Stare Królestwo Hetytów

Dwa główne okresy historii Hetytów są zwyczajowo określane jako Stare Królestwo (ok. 1650 – ok. 1500 pne) i Nowe Królestwo lub Imperium (ok. 1400 – ok. 1180). Mniej udokumentowane okresy trwające około stu lat określane są czasem mianem Państwa Środka. Wśród tekstów z Boğazköy, zachowanych lub powtórnie skopiowanych przez cesarskich archiwistów, stosunkowo niewiele jest tych dotyczących Starego Państwa. Przez wiele lat historycy tego okresu opierali się głównie na jednym niezwykłym dokumencie: konstytucyjnym edykcie Telipinusa, jednego z jego ostatnich królów. W przeciwieństwie do dobrobytu narodu za czasów jego najwcześniejszych poprzedników z dekadencją, w jaką uległ on w czasie jego przystąpienia, Telipinus dostarcza przydatne, choć nie zawsze wiarygodne, podsumowanie wczesnej historii hetyckiej:

Dawniej Labarnas był Wielkim Królem; a potem jego synowie, jego bracia, jego związki małżeńskie, jego krewni i żołnierze zostali zjednoczeni. Kraj był mały; ale gdziekolwiek szedł do bitwy, podbijał mocą kraje swoich wrogów. Zniszczył kraje i uczynił je bezsilnymi, a morza uczynił ich granicą. A kiedy wrócił z bitwy, jego synowie udali się do każdego zakątka kraju, do Hupisny, Tuwanuwa, Nenassy, Landa, Zallara, Parsuhanda i Lusna, i rządzili krajem, a także w jego rękach wielkie miasta prosperowały. Później Hattusilis został królem.

Wygląda więc na to, że Hetyci uważali swoją własną historię za rozpoczętą od króla o imieniu Labarnas (Labarnash); wniosek ten potwierdza używanie w późniejszych czasach jego imienia i nazwiska jego żony Tawannannas jako tytułów dynastycznych lub imion tronowych kolejnych władców. Jednak nic więcej o tym królu nie wiadomo i nie jest pewne, czy był pierwszym z jego rodu. Najwcześniejsze współczesne teksty pochodzą z czasów panowania jego syna Hattusilisa (Khattushilish; o którym wspomina Telipinus), a najważniejszym z nich jest dwujęzyczny napis w języku hetyckim i akadyjskim znaleziony w 1957 roku. W wersji akadyjskiej jego imię jest podane jako Labarnas, a domniemywa się, że jest on w rzeczywistości siostrzeńcem Tawannannas. W Hetycie staje się Hattusilisem i otrzymuje podwójny tytuł „Króla Hattusasa” i „Człowieka z Kussary”. Okoliczność ta nasuwała przypuszczenie, że podczas gdy pierwotna siedziba jego dynastii znajdowała się w Kussara, to w pewnym momencie swojego panowania przeniósł swoją stolicę do Hattusas (dawno zniszczonego przez Anittasa) i tym samym przyjął nazwę Hattusilis.

Tożsamość geograficzna nazw miejsc w tekstach historycznych Hetytów zawsze była przedmiotem kontrowersji, ale niektóre z tych wymienionych w Edykcie Telipinusa są znane: Tuwanuwa (klasyczna Tyana, blisko współczesnego Bor); Hupisna (klasyczna Heraclea Cybistra; współczesna Ereğli); Parsuhanda (Purushkhanda; prawdopodobnie współczesny Acemhöyük); i Lusna (klasyczna Lystra). Z wyjątkiem Landy (prawdopodobnie na północy), wszystkie stanowiska znajdują się na terytorium na południe od rzeki Kızıl, zwanej przez Hetytów Dolną Ziemią, co sugeruje pierwsze rozszerzenie Królestwa Hetytów z jego ograniczonej ojczyzny w zakolu rzeki Kızıl z trudem nastąpiło po utworzeniu nowej stolicy w Boğazköy. Zakres i kierunek tej ekspansji mogły być nieprzewidziane przy wyborze lokalizacji. Jako twierdza górska dominująca w północno-wschodnim narożniku płaskowyżu, Boğazköy mogło w tamtym czasie wiele go polecać, ale późniejsze podboje pozostawiły go na peryferiach królestwa, w wyniku czego jego bezpieczeństwo zostało zmniejszone. Ta możliwość znajduje odzwierciedlenie w dwujęzycznym tekście, który szczegółowo opisuje wydarzenia z sześciu kolejnych lat panowania Hattusilisa.

