Jeśli weźmiesz pod uwagę szeroką zgodność biblijnych uczonych co do tego, kto napisał każdą inną księgę Nowego Testamentu, to trochę tajemnicze, że nie wiemy, kto napisał List do Hebrajczyków.

Jest kilku pretendentów. Przyjrzyjmy się powodom, dla których każdy z nich może być autorem.

Czy Paweł napisał List do Hebrajczyków?

Możliwe, że Paweł napisał książkę do Hebrajczyków. Jest kilka powodów, dla których może tak być.

Po pierwsze, w najwcześniejszych manuskryptach ksiąg Nowego Testamentu, List do Hebrajczyków znajduje się po Rzymianach wśród ksiąg napisanych przez apostoła Pawła. Zostało to uznane za dowód, że napisał go Paweł, a niektóre kościoły wschodnie zaakceptowały List do Hebrajczyków jako kanoniczny wcześniej niż na Zachodzie.

Po drugie, zarówno Klemens z Aleksandrii (ok. 150 – 215 ne), jak i Orygenes (AD 185-253) twierdził, że książka ma związek z Paulinami, ale przyznał, że sam Paweł prawdopodobnie nie przyłożył pióra do papieru do tej książki, mimo że nie znali nazwiska autora.

Klemens Aleksandryjski sugeruje, napisał książkę pierwotnie po hebrajsku i Łukasz przetłumaczył ją na grecki, chociaż greka w Liście do Hebrajczyków nie ma żadnego podobieństwa do greckiego tłumaczenia (np. Septuaginty).

Biblia Króla Jakuba zakłada autorstwo Pauliny

Zniuansowane stanowisko w kwestii autorstwa ojców aleksandryjskich zostało przesłonięte przez późniejszą tradycję kościelną, która pomyliła stowarzyszenie Paulinów z autorstwem Paulinów.

Niezwykle wpływowa Biblia Króla Jakuba wywodzi się z tej tradycji. W rzeczywistości, w KJV, znajdziesz tytuł przetłumaczony, tak jak w niektórych rękopisach: „List Pawła Apostoła do Hebrajczyków”. Kontynuowano tradycję autorstwa Pawła.

Podobieństwa między Listami do Hebrajczyków a pismami Pawła

Z pewnością rozsądny jest wniosek, że Paweł napisał Listę do Hebrajczyków. Wiele myśli Hebrajczyków jest podobnych do tych, które znaleziono w pismach Pawła:

Soteriologia Listu do Hebrajczyków jest całkiem zgodna z nauką Pawła. Na przykład stwierdzenie w Liście do Hebrajczyków 10:14, że ci, którzy zostali „udoskonaleni”, są w trakcie „uświęcania”, bardzo przypomina naukę Pawła o usprawiedliwieniu (np. Rzym. 3:21 – 5: 9). i uświęcenie (np. Rz 8: 1 – 17). Co więcej, zarówno Paweł, jak i autor Listu do Hebrajczyków myśleli o Abrahamie jako duchowym ojcu chrześcijan w podobny sposób.

Powody, dla których Paweł nie napisał Listu do Hebrajczyków.

Pomimo wszystkich tych dowodów dla Pawła autorstwa, niewielu współczesnych badaczy Nowego Testamentu uważa, że Paweł to napisał.

Zarówno Jan Kalwin, jak i Marcin Luter podzielali ten osąd aż do XVI wieku.

Nawet wieki wcześniej, w IV wieku, kościół rzymski nie wierzył, że Paweł napisał List do Hebrajczyków, prawdopodobnie zachowując utajoną pamięć o prawdziwym autorze (Euzebiusz, Hist. eccl. 3.3.5; 6.20.3).

Innymi słowy, odrzucenie Paulińskie autorstwo Listu do Hebrajczyków jest od dawna obecne w Kościele.

Co możemy wywnioskować z samej Listu do Hebrajczyków?

Wewnętrzne dowody przedstawione w samej Liście do Hebrajczyków wskazują autor inny niż Paweł.

• Styl Listu do Hebrajczyków, z wyjątkiem wersetów końcowych (13:18 – 25), jest zupełnie inny niż wszystkie inne pisma Pawła, które przetrwały.
  • Zgodnie ze stylem osoby dobrze wykształconej w zakresie retoryki formalnej, greka hebrajska jest wysoce literacka i bardzo ozdobna.
  • Słownictwo jest wyrafinowane i zawiera 150 słów, których nie ma nigdzie indziej w Nowym Testamencie i 10, które nie występują w żadnych innych greckich pismach, które przetrwały do naszych badań.
  • Struktura listu jest zgodna z konwencjami stosowanymi w greckiej retoryce, gdy mowa miała na celu przekonanie jej publiczność do działania. Wiele z tego retorycznego osiągnięcia zostaje utraconych, gdy oryginalna greka z Hebrajczyków zostanie przetłumaczona na język współczesny, ale w oryginale jest to elegancka i eufoniczna proza grecka. Wysoka retoryczna jakość Listu do Hebrajczyków wskazuje, że jego autor miał najprawdopodobniej najbardziej zaawansowane wykształcenie literackie spośród wszystkich autorów Nowego Testamentu.
• Autor nie przedstawia się jako Paweł typowo czy (por. 2 Kor. 1: 1; Gal 1: 1; Ef. 1: 1; Kol. 1: 1; 1 Tym. 1: 1; 2 Tym. 1: 1).
• Jego teologia, choć bardzo zgodna z listami Pawłowymi, jest bardzo charakterystyczna. Na przykład apostoł Paweł nigdy nie nawiązuje do Jezusa jako kapłana, co jest głównym motywem Listu do Hebrajczyków. W rzeczywistości List do Hebrajczyków jest jedynym pismem Nowego Testamentu, który objaśnia Jezusa jako Wielkiego Arcykapłana i ostateczną ofiarę.

