Quando você considera o amplo acordo entre os estudiosos da Bíblia sobre quem escreveu todos os outros livros do Novo Testamento, é um pouco misterioso que não saibamos quem escreveu Hebreus.

Há um punhado de contendores. Vamos dar uma olhada nas razões pelas quais cada um deles pode ser o autor.

Paulo escreveu em Hebreus?

É possível que Paulo tenha escrito o livro de Hebreus. Existem algumas razões pelas quais este pode ser o caso.

Primeiro, nas primeiras edições manuscritas dos livros do Novo Testamento, Hebreus é incluído depois de Romanos entre os livros escritos pelo apóstolo Paulo. Isso foi tomado como evidência de que Paulo o havia escrito, e algumas igrejas orientais aceitaram os hebreus como canônicos mais cedo do que no Ocidente.

Em segundo lugar, tanto Clemente de Alexandria (c. 150 – 215 DC) e Orígenes (DC 185 – 253) reivindicou uma associação Paulina para o livro, mas reconheceu que o próprio Paulo provavelmente não colocou a caneta no papel para este livro, embora eles não soubessem o nome do autor.

Clemente de Alexandria sugere que Paulo escreveu o livro originalmente em hebraico e que Lucas o traduziu para o grego, embora o grego de Hebreus não tenha nenhuma semelhança com a tradução grega (por exemplo, a da Septuaginta).

A versão King James assume a autoria paulina

A posição sutil sobre a questão da autoria pelos pais alexandrinos foi obscurecida pela tradição da igreja posterior que confundiu a associação paulina com a autoria paulina.

A Bíblia King James enormemente influente seguiu o exemplo desta tradição. Na verdade, na versão KJV, você encontrará o título traduzido como foi encontrado em alguns manuscritos: “A Epístola do Apóstolo Paulo aos Hebreus.” A tradição da autoria paulina continuou.

Paralelos entre Hebreus e os escritos de Paulo

É certamente razoável concluir que Paulo escreveu o livro de Hebreus. Muitos dos pensamentos de Hebreus são semelhantes aos encontrados nos escritos de Paulo:

A soteriologia de Hebreus é bastante consistente com o próprio ensino de Paulo. Por exemplo, a declaração em Hebreus 10:14 de que aqueles que foram “aperfeiçoados” estão no processo de ser “santificados” parece muito com o ensino de Paulo sobre a justificação (por exemplo, Rom. 3:21 – 5: 9) e santificação (por exemplo, Rom. 8: 1-17). Além disso, tanto Paulo quanto o autor de Hebreus pensavam em Abraão como o pai espiritual dos cristãos de maneiras semelhantes.

Razões pelas quais Paulo não escreveu Hebreus

Apesar de todas essas evidências para Paulino autoria, poucos estudiosos do Novo Testamento hoje acreditam que Paulo o escreveu.

Tanto João Calvino quanto Martinho Lutero compartilharam esse julgamento até o século XVI.

Mesmo séculos antes, no quarto século, a igreja de Roma não acreditou que Paulo escreveu Hebreus, possivelmente retendo uma memória latente do autor real (Eusébio, Hist. eccl. 3.3.5; 6.20.3).

Em outras palavras, a rejeição de A autoria paulina de Hebreus é uma posição de longa data na igreja.

O que podemos inferir do próprio livro de Hebreus?

A evidência interna apresentada pelo próprio livro de Hebreus indica um autor diferente de Paulo.

