Kolonizacja Afryki była częścią globalnego europejskiego procesu, który dotarł do wszystkich kontynentów świata. Europejska kolonizacja i dominacja radykalnie zmieniły świat. Historycy twierdzą, że pospieszny podbój kontynentu afrykańskiego przez mocarstwa europejskie rozpoczął się od króla Belgii Leopolda II, który zaangażował mocarstwa europejskie, aby zdobyć uznanie w Belgii. Walka o Afrykę miała miejsce w okresie Nowego Imperializmu w latach 1881-1914. Przedmiotem tej lekcji będą przyczyny i skutki europejskiej kolonizacji kontynentu afrykańskiego, ze szczególnym uwzględnieniem królestwa Aszanti (skolonizowanego przez Brytyjczyków jako złoto Wybrzeże, a dziś niezależne afrykańskie państwo Ghana).

Europejska kolonizacja Afryki pod koniec XIX wieku

Afryka przed europejską kolonizacją

Z powodu światowego niedoboru wiedzy o świecie rozmiar i możliwości Afryki jako kontynentu zostały znacznie osłabione i nadmiernie uproszczone. Przed kolonizacją Afryka charakteryzowała się dużą elastycznością w zakresie przemieszczania się, zarządzania i codziennego stylu życia. Kontynent składał się nie z zamkniętych, rozmnażających się bytów, wyposażonych w unikalne, niezmienne kultury, ale z bardziej płynnych jednostek, które chętnie włączałyby obcych do społeczności, pod warunkiem, że akceptowali jej zwyczaje i gdzie poczucie obowiązku i solidarności wykraczało poza rodzina nuklearna. Społeczeństwa przedkolonialne były bardzo zróżnicowane, były albo bezpaństwowe, kierowane przez państwo, albo przez królestwa. Pojęcie komunalizmu zostało przyjęte i szeroko praktykowane; ziemia była powszechnie posiadana i nie można jej było kupić ani sprzedać, chociaż inne rzeczy, takie jak bydło, były własnością indywidualną. W społeczeństwach, które nie były bezpaństwowcami, wodzowie prowadzili codzienne sprawy plemienia wraz z jedną lub kilkoma radami. Kolonizacja Afryki przez Europę przyniosła wiele form rządów, które są widoczne do dziś. Jednak przed kolonizacją w Afryce istniało wiele form rządów, od potężnych imperiów po zdecentralizowane grupy pastorów i myśliwych.

Afryka przed europejskim kolonializmem Źródło obrazu

Stosowanie żelaznych narzędzi stanowi znaczący punkt zwrotny w cywilizacji afrykańskiej. Żelazne narzędzia zwiększały uzbrojenie, pozwalały grupom zarządzać gęstymi i gęstymi lasami, uprawiać pola uprawne i ułatwiać codzienne życie. Ponieważ żelazne narzędzia pozwoliły Afrykanom na rozkwit w ich naturalnym środowisku, mogli żyć w większych społecznościach, co doprowadziło do powstania królestw i państw. Wraz z tym dziełem powstały współczesne cywilizacje, wspólne języki, systemy wierzeń i wartości, sztuka, religia, styl życia i kultura. Inną unikalną cechą Afryki przedeuropejskiej było faworyzowanie tradycji ustnej w tych społeczeństwach. Historie były opowiadane i przekazywane pokoleniom w formie ustnej. Stwarza to zagrożenie dla przetrwania tych historii, ponieważ można zapomnieć o pewnych aspektach lub opowiedzieć je w inny sposób. Przed kolonizacją granice narodowe również nie stanowiły większego problemu. Kraje europejskie walczyły o kraje afrykańskie głównie o zasoby naturalne. Linie zostały wytyczone przez społeczności afrykańskie, które istniały od wielu lat, a linie te można obecnie postrzegać jako granice państw. „Krótka historia europejskiej kolonizacji w Afryce”

