John O. Reid (1930-2016) Forerunner, „Ready Answer”, maj 2005

Jeśli chodzi o współczesną religię w Ameryce , Prawa Boże zostały zniesione. Rzeczywiście, większość, którzy nazywają siebie chrześcijanami, wydaje się zdawać sobie sprawę, że grzeszenie, niezależnie od tego, jak definiują grzech, jest złe, ale w jakiś sposób Jezus Chrystus zachował dla nas prawo, więc wszystko będzie dobrze. pracowałeś nad czymś, co już nie ma znaczenia?

Jedną z dziedzin, które świat z pewnością usunął z Bożym prawem, jest czyste i nieczyste mięso. Ci, którzy wierzą w ten cytat z Biblii, zdają się mówić, że wszelka żywność, nawet ta nieczysta, w jakiś sposób została nam przystosowana do spożycia dzisiaj. Powszechnym argumentem jest to, że czyste i nieczyste prawa były częścią Starego Przymierza, a to jest „przestarzałe i … gotowe do zniknięcia” (Hebrajczyków 8:13).

Kiedy ktoś stwierdza, że nie je wieprzowiny, skorupiaków ani żadnej innej żywności wymienionej jako nieczysta w Księdze Kapłańskiej 11: 1-23 i Powtórzonego Prawa 14: 3-21, jest natychmiast określana jako „Żyd”. Jednak prawo Boże ma zastosowanie do całej ludzkości (zwróć uwagę na zasadę uniwersalnego zastosowania w Psalmie 94:12; Ezechiela 18: 5-9; Marka 2:27; Rzymian 2: 12-16) i jest absolutnie niezbędne chrześcijanom, aby wzrastała w prawości (Powtórzonego Prawa 6:25; Psalm 119: 172).

Zanim przejdziemy dalej, warto pamiętać, kim jest Bóg Starego Testamentu – Bóg, który nakazał prawa, nie tylko dla Judy, nie tylko dla całego Izraela, ale dla dobra całej ludzkości. Ten sam Bóg, Jezus Chrystus, mówi bezbłędnie:

Nie myślcie, że przyszedłem zniweczyć Prawo lub Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić. Zaprawdę, powiadam wam, dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminą. prawo, aż wszystko się wypełni. (Mateusz 5: 17-18)

Ponieważ Bóg daje tylko dobre rzeczy (Jakuba 1:17), a apostoł Paweł stwierdza, że „Prawo jest święte, a przykazanie święte, sprawiedliwe i dobre” (Rzym ns 7:12), wiemy, że Jego prawo jest dla nas korzystne.

Jeśli Biblia nie jest podstawą do dyskusji o sprawach religijnych, to równie dobrze można się nie spierać. To badanie nie przekona nikogo, kogo umysł jest nastawiony na niewiarygodne argumenty tego świata, ale stworzy dla nas fundament biblijnej logiki, na której będziemy mogli zająć się tym tematem.

Prawo sprzed Synaju

Czyste i nieczyste prawa są wyraźnie wymienione na początku Słowa Bożego, w relacji z potopu w Noahic, kiedy Noe otrzymał polecenie wzięcia „po siedem z każdego czystego zwierzęcia” (Rdz 7: 2). on i jego rodzina byli z powrotem na suchym lądzie, Noe „wziął z każdego czystego zwierzęcia i każdego czystego ptaka i złożył całopalenia na ołtarzu” (Rdz 8:20). Sugeruje to, że te prawa były znane i praktykowane przed potopem – nawet od najwcześniejszych dni ludzkości (porównaj 1 Mojż. 4: 4, przyjemną ofiarę Abla). Ponieważ nie było wtedy Żydów ani Izraelitów – nawet Hebrajczyków – te prawa są oczywiście dla całej ludzkości.