• O estilo de Hebreus, exceto nos versos finais (13:18 – 25), é bem diferente de qualquer outro escrito de Paulo que sobreviveu.
  • Seguindo o estilo de uma pessoa bem educada em retórica formal, o grego dos hebreus é altamente literário e muito ornamentado.
  • O vocabulário é sofisticado e inclui 150 palavras que não são encontradas em outros lugares no Novo Testamento e 10 que não ocorrem em quaisquer outros escritos gregos que sobreviveram para nosso estudo.
  • A estrutura da epístola está de acordo com as convenções encontradas na retórica grega usada quando um discurso foi projetado para persuadir seus audiência à ação. Muito dessa realização retórica se perde quando o grego original de Hebreus é traduzido para a linguagem moderna, mas no original é uma prosa grega elegante e eufônica. A alta qualidade retórica de Hebreus indica que seu autor provavelmente teve a educação literária mais avançada de qualquer um dos escritores do Novo Testamento.
• O autor não se apresenta tipicamente como Paulo fez (cf. 2 Cor. 1: 1; Gal 1: 1; Ef. 1: 1; Col. 1: 1; 1 Tim. 1: 1; e 2 Tim. 1: 1).
• Sua teologia, embora muito compatível com a das cartas paulinas, é muito distinta. O apóstolo Paulo, por exemplo, nunca alude a Jesus como sacerdote, que é o motivo principal de Hebreus. Na verdade, Hebreus é o único escrito do Novo Testamento a expor Jesus como o Grande Sumo Sacerdote e o sacrifício final.

O argumento mais persuasivo contra a autoria paulina

Um mesmo Um argumento mais persuasivo de que o apóstolo Paulo não foi o autor de Hebreus é a forma como o autor se refere a si mesmo em Hebreus 2: 3, afirmando que o evangelho foi confirmado “a nós” por aqueles que ouviram o Senhor anunciar a salvação.

O apóstolo Paulo sempre destacou que, embora não fosse um dos doze discípulos originais que caminharam com Jesus durante sua vida terrena, ele era, no entanto, um apóstolo de Jesus Cristo, e geralmente se identifica como tal em sua Parece improvável que Paulo aqui em 2: 3 se referisse a si mesmo simplesmente como alguém que recebeu o evangelho daqueles que ouviram o Senhor.

Se não for Paulo, quem são os outros possíveis autores?

Estabelecemos que outra pessoa além de Paulo escreveu a epístola.

Mas é possível – até provável – que, por causa de alguns paralelos com as epístolas de Paulo, saibamos o seguinte sobre o autor:

1. O autor provavelmente era um associado próximo de Paulo
2. O autor era capaz de escrever em um estilo grego retoricamente ornamentado
3. O autor havia se tornado um cristão do Judaísmo
4. O entendimento do autor da doutrina da salvação era altamente compatível com o que o apóstolo Paulo ensinou, embora criativamente distinto.

Conexão com Alexandria

cristianismo chegou a Alexandria muito cedo. O ímpeto missionário do evangelho cristão surgiu em Jerusalém após o apedrejamento de Estêvão, quando uma grande perseguição eclodiu e os cristãos começaram a se espalhar (Atos 8).

Quando Atos 6: 1 menciona tanto judeus helenísticos quanto hebraicos, a frase pros tous hebraious é usada nesse contexto, a frase exata pela qual Hebreus é conhecido mais tarde. Um estudioso do século XX chamado William Manson sugeriu que os cristãos que tinham a mesma opinião de Stephen trouxeram a mensagem cristã a Alexandria, observando vários elementos comuns ao discurso de Stephen em Atos 7 que também são compartilhados pelo livro de Hebreus.

• seu alto estilo retórico,
• seu uso da Septuaginta e
• suas possíveis construções conceituais

Essas conexões fazem é muito provável que o autor fosse originalmente da igreja alexandrina, independentemente de onde estava quando escreveu a carta, e independentemente de para quem foi originalmente enviada.

Por causa disso, um possível autor é Apolo , um nativo de Alexandria, de acordo com Atos 18:24.

Por que Apolo pode ter sido o autor de Hebreus

Aqui está o que sabemos sobre Apolo a partir da Bíblia:

• Ele era de Alexandria e viajou na órbita do apóstolo Paulo (Atos 18:24).
• Ele foi ensinado pelos companheiros de Paulo, Priscila e Áquila (Atos 18:24 – 28),
• Paulo conheceu Apolo pessoalmente e o encorajou em seu ministério (1Co 16:12).
• Ele era um alexandrino altamente educado que teria sido educado no estilo literário exemplificado pelos hebreus.
• Além disso, como um crente judeu (Atos 18:24) , ele tinha o conhecimento completo das Escrituras do Antigo Testamento em sua versão grega que o livro de Hebreus usa exclusivamente.
• Apolo foi um grande defensor da fé cristã, refutando vigorosamente os judeus oponentes em debate público e provando do Velho Testamento que Jesus era o Messias (Atos 18:28).
• Ele eventualmente se tornou tão influente quanto os apóstolos Paulo e Pedro (1 Cor. 1:12; 3: 4-6, 22; 4: 6; 16:12).