Konferencja berlińska 1884

Rozpoczęła się konferencja berlińska i brytyjskiego „nowego” imperializmu, znana również jako „konferencja w Kongu”. W 1884 r. Na prośbę Portugalii niemiecki kanclerz Otto von Bismark zwołał największe zachodnie potęgi świata, aby negocjować kwestie i zakończyć zamieszanie w kwestii kontroli nad Afryką. Reprezentowane wówczas kraje to Austro-Węgry, Belgia, Dania, Francja, Niemcy, Wielka Brytania, Włochy, Holandia, Portugalia, Rosja, Hiszpania, Szwecja-Norwegia (zjednoczone w latach 1814-1905), Turcja i Stany Zjednoczone. Ameryki. Spośród tych czternastu narodów głównymi graczami w konferencji były Francja, Niemcy, Wielka Brytania i Portugalia, kontrolując wówczas większość kolonialnej Afryki. Wielka Brytania, Francja, Niemcy, Belgia, Włochy, Portugalia i Hiszpania rywalizowały o władzę w europejskiej polityce władzy. Jednym ze sposobów zademonstrowania prymatu narodowego było przejęcie terytoriów na całym świecie, w tym w Afryce. Innym powodem europejskiego zainteresowania Afryką jest industrializacja, kiedy w Europie narosły główne problemy społeczne: bezrobocie, ubóstwo, bezdomność, wysiedlenia społeczne z obszarów wiejskich itp. Te problemy społeczne rozwinęły się częściowo dlatego, że nie wszyscy ludzie mogli zostać wchłonięci przez nowy kapitalistyczny przemysł.Europa postrzegała kolonizację Afryki jako okazję do zdobycia nadwyżki populacji, w ten sposób powstały kolonie osadnicze. Wraz z tą inwazją wiele krajów europejskich uznało Afrykę za dostępną do ich dyspozycji. Jednak doszło do kilku sporów dotyczących tego, który kraj europejski skolonizowałby konkretny kraj afrykański. Dlatego w 1884 roku Portugalia zaproponowała konferencję, na której 14 europejskich krajów spotkałoby się w Berlinie w sprawie podziału Afryki, bez obecności Afryki.

Pierwsze spotkanie na konferencji berlińskiej w 1884 r. Źródło obrazu

Początkowym zadaniem konferencji było uzgodnienie, że ujścia i dorzecza Kongo i Nigru będą uważane za neutralne i otwarte do handlu. Pomimo swojej neutralności, część Zagłębia Kongo stała się osobistym królestwem (własnością prywatną) króla Belgii Leopolda II i pod jego rządami zmarła ponad połowa ludności regionu. W czasie konferencji mocarstwa europejskie skolonizowały jedynie obszary przybrzeżne Afryki. Na konferencji berlińskiej europejskie mocarstwa kolonialne walczyły o kontrolę nad wnętrzem kontynentu. Konferencja trwała do 26 lutego 1885 r. – trzymiesięcznego okresu, w którym mocarstwa kolonialne targowały się o geometryczne granice w głębi kontynentu, nie zważając na granice kulturowe i językowe ustalone już przez rdzenną ludność afrykańską. Ostatecznie powstała mieszanina granic geometrycznych, która podzieliła Afrykę na pięćdziesiąt krajów o nieregularnych kształtach.

„Walka o Afrykę i konferencja berlińska”

Przyczyny kolonizacji

Przyczyny afrykańskiej kolonizacji były głównie ekonomiczne, polityczne i religijne. W tym okresie kolonizacji w Europie panował kryzys gospodarczy, a potężne kraje, takie jak Niemcy, Francja i Wielka Brytania, traciły pieniądze. Afryka wydawała się nie mieć i mieli mnóstwo surowców, na których Europa mogła zarobić. Dzięki taniej pracy Afrykanów Europejczycy z łatwością zdobywali takie produkty, jak olej, kość słoniowa, guma, olej palmowy, drewno, bawełna i guma. znaczenie ze względu na pojawienie się rewolucji przemysłowej. Kolonizacja Afryki była także wynikiem rywalizacji europejskiej, w której Wielka Brytania i Francja toczyły spory od wojny stuletniej. Kraje te zaangażowały się w wyścig o zdobycie więcej terytorium na kontynencie afrykańskim, ale ten wyścig był otwarty dla wszystkich krajów europejskich. Brytania odniosła pewien sukces w powstrzymaniu handlu niewolnikami u wybrzeży Afryki. Ale w głębi lądu historia była inna – muzułmańscy kupcy z północy Sahary i wschodniego wybrzeża nadal prowadzili handel w głębi kraju, a wielu lokalnych wodzów było niechętnych rezygnacji z wykorzystywania niewolników.