W relacji z kampanii z pierwszego roku niejasne nazwy miejsc nie dają więcej niż ogólne wrażenie operacji zlokalizowanej, być może w Kapadocji. Jednak w zapisach z drugiego roku zasięg podbojów Hetytów jest bardziej imponujący i istnieje pewne uzasadnienie twierdzenia Hattusilisa, że „uczynił morze swoją granicą”. W rzeczywistości już pierwsza wymieniona nazwa miejsca umieszcza Hattusilis za przełęczą Taurus na równinach północnej Syrii. Alalkha to prawie na pewno Alalakh (współczesny Tell Açana, niedaleko Antiochii), którego ruiny zostały odkopane przez brytyjskiego archeologa Sir Leonarda Woolleya między 1937 a 1949 rokiem. Pierwszeństwo nadane temu miastu sugerowałoby podejście do Syrii przez Cylicję i przez przełęcz Belen nad górami Nur. Dwa inne miasta, Igakalis i Taskhiniya, pozostają niezidentyfikowane, ale Urszu, które Hattusilis oblegał (prawdopodobnie bezskutecznie) Wiadomo, że w drodze powrotnej znajdował się nad Eufratem powyżej Karkemisz.Dość ciekawy w tej relacji jest brak jakichkolwiek odniesień do ważnego królestwa Jamchadu (skupionego w Aleppo), którego Alalach był wasalem. Przez resztę panowania Hattusilisa Aleppo najwyraźniej pozostawało główną potęgą w północnej Syrii, której armie i sprzymierzeńcy wielokrotnie znajdowały się w opozycji.

Rekord trzeciego roku przedstawia nazwy dwóch państw później odegrać ważną rolę w historii Hetytów. Pierwszym z nich było Arzawa, potężne królestwo z rozległym terytorium w południowo-zachodniej części półwyspu, przeciwko któremu Hattusilis zorganizował teraz kampanię. Czyniąc to, pozostawił swoje posiadłości na południu i południowym wschodzie niezabezpieczone i zostały one natychmiast zaanektowane przez Hurytów, naród, który teraz po raz pierwszy wkracza do historii Anatolii. Od końca trzeciego tysiąclecia pne Huryci infiltrowali północną Mezopotamię i Syrię od północy i wkrótce stanowili ważny element populacji obu terytoriów. Przy tej okazji, po rezygnacji z ataku na Arzawę, wydaje się, że Hattusilis odparł ich i odrobił straty, ale spędził następne dwa lata na odbudowie swoich granic. W szóstym i ostatnim roku swojej zarejestrowanej działalności ponownie znalazł się w opozycji do armii hurryjskiej w północnej Syrii, tym razem wspieranej przez wojska z Aleppo. Jego spór z Aleppo nigdy nie został rozstrzygnięty za jego życia, ponieważ z innych źródeł wiadomo, że powrócił ciężko ranny do swojej starej rezydencji w Kussara, pragnąc wyznaczyć następcę, który mógłby kontynuować walkę. W tym przedsięwzięciu początkowo był wyjątkowo nieudany, gdyż trzech kolejnych synów okazało się niewiarygodnych aż do zdrady; jednym z najbardziej niezwykłych i odkrywczych po ludzku dokumentów tamtego okresu jest długi i gorzki lament, w którym Hattusilis zbeształ swoich synów za ich niewierność i niewdzięczność. Ten tekst jest jednym z pierwszych przykładów języka hetyckiego zapisanego pismem klinowym i uważa się, że babilońscy skrybowie zostali sprowadzeni do stolicy w celu opracowania formuły, według której można to zrobić.