Também sabemos desde o início da história da igreja que Apolo também caberia na memória transmitida a ambos Clemente de Alexandria (c. 150 DC – 215) e a Orígenes (185 – 253 AD), que reivindicou uma associação paulina. Origin também reconheceu que o próprio Paulo provavelmente não escreveu Hebreus.

Por essas razões, Apolo de Alexandria tem sido um dos principais contendores pela autoria de Hebreus, pelo menos desde o grande reformador protestante, Martinho Lutero, mas ele não foi o único competidor.

Clemente

Eusébio, o grande historiador da igreja, reconhece que a carta que Clemente escreveu de Roma para a igreja de Corinto no final do primeiro século continha muitas alusões e citações de Hebreus e observa que, com base nisso, alguns acreditavam que o próprio Clemente era o tradutor ou autor de Hebreus (Hist. eccl. 3.38.2).

No entanto, o exame acadêmico mostra que o O texto grego de hebraicos não poderia ser uma tradução de um texto semítico – pelo menos como entendemos “tradução” hoje – porque seus traços retóricos seriam possíveis apenas quando compostos em grego.

E se Clemente ou Lucas estava envolvido na produção do livro existente de Hebreus, ele woul d teria tido muita liberdade para trabalhar com o material de Paulo, a ponto de ele ser um autor, não um tradutor por qualquer definição moderna.

Barnabé

O pai da igreja, Tertuliano (160 AD? – 220?) Mencionou que Barnabé, companheiro de viagem de Paulo em sua primeira missão aos gentios, foi o autor de Hebreus (Pud. 20). A associação de Barnabé com o livro de Hebreus pode ser porque ele foi descrito como um “filho de encorajamento” (Atos 4:36), e Hebreus 13:22 descreve a carta como uma palavra de encorajamento (ou exortação). Além disso, Barnabé é referido como um “apóstolo” (Atos 14:14) e, sendo um levita (Atos 4:36), teria o interesse e o conhecimento sobre o sacerdócio que constitui um tema tão dominante em Hebreus.

Timóteo

Uma teoria recente sugere que Timóteo escreveu Hebreus, exceto para os versos finais em que Paulo se anexou onde Timóteo é mencionado pelo nome. Paulo, ele era de Listra, uma pequena cidade na Ásia Menor onde é improvável que ele pudesse ter recebido o treinamento retórico formal refletido em Hebreus.

Além disso, é duvidoso que Timóteo tivesse qualquer conexão com Alexandria, embora essa conexão pode não ser necessária. O que sabemos de Apolo corresponde mais de perto ao que vemos em Hebreus do que o que sabemos de Timóteo.

Priscila

A teoria intrigante apresentada em tempos mais modernos pelo estudioso bíblico alemão Adolf Harnack argumentou que Hebreus foi escrito por Priscila, a mulher que, junto com seu marido, Áquila, era um associado próximo de Paulo.

Embora a ideia de Harnack gerasse muita discussão em sua época, o autor se refere a si mesmo em Hebreus 11:32, usando um particípio masculino no original grego, e não há nenhuma evidência de manuscrito para uma leitura variante feminina.

O argumento de Harnack de que Priscilla deliberadamente disfarçou seu gênero usando o gênero masculino é pura especulação, e sua teoria continua sendo uma curiosidade dos estudos do Novo Testamento.

Então, quem realmente escreveu o livro de Hebreus ?

Clemente? Paulo? Lucas? Timothy? Barnabas? Apolo? Apesar do peso da inferência erudita, o livro de Hebreus não menciona de fato o seu autor. E então, se você alguma vez fosse questionado sobre a autoria de Hebreus, a resposta correta é bem expressa pelo pai da igreja Orígenes (185 DC? – 254?), Que disse, de acordo com Eusébio: “Quem escreveu a epístola de Hebreus? , só Deus sabe!” (Hist. Eccl. 6.25.14).