W XIX wieku ledwo minął rok bez europejskiej wyprawy do Afryki. Boom eksploracyjny był w dużej mierze spowodowany utworzeniem Stowarzyszenia Afrykańskiego przez bogatych Anglików w 1788 r., Którzy podróżując, zaczęli rejestrować szczegóły rynków, towarów i zasobów dla bogatych filantropów, którzy finansowali ich podróże. Wraz z początkiem kolonizacji w Afryce moralność stała się coraz większym problemem. Europejczycy nie mogli pojąć istnienia muzułmańskiego handlu w Suahili, który skłonił ich do wprowadzenia trzech C: chrześcijaństwa, handlu i cywilizacji. Po pierwsze, Europa doświadczyła chrześcijańskiego odrodzenia w XIX wieku.

Mapa Afryki przedstawiająca naturalne zasoby, kontynent ma. Źródło obrazu

Misjonarze zaczęli skupiać się na licznej klasie robotniczej, mając na celu przyniesienie duchowego zbawienia pracownikom i ich rodzinom. Biblia została udostępniona pracownikom. Misjonarze ze względu na swoje duże sukcesy zaczęli patrzeć poza Europę. Misje powstały w całej Afryce. Misjonarze nie byli bezpośrednimi agentami europejskiego imperializmu, ale wciągnęli europejskie rządy głębiej w Afrykę. Starając się głosić chrześcijaństwo, przenosić zachodnią edukację do Afryki i zakorzenić monogamię w afrykańskich społeczeństwach, misjonarze często czuli się zagrożeni wojną w Afryce. Dlatego misjonarze wezwali europejskie rządy do ochrony i interwencji. Po drugie, przez stulecia europejscy odkrywcy podróżowali po kontynencie afrykańskim, próbując odkrywać nowe rzeczy i tworzyć mapy kontynentu afrykańskiego.

Handel byłby dobrze rozwinięty; prace Towarzystwa Kanału Sueskiego na północno-wschodnim krańcu Afryki zostały zakończone w 1869 roku. Wreszcie Livingstone wierzył, że cywilizację można osiągnąć dzięki dobremu rządowi i edukacji. Livingstone wierzył, że połączenie tych trzech elementów zakończy ludzkie cierpienie w Afryce, a ostateczny poziom cywilizacji zostanie osiągnięty na kontynencie. .Chrześcijaństwo zapewniłoby zatem zasady moralne, którymi kierowaliby się Afrykanie, podczas gdy edukacja i handel zachęcałyby Afrykanów do wytwarzania własnych towarów na handel z Europejczykami. Aby to zadziałało, potrzebny był działający i legalny system rządzenia, zapewniający prawa obywatelskie ludzi.

Wzorce kolonizacji: które kraje skolonizowały które części Afryki

Do 1900 roku znaczący część Afryki została skolonizowana głównie przez siedem mocarstw europejskich – Wielką Brytanię, Francję, Niemcy, Belgię, Hiszpanię, Portugalię i Włochy. Po podboju afrykańskich zdecentralizowanych i scentralizowanych państw mocarstwa europejskie przystąpiły do tworzenia kolonialnych systemów państwowych. Państwo kolonialne było machiną dominacji administracyjnej ustanowioną w celu ułatwienia skutecznej kontroli i eksploatacji skolonizowanych społeczeństw. Państwa kolonialne były autorytarnymi, biurokratycznymi systemami, częściowo z powodu ich pochodzenia w podbojach militarnych i rasistowskiej ideologii imperialistycznego przedsięwzięcia. Francuzi zwrócili uwagę na aktywne gospodarki Delty Nigru, Lagos Hinterland i Gold Coast.

Dlaczego kraje europejskie były w stanie tak szybko skolonizować Afrykę

Kraje europejskie były w stanie szybko skolonizować kraje afrykańskie, ponieważ między afrykańskimi przywódcami istniała rywalizacja. Ci królowie i wodzowie rywalizowali ze sobą o bycie najbogatszymi i najpotężniejszymi w swoich plemionach. Podczas tych rywalizacji europejscy przywódcy wykorzystali sytuację i przekonali niektórych przywódców, by stanęli po ich stronie i walczyli z innymi przywódcami. Klęski żywiołowe odegrały również dużą rolę w szybkiej i łatwej kolonizacji Afryki. W 1895 r. Do wielu regionów Afryki dotarła poważna susza, spowodowana nagłym spadkiem opadów. Nie uprawiano prawie żadnych plonów, a niedobór żywności, który nastąpił, spowodował śmierć wielu ludzi i zwierząt. Małe plony, które zostały wyprodukowane, zostały zniszczone przez plagę szarańczy. Oprócz tej plagi, plaga bydła wybuchła w latach 90-tych XIX wieku, kiedy zabiły bydło, owce i kozy. Doprowadziło to do jeszcze większej liczby zgonów zwierząt i ludzi, a ze względu na ich słabość fizyczną i psychiczną nie byli w stanie walczyć z mocarstwami europejskimi.