Księga Rodzaju 9: 3 zawiera przykazanie, które dla niektórych okazało się trudne do zrozumienia: Bóg mówi do Noego: „Każda poruszająca się rzecz, która żyje, będzie dla ciebie pożywieniem. Dałem ci wszystko, nawet jako zielone zioła”. Niektórzy uważają, że oznacza to, że Bóg daje człowiekowi prawo do jedzenia wszelkiego rodzaju zwierząt. Ale czy tak właśnie powiedział Bóg?

Kluczem do tego wersetu jest „jak zielone zioła”. Innymi słowy, Bóg daje ludzkości władzę spożywania mięsa w ramach tych samych parametrów, na jakich pozwala nam jeść roślinność. Czy Bóg pozwala nam jeść trujące rośliny, takie jak trujący bluszcz, cykuta, śmiercionośna psianka itp.? Oczywiście nie! Tak jak niektóre rośliny są dla nas szkodliwe, tak samo jest z niektórymi mięsami. Jak wyjaśnił Herbert Armstrong w „Czy wszystkie zwierzęce mięso jest dobre pożywienie?”:

Bóg nie podawał trujących ziół jako pokarmu. Dał człowiekowi zdrowe zioła. Człowiek może określić, które zioła są zdrowe, ale nie może sam określić, które pokarmy mięsne są szkodliwe. Dlatego Bóg musiał określić dla nas w swoim Słowie, które mięso jest czyste. Od czasu potopu każde poruszające się, czyste, zdrowe, nie trujące życie zwierzęcia jest dobre dla pożywienia – tak jak Bóg dał nam zdrowe, nie trujące zioła.

To nie daje nam pozwolenia na robienie tego, co nam się podoba!

Księga Kapłańska 11 i Powtórzonego Prawa 14 zawierają przykazanie Boga dane Izraelowi dotyczące czystego i nieczystego mięsa. W tych fragmentach albo wymienia konkretne zwierzęta, które są czyste lub nieczyste lub udziela nam instrukcji, jak ustalić, czy zwierzę jest czyste, czy nieczyste. Na przykład mówi nam konkretnie, że wielbłąd, góralek (skalny borsuk), zając i świnia są nieczyste (Kapłańska 11: 4- 8), ale w odniesieniu do ryb instruuje nas, abyśmy określili, czy gatunek posiada zarówno płetwy, jak i łuski (werset 9).

Ludzie różnie reagują na te pisma.Niektórzy przyjmą stanowisko, że nieczyste zwierzęta są szkodliwe dla organizmu. Wielu z nas doświadczyło, osobiście lub przez znajomych, zatrucia wieprzowiną przez włośnicę (chorobę wywoływaną przez larwy pasożytniczego robaka) lub śmiertelnych zachorowań na skorupiaki. Potem inni wychowają „ciocię Sarę”, która jadła wieprzowinę i raczków, codziennie piła butelkę whisky, paliła cygara i dożyła 102 lat. Rzeczywiście, Bóg stworzył niektóre z zadziwiająco silnymi konstytucjami.

Bóg przeznaczył wiele nieczystych zwierząt do konkretnego celu pozbycia się ziemskich śmieci. Na przykład, nie odczuwając żadnego złego skutku, sępy mogą spożywać 59 razy ilość botuliny, neurotoksyny wywołującej zatrucie jadem kiełbasianym, jakiej potrzeba by zabić człowieka. Świnie są padlinożercami, które zjadają wszystko, a jeśli wieprzowina nie jest w pełni ugotowana, aby zabić Trichinella spiralis, może zniszczyć człowieka. ” zdrowia, a nawet zabijają go.

Mimo że ludzie na całym świecie jedzą i żyją nieczyste jedzenie, i chociaż prawdopodobnie moglibyśmy zrobić to samo – i wielu z nas kiedyś to zrobiło – dla chrześcijan jest to więcej niż kwestia zdrowia. W Biblii Bóg nigdy bezpośrednio nie łączy przestrzegania praw z Księgi Kapłańskiej 11 i Powtórzonego Prawa 14 ze zdrowiem. W rzeczywistości przykazanie sprawdzające, czy będziemy posłuszni Bogu.

