Kysymys: ”Kuinka uskovat voivat olla maailmassa, mutta eivät maailmassa?”
Vastaus: Kun luemme Uuden testamentin ”maailmasta”, luemme Kreikan sana cosmos. Kosmos viittaa useimmiten asuttuun maahan ja ihmisiin, jotka elävät maan päällä, joka toimii erillään Jumalasta. Saatana on tämän ”kosmoksen” hallitsija (Johannes 12:31; 16:11; 1.Johanneksen kirje 5:19). Yksinkertaisella määritelmällä, jonka mukaan sana maailma viittaa Saatanan hallitsemaan maailmanjärjestelmään, voimme helpommin arvostaa Kristuksen väitteitä, joiden mukaan uskovat eivät enää kuulu maailmaan – meitä ei enää hallitse synti eikä meitä sido maailman. Lisäksi meidät muutetaan Kristuksen kuvaksi, jolloin kiinnostuksemme maailman asioihin vähenee aina kun kypsymme Kristuksessa.
Uskovat Jeesukseen Kristukseen ovat yksinkertaisesti maailmassa – fyysisesti läsnä – mutta eivät siitä, eivät osa sen arvoja (Johannes 17: 14-15). Uskovina meidän tulisi erottua maailmasta. Tämä tarkoittaa pyhyyden olemista ja pyhän, vanhurskaan elämän – erottamista. Meidän ei pidä harjoittaa maailman edistämää syntistä toimintaa, emmekä myöskään saa säilyttää maailman luomaa turmeltumatonta, turmeltunutta mieltä. Meidän on pikemminkin mukautettava itsemme ja mielemme Jeesuksen Kristuksen mieleen (Roomalaisille 12: 1-2). Tämä on päivittäistä toimintaa ja sitoutumista.
Meidän on myös ymmärrettävä, että oleminen maailmassa, mutta ei siitä, on välttämätöntä, jos haluamme olla valoa hengellisessä pimeydessä oleville. Meidän on elettävä niin, että uskon ulkopuolella olevat näkevät hyvät tekomme ja tapamme ja tietävät, että meissä on jotain ”erilaista”. Kristityt, jotka tekevät kaikkensa elääkseen, ajattelemaan ja toimimaan kuten ne, jotka eivät tunne Kristusta Jopa pakanat tietävät, että ”hedelmistänne tunnette heidät”, ja kristittyinä meidän tulisi osoittaa Hengen hedelmää meissä.
Maailmassa ”oleminen” tarkoittaa myös sitä, että voimme nauttia maailman asioista, kuten Jumalan meille antamasta kauniista luomuksesta, mutta meidän ei pidä uppoutua siihen, mitä maailma arvostaa, emmekä myöskään ajaa maallista. Nautinto ei ole enää kutsumuksemme elämässä, kuten ennen, vaan pikemminkin Jumalan palvonta.