Najbardziej przekonujący argument przeciwko autorstwa Pawła.

Nawet bardziej przekonującym argumentem, że apostoł Paweł nie był autorem Listu do Hebrajczyków, jest sposób, w jaki autor nawiązuje do siebie w Liście do Hebrajczyków 2: 3, stwierdzając, że ewangelia została potwierdzona „nam” przez tych, którzy słyszeli, jak Pan zwiastuje zbawienie.

Apostoł Paweł zawsze podkreślał, że chociaż nie był jednym z dwunastu oryginalnych uczniów, którzy chodzili z Jezusem podczas jego ziemskiego życia, to jednak był apostołem Jezusa Chrystusa i zwykle identyfikuje się jako taki w swoim listów. Wydaje się mało prawdopodobne, aby Paweł w 2: 3 odnosił się do siebie jako po prostu kogoś, kto otrzymał ewangelię od tych, którzy słyszeli Pana.

Jeśli nie Paul, to kim są inni potencjalni autorzy?

Ustaliliśmy, że ktoś inny niż Paweł napisał ten list.

Ale jest możliwe – nawet prawdopodobne – że z powodu pewnych podobieństw z listami Pawła wiemy o autorze następujące rzeczy:

1. Autor był prawdopodobnie bliskim współpracownikiem Paula
2. Autor potrafił pisać w retorycznie ozdobnym greckim stylu
3. Autor stał się chrześcijaninem judaizmu
4. Rozumienie przez autora doktryny zbawienia było wysoce zgodne z tym, czego nauczał apostoł Paweł, chociaż było to twórczo odrębne.

Związek z Aleksandrią

Chrześcijaństwo dotarło do Aleksandrii bardzo wcześnie. Misyjny impuls chrześcijańskiej ewangelii narodził się w Jerozolimie po ukamienowaniu Szczepana, kiedy wybuchło wielkie prześladowanie i chrześcijanie zaczęli się rozpraszać (Dz 8).

Kiedy w Dziejach Apostolskich 6: 1 jest mowa zarówno o Żydach hellenistycznych, jak i hebrajskich, w tym kontekście użyto wyrażenia pros tous hebraious, dokładnego określenia, pod którym później znany jest Hebrajczyk. Pewien dwudziestowieczny uczony o nazwisku William Manson zasugerował, że chrześcijanie, którzy mieli ten sam umysł co Stefan, przynieśli chrześcijańskie przesłanie do Aleksandrii, zwracając uwagę na kilka elementów wspólnych dla mowy Szczepana w Dziejach 7, które są również wspólne w Liście do Hebrajczyków.

• wysoki styl retoryczny,
• użycie Septuaginty i
• możliwe konstrukcje koncepcyjne

Te połączenia tworzą jest bardzo prawdopodobne, że autor pochodził z kościoła aleksandryjskiego, niezależnie od tego, gdzie był, kiedy pisał list, i bez względu na to, do kogo został pierwotnie wysłany.

Z tego powodu możliwym autorem jest Apollos , rodem z Aleksandrii, zgodnie z Dziejami Apostolskimi 18:24.

Dlaczego Apollos mógł być autorem Listu do Hebrajczyków

Oto, co wiemy o Apollosie z Biblii:

• Pochodził z Aleksandrii i podróżował po orbicie Apostoła Pawła (Dz 18:24).
• Nauczali go towarzysze Pawła, Pryscylla i Akwila (Dz 18:24 – 28),
• Paweł osobiście znał Apollosa i zachęcał go do jego służby (1 Kor. 16:12).
• Był dobrze wykształconym Aleksandryjczykiem, który uczył się w stylu literackim, którego przykładem byli Hebrajczycy.
• Co więcej, jako wierzący Żyd (Dz 18:24) , miał dogłębną znajomość Pisma Świętego Starego Testamentu w ich greckiej wersji, której używa wyłącznie List do Hebrajczyków.
• Apollos był wielkim obrońcą wiary chrześcijańskiej, energicznie obalając przeciwnych Żydów w debacie publicznej i udowadniając ze Starego Testamentu, że Jezus był Mesjaszem (Dzieje Apostolskie 18:28).
• W końcu stał się tak wpływowy jak apostołowie Paweł i Piotr (1 Kor. 1:12; 3: 4 – 6, 22; 4: 6; 16:12).