Wizja Piotra

Jakie pisma nakazuje ten świat, aby udowodnić, że jedzenie nieczystego mięsa jest aprobowane przez Biblia? W Nowym Testamencie jest kilka takich „tekstów dowodowych”, ale zobaczymy, że wszystkie są niezrozumiałymi fragmentami. W rzeczywistości żaden z nich nie dotyczy nawet czystego i nieczystego mięsa!

Być może najbardziej znanym fragmentem jest Dzieje Apostolskie 10: 9-16, w których ogromne prześcieradło pełne nieczystych zwierząt jest opuszczane z nieba, a głos mówi: „Wstań Piotrze; zabijaj i jedz. ”Jednak Piotr bez wahania odpowiada:„ Nie tak, Panie! Ponieważ nigdy nie jadłem nic pospolitego ani nieczystego ”(werset 14). Głos odpowiada następnie:„ Tego, co Bóg oczyścił, nie wolno ci nazywać powszechnym ”(werset 15).

Po pierwsze, jaki jest temat Dz 10 – Po dokładnym przeczytaniu rozdziału jest oczywiste, że jest on w całości poświęcony nawróceniu Korneliusza, rzymskiego setnika (werset 1), pierwszego poganina ochrzczonego w kościele Bożym. Wizję Piotra należy rozumieć na tym tle, aby można ją było właściwie zrozumieć.

Po drugie, widać, że sam Piotr z początku nie rozumie, co oznacza jego wizja (werset 17); z pewnością nie przeskakuje do wniosek, że wszystkie mięsa są teraz czyste. Kiedy się nad tym zastanawia, przybywa delegacja Korneliusza i prosi, aby udał się z nimi do Cezarei, aby porozmawiać z setnikiem. Bóg mówi bezpośrednio apostołowi, aby poszedł z mężczyznami, „bo mam wysłał ich ”(werset 20). Oczywiście, Bóg zaaranżował całą sprawę.

Po trzecie, gdyby zatwierdzono nieczyste mięso, czy Piotr nie zrozumiałby tego z tego, czego nauczył się od Jezusa? Jego Zbawiciel przez ponad trzy lata. Gdyby ktokolwiek wiedział, że prawo dotyczące czystego i nieczystego mięsa zostało zniesione przez ofiarną śmierć Chrystusa, byłby to Piotr, ale w tym momencie, dziesięć lat później, nie działa pod takim pojęciem .

Po czwarte, jego odpowiedź na Głos, który Piotr określa jako Pana, jest całkiem pewny siebie, a nawet gwałtowny: „Nie tak, Panie!” W naszym potocznym języku angielskim jest to odpowiednik „Nie ma mowy!”. Było to przykazanie, o którym apostoł wiedział, że jest sprzeczne ze wszystkim, co wiedział o prawie Bożym. Mimo że Głos powtarza polecenie jeszcze dwukrotnie (werset 16), Piotr nigdy nie zmienia zdania!

Po piąte, w kontekście, Piotr sam ujawnia, co oznaczała wizja. Do zgromadzonych w domu Korneliusza mówi: „Wiecie, jak bezprawne jest, aby Żyd przebywał w towarzystwie lub udawał się do innego narodu. Ale Bóg pokazał mi, że nie powinienem nazywać nikogo zwykłym ani nieczystym. ”(Werset 28). Wizja nieczystych zwierząt była jedynie ilustracją, której Bóg użył, aby pomóc Piotrowi zrozumieć, że zbawienie jest otwarte dla tych, którzy wcześniej trzymali się na wyciągnięcie ręki ( patrz Dz 11,18). Świadczy o tym dalej Duch Święty wylewany w sposób widzialny na tych pogan (Dz 10: 44-47). Ani Piotr, ani Łukasz, autor Dziejów Apostolskich, nie komentują dalej czystej lub nieczystej żywności, ponieważ wizja służyła wyższemu celowi.