Hattusilis ostatecznie przyjął swojego wnuka Mursilisa (Murshilish) na swojego następcę i okazał się mądrym wyborem. Jego pierwszym zmartwieniem było pomszczenie śmierci Hattusilisa poprzez rozliczenie się z Aleppo, które zniszczył po ostatecznym pokonaniu armii hurryjskich. Po tym zwycięstwie rozpoczął niezwykłą wyprawę na Babilon i według Telipinusa zniszczył miasto. Historycy mieli trudności z wyjaśnieniem faktu, że armia Mursilisa była w stanie przejść prawie 500 mil w dół Eufratu i pokonać obronę stolicy Mezopotamii. Wydaje się, że jego okupacja miasta była niezwykle krótka, ponieważ to nie Hetyci, ale Kasyci przejęli później kontrolę nad krajem i założyli dynastię w Babilonii. Kasyci przeniknęli do północnej Mezopotamii, prawdopodobnie od wschodu, na piętach Hurryjczyków. W żadnym wypadku nie jest nieprawdopodobne, że Mursilis przyjął ich jako sojuszników, a atak na Babilon mógł być możliwy dzięki ich wsparciu. Ponieważ musiało to mieć miejsce tuż przed śmiercią Samsuditany, ostatniego króla I dynastii babilońskiej, lub tuż po niej, można to datować na 1595 rok pne. Ta data mogła również odpowiadać śmierci Mursilisa, ponieważ po tym, jak wrócił do swojej stolicy z łupami, spisek wśród jego krewnych doprowadził do jego zabójstwa. Sukcesja jego szwagra Hantilisa zapoczątkowała katastrofalny okres, o którym mówi Edykt Telipinusa, podczas którego królestwo hetyckie znalazło się na skraju wyginięcia.

Wielka katastrofa w tym okresie , które przyćmiewało inne porażki militarne, był podbój Cylicji przez Hurytów. Ta wielka nadmorska równina na południe od gór Taurus, znana jako „kraina Adaniya” (Adana), została przemianowana i stała się siedzibą dynastii hurryjskiej. W ten sposób miasta północnej Syrii stały się niedostępne dla wojsk hetyckich, z wyjątkiem: przez południowo-wschodnie przełęcze Taurus i tak pozostał aż do czasów cesarskich. Kiedy Telipinus próbował ustanowić obronne granice, został zmuszony do zawarcia traktatu z królem Kizzuwadna imieniem Isputakhsus, a także zmuszony do zrzeczenia się roszczeń wobec sąsiedniego państwa Arzawa.

Edykt Telipinusa równie interesuje jego program reform politycznych. Cytując przykłady zła politycznego, które w przeszłości spowodowało arystokratyczny brak jedności po śmierci monarchy, ustanowił precyzyjne prawo sukcesji, określając dokładną kolejność pierwszeństwa, jaką należy zachować przy wyborze nowego władcy.Ponadto zalecił, że

szlachta musi ponownie stać zjednoczona w lojalności wobec tronu, a jeśli są niezadowoleni z postępowania króla lub jednego z jego synowie muszą skorzystać z prawnych środków zadośćuczynienia i powstrzymać się od wzięcia prawa w swoje ręce przez morderstwo. Najwyższym sądem odpowiedzialnym za karanie winowajców musi być pankus.

Znaczenie słowa pankus (pankush) było szeroko dyskutowane, ponieważ zostało przyjęte oznaczać zgromadzenie ogólne w sensie demokratycznym, złożone z walczących i sług króla. Ponieważ wiadomo, że pankus był zasadniczo koncepcją indoeuropejską i nie przetrwał do czasów imperialnych, jego istnienie zostało przytoczone jako dowód, że w tym okresie indoeuropejska arystokracja nie połączyła się jeszcze z rdzenną ludnością Hattów. Istnieje jednak niewiele innych dowodów na poparcie tej sugestii, aw inskrypcjach nie użyto żadnego konkretnego terminu ani epitetu, aby odróżnić rdzenną ludność niehetycką.