Potęgi europejskie mogły z łatwością przejąć kontrolę nad każdym źródłem ziemi za pomocą siły i przemoc. Osiągnęli to, używając potężniejszej broni i mieli przewagę w postaci nowo wynalezionego karabinu maszynowego zwanego pistoletem Maxim, który został wynaleziony w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Ta broń mogła wystrzelić jedenaście pocisków na sekundę i przewyższała broń, którą dysponowały siły afrykańskie. Armiom afrykańskim nie udało się zdobyć europejskiej broni, ponieważ nie została im sprzedana. Zatem Afrykanie byli w niekorzystnej sytuacji militarnej. Wybuch nowych chorób pojawił się pod koniec 1890 roku, a pierwszą z nich były epidemie ospy prawdziwej. Europejczycy, którzy byli już w Afryce, rozwinęli odporność na te choroby dzięki wcześniejszym doświadczeniom z tymi epidemiami w Europie. Rdzenna ludność afrykańska nie miała odporności ani odporności na te choroby, a tym samym osłabiła populację afrykańską. W ten sposób duża liczba ludności afrykańskiej wymarła lub stała się zbyt słaba, aby walczyć.

Wyniki kolonizacji

Wpływ kolonizacji na Afrykę można określić jako dobry i zły. Jeśli chodzi o europejskie praktyki polityczne w Afryce, wszystkie kraje kolonizujące mają podobne cechy. Kolonialne systemy polityczne były niedemokratyczne; Prawo i porządek, podobnie jak pokój, były głównym celem rządów kolonialnych; Rządy kolonialne nie miały możliwości, a rządy kolonialne praktykowały „dziel i rządź”. Po pierwsze, rządy kolonialne nie pozwalały na powszechny udział, a wszystkie decyzje polityczne były podejmowane przez niewielką elitę polityczną bez lub z niewielkim udziałem ludności afrykańskiej. Po drugie, ludność afrykańska nie była zadowolona ze sposobu, w jaki Europejczycy narzucili swojemu systemowi rządzenia bez odpowiedniej reprezentacji, dlatego utrzymanie pokoju wśród ludności afrykańskiej stało się ważnym priorytetem dla rządu kolonialnego. Po trzecie, biorąc pod uwagę fakt, że większość rządów kolonialnych nie była bogata, nie finansowały one w pełni zarządzania swoimi koloniami. Chociaż byli odpowiedzialni za zbieranie pieniędzy dla własnych kolonii, nadal brakowało im incomet, aby odpowiednio rozwijać i utrzymywać skuteczny system rządzenia. Oznaczało to, że rządy kolonialne nie były w stanie zapewnić podstawowej infrastruktury, takiej jak drogi i sieci komunikacyjne, ani nie były w stanie zapewnić podstawowych usług społecznych, takich jak edukacja, opieka zdrowotna i mieszkalnictwo. Wreszcie, zasada „dziel i rządź” oznaczała, że wdrażano polityki celowo osłabiające rodzime sieci i instytucje władzy.

Ze względu na brak dochodów w koloniach niewiele uwagi poświęcono promowaniu zmian społecznych lub rozwoju. .Chociaż nie wszystkie kolonie doświadczyły tego samego zakresu zmian społecznych, kolonie te mają te same cechy pod względem zmian społecznych. Po pierwsze, praktyki kolonialne i polityczne spowodowały ruch ludzi na dużą skalę. Na niektórych obszarach migracje odbywały się głównie z jednego obszaru wiejskiego do drugiego. W innych miejscach migracja odbywała się ze wsi do miast. Ruchy te spowodowały przemieszczenie się narodów, które wpłynęło na społeczeństwo i kulturę. Migracje te rzuciły wyzwanie wierzeniom i praktykom społecznym i kulturowym. Długotrwałe praktyki musiały zostać dostosowane, a czasami zakończone, aby dopasować się do nowych okoliczności kolonialnych. Po drugie, częściowo z powodu pierwszej konsekwencji, doszło również do przemieszczenia rodzin. Mężczyźni opuszczali gospodarstwo głównie do pracy w kopalniach i na plantacjach, pozostawiając żony i dzieci. W rezultacie kobiety i nastolatki zmuszone były do przyjmowania nowych ról i radzenia sobie pod nieobecność mężów i ojców. Z powodu kolonializmu struktura rodziny w Afryce została poważnie zmieniona.

