lucrurile lumii să devină din ce în ce mai puțin pe măsură ce ne maturizăm în Hristos.

Credincioșii în Iisus Hristos sunt pur și simplu în lume – prezenți fizic – dar nu din ea, nu fac parte din valorile ei (Ioan 17: 14-15). În calitate de credincioși, ar trebui să fim separați de lume. Acesta este sensul de a fi sfânt și de a trăi o viață sfântă și neprihănită – să fie pusă deoparte. Nu trebuie să ne angajăm în activitățile păcătoase pe care le promovează lumea și nici să păstrăm mintea insipidă și coruptă pe care lumea o creează. Mai degrabă, trebuie să ne conformăm cu mintea noastră și cu cea a lui Isus Hristos (Romani 12: 1-2). Aceasta este o activitate și un angajament de zi cu zi.
Trebuie să înțelegem, de asemenea, că a fi în lume, dar nu din ea, este necesar pentru a fi o lumină pentru cei care sunt în întunericul spiritual. Trebuie să trăim în așa fel încât cei din afara credinței să vadă faptele noastre bune și maniera noastră și să știe că există ceva „diferit” la noi. Chiar și păgânii știu că „prin roadele lor îi veți cunoaște” și, ca creștini, ar trebui să prezentăm rodul Duhului din noi.
A fi „în” lume înseamnă, de asemenea, că ne putem bucura de lucrurile lumii, cum ar fi frumoasa creație pe care ne-a dat-o Dumnezeu, dar nu trebuie să ne cufundăm în ceea ce prețuiește lumea și nici să urmărim după lume plăcerile. Plăcerea nu mai este chemarea noastră în viață, așa cum a fost odată, ci mai degrabă închinarea lui Dumnezeu.