Wreszcie, nigdzie w kontekście nie jest powiedziane, że Bóg oczyścił nieczyste mięso – to coś, co przypuszczają czytelnicy z predyspozycją do tej ustawy regulującej, co powinniśmy jeść. Jak mówi Paweł: „Umysł cielesny jest nieprzyjazny Bogu, gdyż nie podlega prawu Bożemu ani nie może być” (Rzymian 8: 7). Dzieje Apostolskie 10: 1–11: 18 potwierdzają, że „to, co Bóg oczyścił”, to poganie, a nie nieczysta żywność.

„Każde stworzenie … jest dobre”

Kolejny fragment, który wydaje się mówić, że wszelkie mięso można teraz jeść, znajdujemy w 1 Tymoteusza 4: 1-5, a zwłaszcza w wersecie 4: „Albowiem każde stworzenie Boże jest dobre i niczego nie można odmówić, jeśli przyjmuje się je z dziękczynieniem.Błąd w rozumieniu tego wersetu przez większość ludzi polega na tym, że nie potrafią przeczytać tego, co on i otaczające go wersety naprawdę mówią. Wyciągają werset 4 z kontekstu, nie zawracając sobie głowy włączaniem odpowiednich szczegółów z sąsiednich wersetów.

Rozdział zaczyna się od proroczego ostrzeżenia Pawła przed fałszywymi nauczycielami i ich naukami „w czasach ostatecznych”. Ich doktryny byłyby doktrynami demonów, a jeden z nich nakazuje swoim naśladowcom „powstrzymywać się od pokarmów, które Bóg stworzył, aby przyjmować je z dziękczynieniem”. (werset 3). Wielu właśnie na tym się zatrzymuje, ale reszta wersetu jest niezbędna do zrozumienia: „… przez tych, którzy wierzą i znają prawdę”. Te brzydkie szczegóły zmieniają ton tego, co mówi apostoł.

Zauważ, że tematem jest żywność lub ogólnie mięso, niekoniecznie nieczyste mięso. Należy to przeczytać we fragmencie. Jeśli weźmiemy pod uwagę tylko słowo „żywność”, jest równie prawdopodobne, że Paweł ma na myśli, iż ci fałszywi nauczyciele nauczaliby przeciwko jedzeniu wołowiny, a nie jedzeniu wieprzowiny czy skorupiaków. Jednak pozostała część wersetu modyfikuje termin. Jakie „pokarmy” stworzył Bóg, aby je przyjmować – jeść – z dziękczynieniem przez tych, którzy wierzą i znają prawdę? Lista pojawia się w Księdze Kapłańskiej 11 i Powtórzonego Prawa 14! Bóg nigdy nie dał ludzkości żadnej innej listy stworzeń, które otrzymałyby boskie świadectwo jako „pokarm”.

Wersety 4-5 muszą być traktowane razem, ponieważ są one jedną myślą. Paweł mówi Tymoteuszowi, aby nie przejmował się takimi zakazami, ponieważ Bóg stworzył każde stworzenie jako „dobre” (Rdz 1:21, 24-25, 31), a chrześcijanin powinien przyjmować to, co mu ofiarowano, z dziękczynieniem. Czy to oznacza, że nie powinniśmy odmawiać skunksów, borsuków, niedźwiedzi, tygrysów, węży, ślimaków, ślimaków, sępów, szczurów, koni, węgorzy i ostryg, jeśli tylko za to dziękujemy? Oczywiście nie! Ponownie, to nie koniec historii.

1 Tymoteusza 4: 5 dodaje ważne, modyfikujące elementy do tego, co to znaczy: „… bo jest uświęcone słowem Bożym i modlitwą”. Uświęcić oznacza „oddzielić do określonego użytku lub celu”. Apostoł mówi więc, że pewne „stworzenia” są uświęcane lub oddzielane jako pokarm dla ludzi – w jaki sposób? – przez Słowo Boże, Biblię! Bóg objawia nam te „uświęcone” mięso w Kapłańskiej 11 i Powtórzonego Prawa 14 .