Przed kolonializmem rozszerzona struktura rodziny (rodzina, która wykracza poza najbliższą rodzinę) była normą w większości społeczeństw afrykańskich, ale pod koniec epoki kolonialnej, rodzina nuklearna (rodzina składająca się z pary dorosłych / rodziców i ich dzieci) stała się normą w wielu krajach afrykańskich. Po trzecie, urbanizacja pojawiła się wraz z narzuceniem kolonizacji. Podczas kolonializmu urbanizacja nastąpiła dość szybko w wielu afrykańskich koloniach. Wiele afrykańskich społeczeństw przedkolonialnych miało miasta i małe miasteczka. Jednak nawet w tych społeczeństwach większość ludzi zajmowała się rolnictwem na wsiach lub w zagrodach. Życie w mieście spowodowało zmiany w działalności gospodarczej i zawodach oraz zmiany w sposobie życia ludzi. Zmiany te często stanowiły wyzwanie dla istniejących wartości, przekonań i praktyk społecznych. Po czwarte, przekonania religijne Afrykanów zostały dostosowane lub zmienione. Niewielki procent populacji afrykańskiej uważał się za chrześcijan, a obecnie ponad połowa populacji afrykańskiej to chrześcijanie. Rządy kolonialne zapewniły środowisko, w którym chrześcijaństwo w wielu formach rozprzestrzeniło się w wielu częściach Afryki. Chociaż islam był szeroko rozpowszechniony w Afryce przed nadejściem kolonializmu, skorzystał również na kolonializmie. Brytyjscy i francuscy urzędnicy kolonialni aktywnie zniechęcali chrześcijan do pracy misyjnej na obszarach muzułmańskich.

W końcu zmieniono także system edukacji publicznej w Afryce. Większość rządów kolonialnych niewiele zrobiła, aby wspierać szkoły. Większość formalnych szkół w afrykańskich koloniach była wynikiem pracy misjonarzy. Misjonarze uważali, że edukacja i szkoły są niezbędne dla ich misji. Ich głównym zmartwieniem było nawrócenie ludzi na chrześcijaństwo. Misjonarze wierzyli, że zdolność ludów afrykańskich do czytania Biblii we własnym języku była ważna dla procesu nawrócenia. Jednak większość stowarzyszeń misyjnych nie była zamożna i nie była w stanie utrzymać takiej liczby szkół, jakiej naprawdę potrzebowała. W konsekwencji, przy ograniczonym wsparciu rządu, większość afrykańskich dzieci nie chodziła do szkoły w epoce kolonialnej. W rzeczywistości pod koniec rządów kolonialnych żadna kolonia nie mogła stwierdzić, że ponad połowa ich dzieci ukończyła szkołę podstawową, a znacznie mniej uczęszczało do szkoły średniej.

„Wpływ kolonializmu na Afrykę”

Studium przypadku: Królestwo Aszanti

Wybrzeże Afryki Zachodniej przed przybyciem Europejczyków

Miasto Elmina, położone w zachodniej Afryce na Złotym Wybrzeżu, pod koniec XIX wieku. Źródło obrazu

Zachodni Afrykańczycy opracowali rozbudowany, niezależny system handlowy, oparty na wykwalifikowanej manufakturze. Do regionu zaczęli docierać muzułmańscy kupcy z Afryki Północnej i krajów arabskich. Stopniowo społeczności zaczęły przechodzić na islam. Pod koniec XI wieku całe państwa, a wpływowe jednostki w innych, były muzułmanami. Handel zachodnioafrykański powoli rozszerzał się w kierunku Egiptu i prawdopodobnie Indii. Teksty arabskie wspominają, że od końca VIII wieku Ghana była uważana za „ziemię złoto”. Mali również posiadało wielkie bogactwo. W latach 1324-5, kiedy cesarz Mansa Musa odbył pielgrzymkę do Mekki, zabrał ze sobą tyle złota, że w Egipcie, który również odwiedził, wartość metalu spadła. Przed europejskimi wyprawami odkrywczymi w XV wieku afrykańscy władcy i kupcy nawiązali kontakty handlowe ze światem śródziemnomorskim, zachodnią Azją i regionem Oceanu Indyjskiego. Na samym kontynencie lokalne wymiany między sąsiednimi ludami wpisują się w szersze ramy handlu na duże odległości.