Z bardzo wczesnej historii kościoła wiemy również, że Apollos pasowałby również do pamięci przekazanej obojgu Klemensowi Aleksandrii (ok. 150 r. – 215) i Orygenesowi (185-253), który twierdził, że ma związek z Paulinami. Origin uznał również, że sam Paweł prawdopodobnie nie pisał Listu do Hebrajczyków.

Z tych powodów Apollos z Aleksandrii był czołowym pretendentem do autorstwa Hebrajczyków przynajmniej od czasów wielkiego protestanckiego reformatora Marcina Lutra, ale nie był jedynym pretendentem.

Klemens

Euzebiusz, wielki historyk Kościoła, przyznaje, że list Klemensa napisał z Rzymu do kościoła w Koryncie pod koniec pierwszego wieku zawierał wiele aluzji i cytatów z Listu do Hebrajczyków i zauważa, że na tej podstawie niektórzy uważali, że sam Klemens był tłumaczem lub autorem Listu do Hebrajczyków (Hist. eccl. 3.38.2).

Jednak badania naukowe pokazują, że Grecki tekst Listu do Hebrajczyków nie mógł być tłumaczeniem tekstu semickiego – przynajmniej tak, jak dziś rozumiemy „przekład” – ponieważ jego cechy retoryczne byłyby możliwe tylko wtedy, gdy zostałby skomponowany w języku greckim.

A więc gdyby albo Klemens, albo Łukasz był zaangażowany w tworzenie zachowanej księgi Listu do Hebrajczyków miałbym bardzo wolną rękę w pracy z materiałem Pawła, do tego stopnia, że byłby autorem, a nie tłumaczem według jakiejkolwiek współczesnej definicji.

Barnabas

Ojciec kościoła Tertullian (AD 160? – 220?) Wspomniał, że Barnabas, towarzysz podróży Pawła w jego pierwszej misji do pogan, był autorem Listu do Hebrajczyków (pud. 20). Skojarzenie Barnaby z Listem do Hebrajczyków może wynikać z tego, że został opisany jako „syn zachęty” (Dz 4,36), a Hebrajczyków 13:22 opisuje ten list jako słowo zachęty (lub napomnienia). Co więcej, Barnaba jest określany jako „apostoł” (Dzieje Apostolskie 14:14) i będąc Lewitą (Dzieje Apostolskie 4:36) miałby zainteresowanie i wiedzę o kapłaństwie, które stanowi tak dominujący temat w Liście do Hebrajczyków.

Tymoteusz

Niedawna teoria sugeruje, że Tymoteusz napisał List do Hebrajczyków, z wyjątkiem końcowych wersetów, które Paweł dołączył do siebie, w których wymieniono z imienia Tymoteusza.

Chociaż Tymoteusz był bliskim współpracownikiem Paweł, pochodził z Listry, małego miasteczka w Azji Mniejszej, gdzie jest mało prawdopodobne, aby otrzymał formalne szkolenie retoryczne odzwierciedlone w Liście do Hebrajczyków.

Ponadto wątpliwe jest, aby Tymoteusz miał jakikolwiek związek z Aleksandrią, chociaż to połączenie może nie być konieczne. To, co wiemy o Apollosie, bardziej pasuje do tego, co widzimy w Liście do Hebrajczyków, niż to, co wiemy o Tymoteuszu.

Pryscylla

Intrygująca teoria przedstawiona w nowszych czasach przez niemieckiego biblisty Adolfa Harnack argumentował, że List do Hebrajczyków napisał Pryscylla, kobieta, która wraz z mężem Akwilą była bliską współpracowniczką Paula.

Chociaż pomysł Harnacka wywołał wiele dyskusji w tamtych czasach, autor odnosi się do siebie w Hebrajczyków 11:32, używając imiesłowu męskiego w greckim oryginale, i nie ma manuskryptu wskazującego na żeński wariant czytania.

Argument Harnacka, że Priscilla celowo ukryła swoją płeć, używając rodzaju męskiego, jest czystą spekulacją, a jego teoria pozostaje ciekawostką wśród badaczy Nowego Testamentu.

A więc kto naprawdę napisał Listę do Hebrajczyków ?

Clement? Paweł? Łukasz? Tymotka? Barnabas? Apollos? Pomimo wagi wnioskowania naukowego, List do Hebrajczyków nie podaje w rzeczywistości nazwiska autora. A więc jeśli kiedykolwiek zapytano cię o autorstwo Listu do Hebrajczyków, poprawną odpowiedź dobrze wyraził ojciec kościoła Orygenes (185? – 254?), Który powiedział, według Euzebiusza: „Kto napisał List do Hebrajczyków? , tylko Bóg wie!” (Hist. Eccl. 6.25.14).