Aszanti i ich wczesny kontakt z europejskimi kupcami i odkrywcami

Królestwo Aszanti, lub Asante, zdominował większość obecnego stanu Ghana.Rządziła nim grupa etniczna zwana Akan, która z kolei składała się z aż 38 podgrup, takich jak Bekiai, Adansi, Juabin, Kokofu, Kumasi, Mampon, Nsuta, Nkuwanta, Dadussi, Daniassi, Ofinsu i Adjitai. Gold Coast zaczęło spotykać się z europejskimi kupcami w połowie XV wieku, kiedy Portugalczycy zaczęli handlować z mieszkańcami wybrzeża. W XVII wieku wielu europejskich gigantów handlowych, w tym Brytyjczycy, Holendrzy i Francuzi, zaczęło budować fortyfikacje wzdłuż wybrzeża, aby zapewnić sobie pozycje. Te interakcje miały mieć głęboki wpływ na afrykańskie osady przybrzeżne, a afrykańskie instytucje bardzo wcześnie znalazły się pod znacznym wpływem Europy. Afryka Zachodnia miała długą historię powiązań z transsaharyjskim handlem złotem, a od XV wieku została wciągnięta w handel z Europą złotem i coraz częściej niewolnikami. Królestwo Aszanti powstało w połowie XVII wieku, czerpiąc korzyści z dostępu zarówno do bogatych zasobów rolnych, jak i złota, którego większość pracy do produkcji dostarczał krajowy handel niewolnikami.

Ekspansja królestwa Asante, 1700-1807 Źródło obrazu

Wiele części Afryki Zachodniej było wciąż nieznanych reszcie świata w ten sposób pod koniec XV i na początku XVI wieku wiele krajów europejskich, takich jak Portugalia, zaczęło wysyłać misjonarzy i odkrywców w celu zbadania różnych części Afryki, a zwłaszcza Afryki Zachodniej. Już w XIX wieku mocarstwa europejskie, takie jak Francja, Niemcy i Wielka Brytania, również wysłały wielu misjonarzy, odkrywców, kupców i filantropów do Afryki Zachodniej. Grupy te zostały wysłane do Afryki w celu zbadania potrzebnej wiedzy o Afrykanach, ich historii i kulturze, głównie wiedzy o surowcach, widoczności, potencjalnych obszarach i naturze afrykańskiej populacji Brytyjscy kupcy prowadzili działalność na tzw. „Złotym Wybrzeżu”. ”Przy niewielkiej bezpośredniej interwencji władz brytyjskich.

Kiedy królestwo Aszanti wykazało ambicje rozszerzenia swojej kontroli na południe poprzez negocjowanie traktatów z władzami afrykańskimi i ochronę interesów handlowych, Brytyjczycy najechali Aszanti w 1874 roku i spalili jego stolicę. większość europejskich odkrywców poświęciła swój czas na zbadanie i uszczegółowienie wnętrza i wybrzeża Afryki Zachodniej, aby pomóc mocarstwom europejskim, które przeszukiwały obszary z potencjalnymi materiałami, podczas gdy kraje europejskie doświadczały gwałtownego rozwoju przemysłu. Wnętrze w XVIII wieku było naprawdę trudne i trudne, ale z pomocą odkrywców Europy ean grupy kupieckie miały przewagę w swobodnym handlu w Afryce Zachodniej z zapewnieniem bezpieczeństwa siebie i swoich towarów handlowych.

Brytyjczycy i kolonizacja Złotego Wybrzeża

W miarę jak Wielka Brytania coraz bardziej skolonizowała a w innych krajach afrykańskich Brytyjczycy stali się dominującą potęgą na wybrzeżu i stopniowo zaczęli anektować i rościć sobie prawa do terytoriów. Ekspansja królestwa Asante w kierunku wybrzeża była główną tego przyczyną, ponieważ Brytyjczycy zaczęli się obawiać, że Asante zamiast nich zmonopolizują handel przybrzeżny. Brytyjczycy powierzyli gubernatorowi sąsiedniego Sierra Leone, która była już anektowana, odpowiedzialnością za brytyjskie forty i osady wzdłuż wybrzeża. Wyraził nieprzychylną opinię Asante i rozpoczął długi proces prób przejęcia ich pod brytyjską kontrolę. Jednak spory o jurysdykcję obszaru znanego jako Aszanti doprowadziły do wojny między Brytyjczykami a Asantami, aw 1824 r. Asante udało się zabić gubernatora, a także siedmiu jego ludzi. W odwecie Brytyjczycy (z pomocą plemion uciskanych przez Asante, w tym Fante i Ga) pokonali Asante w 1826 roku i skutecznie zakończyli ich dominację w regionach przybrzeżnych. Ustanowienie brytyjskiego prawa i jurysdykcji w kolonii było procesem stopniowym, ale więź z Fante z 1844 r. Jest powszechnie uważana za jej prawdziwy początek. Uznało to władzę brytyjskich urzędników i brytyjskiego prawa zwyczajowego na Gold Coast i nad ludem Fante. W 1850 roku Gold Coast został gubernatorem, który nie był również gubernatorem Sierra Leone i tak narodziła się kolonia Gold Coast. Sąd najwyższy powstał w 1853 roku i doprowadził do egzekwowania brytyjskiego prawa zwyczajowego. Jednak wszystko to przyniosło wyzwania finansowe i po raz pierwszy w życie weszła w życie polityka płacenia kolonii na Gold Coast.

Wojska europejskie wkraczające do Kumane podczas drugiej wojny anglo-Aszanti. Źródło obrazu

Brytyjczycy czterokrotnie walczyli z Aszanti w XIX wieku i stłumili ostatnie powstanie w 1900 roku, po czym zajęli region jako kolonię.Pierwsza wojna Anglo-Aszanti rozpoczęła się w 1823 roku po tym, jak Aszanti pokonali małe siły brytyjskie pod dowództwem Sir Charlesa McCarthy’ego i zamienili jego czaszkę w kubek do picia. Zakończyło się impasem po tym, jak Brytyjczycy pokonali armię Aszanti w pobliżu wybrzeża w 1826 r. Po dwóch pokoleniach względnego pokoju, więcej aktów przemocy miało miejsce w 1863 r., Kiedy Aszanti najechali brytyjski „protektorat” wzdłuż wybrzeża w odwecie za odmowę przywódców Fanti zwrócić zbiegłego niewolnika. Rezultatem był kolejny impas, ale Brytyjczycy ponieśli straty, a opinia publiczna w kraju zaczęła postrzegać Gold Coast jako grzęzawisko. W 1873 roku druga wojna z Aszanti rozpoczęła się po tym, jak Brytyjczycy przejęli pozostałe holenderskie punkty handlowe wzdłuż wybrzeża, dając brytyjskim firmom monopol na handel między Afrykanami a Europą. Aszanti od dawna uważali Holendrów za sojuszników, więc najechali brytyjski protektorat wzdłuż wybrzeża. Armia brytyjska dowodzona przez generała Wolseleya prowadziła udaną kampanię przeciwko Aszanti, która doprowadziła do krótkiej okupacji Kumasi i podpisania „traktatu o ochronie” podpisanego przez Aszantehene (przywódcę) Aszanti, kończącego wojnę w lipcu 1874 roku. Ta wojna była objęta ochroną. przez wielu korespondentów (w tym HM Stanley), a „zwycięstwo” pobudziło wyobraźnię europejskiej opinii publicznej.

W 1894 roku, po doniesieniach brytyjskiej prasy, że nowa Aszantehene nadała nazwę Prempeh dopuścił się aktów okrucieństwa i barbarzyństwa. Strategicznie rzecz biorąc, Brytyjczycy wykorzystali wojnę, aby zapewnić sobie kontrolę nad polami złota, zanim Francuzi, którzy posuwali się ze wszystkich stron, mogli je zdobyć. W 1896 r. Rząd brytyjski formalnie zaanektował terytoria Aszanti i Fanti. W 1900 roku doszło do ostatecznego powstania, kiedy brytyjski gubernator Gold Coast (Hodgson) jednostronnie próbował obalić Aszantehene, przejmując symbol jego władzy – Złoty Stołek. Brytyjczycy odnieśli zwycięstwo i ponownie zajęli Kumasi na stałe. 26 września 1901 roku Brytyjczycy utworzyli Kolonię Korony Gold Coast. Zmiana statusu Gold Coast z „protektoratu” na „kolonię koronną” oznaczała, że relacjami z mieszkańcami regionu zajmowało się raczej Biuro Kolonialne niż Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Oznaczało to, że Brytyjczycy nie uznawali już Aszanti. lub Fanti jako mające niezależne rządy.

Skutki kolonizacji królestwa Aszanti i Wielkiej Brytanii

W grudniu 1895 roku Sir Francis Scott opuścił Cape Coast z oddziałami ekspedycyjnymi. Przybył do Kumasi w styczniu 1896 r. Asantehene nakazał Aszanti, aby nie stawiali oporu. Wkrótce potem do Kumasi przybył również gubernator William Maxwell. Asantehene Agyeman Prempeh został zdetronizowany i aresztowany. Wielka Brytania zaanektowała terytoria Aszanti i Fanti w 1896 r., a przywódcy Aszanti zostali wysłany na wygnanie na Seszele. Związek Asante został rozwiązany. Robert Baden-Powell przewodził Brytyjczykom w tej kampanii. Brytyjczycy oficjalnie ogłosili, że regiony przybrzeżne są kolonią Złotego Wybrzeża. nisko umieszczone w mieście, a wkrótce po brytyjskim forcie.

Jako ostateczny środek oporu, pozostały dwór Asante, który nie został wygnany na Seszele, rozpoczął ofensywę przeciwko mieszkańcom Wielkiej Brytanii w Forcie Kumasi. Opór był prowadzony przez Yaa Asantewaa, królową-matkę Ejisu. Od 28 marca do końca września 1900 roku Asante i Brytyjczycy byli zaangażowani w coś, co stało się znane jako Wojna o Złoty Stołek. 28 marca 1900 roku gubernator Frederick Hodgson spotkał się z wodzami w Kumasi i zażądał, aby Asante przekazał mu święty Złoty Stołek. 25 kwietnia przewody telegraficzne zostały przecięte, a Kumasi zostało otoczone. W czerwcu każdego dnia umierało trzydziestu Brytyjczyków. 23 czerwca trzech oficerów i 150 dokonało wypadu i zdołało uciec. Gubernator Hodgson dotarł do Cape Coast 10 lipca. Brytyjczycy wysłali 1400 żołnierzy z innych części Afryki, a dziewięciomiesięczna walka Asante o niepodległość zakończyła się niepowodzeniem. W marcu 1901 r. Gubernator Matthew Nathan odwiedził Kumasi, gdzie deportował 16 przywódców Aszanti i uwięził 31 w Elmina. Ludność została rozbrojona i tylko licencjonowani myśliwi mogli nosić broń. Brytyjczycy zaanektowali konfederację Asante jako kolonię koronną i nie pozwolili wodzom rządzić w Kumasi, dopóki Prempeh nie stał się Kumasihene w 1926 roku. Ostatecznie Asantewaa i inni przywódcy Aszanti zostali również wysłani na Seszele, aby dołączyć do Prempeh I. W styczniu 1902 roku Wielka Brytania w końcu dodał Asante do swoich protektoratów na Złotym Wybrzeżu.

Asante został przymusowo włączony do brytyjskiej kolonii Gold Coast w 1902 roku, wraz z dalszym terytorium na jego bezpośredniej północy, które nie należało do samego królestwa. Późniejsze dodanie brytyjskiego Togolandu tworzy granice dla kolonii, które zasadniczo istnieją dla współczesnej Ghany. Kiedy Brytyjczycy pokonali lud Aszanti, zebrali wszystkie złote skarby okolicy. Oprócz tego lud Aszanti stracił niezależność.Nie otrzymali żadnych praw politycznych na Złotym Wybrzeżu, a władzę odebrano legalnym przywódcom Aszanti. Ludzie byli zmuszani do opuszczania swojej ziemi na farmy lub fabryki, co ostatecznie wzbogaciło Brytyjczyków. Brytyjczycy wydali wtedy pieniądze na rzeczy, które poprawią ich zdolność do usuwania bogactwa i zasobów naturalnych ze Złotego Wybrzeża. Zbudowali linie kolejowe i drogi, ale tylko dla własnego dobra, aby produkty mogły być wysłane do Europy.