Paweł dodaje modlitwę do oddzielenia tych potraw, ponieważ mamy przykład Chrystusa, który prosi Boga, aby pobłogosławił jedzenie przed jedzeniem (zobacz na przykład Łukasza 9:16; 24:30). To jeszcze bardziej wyróżnia żywność, którą mamy zamiar zjeść, jako zatwierdzoną, a nawet ulepszoną przez Boga, ale w żaden sposób nie czyni nieczystego mięsa czystym. Poza tym Pismo nie daje nam żadnego upoważnienia do tego, by zwracać się do Boga z taką prośbą.

Podsumowując, Paweł powtarza, że 1) Bóg rozdzielił określone pożywienie dla swojego ludu; i 2) nie powinniśmy dać się zwieść fałszywym nauczycielom, którzy twierdzą, że wszystko i wszystko jest dobre do jedzenia lub że nie powinno się jeść pewnych potraw zatwierdzonych przez Biblię.

„Purifying All Foods?”

Marka 7: 14-23 (i jego relacja równoległa w Ewangelii Mateusza 15: 1-20) to kolejny zestaw wersetów biblijnych, które według niektórych stwierdzają, że nic, co wchodzi w człowieka, nie może go splugawić, dlatego jedzenie wszystkiego, co się chce, jest całkowicie w porządku . Czy to może być poprawne?

Jeszcze raz ci, którzy wierzą w to, nie rozumieją tematu tego rozdziału, którym jest „potępienie faryzeuszy przez Jezusa za odrzucenie przez nich przykazań Boga na rzecz ich własnych tradycji” (werset 8). Werset 2 wprowadza kontekst: „A gdy zobaczyli, że niektórzy z Jego uczniów jedzą chleb nieczystymi, to znaczy nieumytymi rękami, znaleźli winę”. Spór dotyczył ceremonialnej czystości – jedzenia bez uprzedniego umycia rąk – co nie jest nawet prawem Starego Testamentu, ale „tradycją starszych” (werset 5), którą faryzeusze sami uznali za autorytatywne.

Ponadto, poza tym faktem, zwróć uwagę, że rodzaj pożywienia, które jedli apostołowie, to „chleb”, a nie mięso. Późniejsze komentarze Jezusa mówią ogólnie o „pokarmie” i „wszystkim, co wchodzi do ust”, a nie konkretnie o mięsie. Marka 7 w ogóle nie dotyczy czystego i nieczystego mięsa!

Werset 19 zawiera wyrażenie „w ten sposób oczyszcza wszelką żywność” i wielu doszło do wniosku, że Jezus uznał wszystkie pokarmy za czyste (jak podaje wiele odniesień na marginesie ). Znowu kontekst – samo zdanie, w którym się pojawia – dowodzi tego fałszywego: „Czy nie dostrzegasz, że cokolwiek wchodzi do człowieka z zewnątrz, nie może go skalać, ponieważ nie wnika do jego serca, ale do żołądka, oczyszczając w ten sposób wszelki pokarm?”

Po pierwsze, „tak” nie występuje w tekście greckim, ale zostało dostarczone przez tłumaczy. Bez tego zdanie wyraźnie stwierdza, że żołądek „oczyszcza” każdy rodzaj pożywienia w nim włożonego, a nie że Jezus w jakiś sposób ogłosił, że wszystkie pokarmy są oczyszczone. Po drugie, „oczyszczony” to greckie słowo katharízoon, które oznacza „oczyścić”, „oczyścić”, „uwolnić od brudu”. W odniesieniu do zdolności żołądka lub przewodu pokarmowego do „oczyszczania” pożywienia, sens katharízoon w tym wersecie to „usuwanie odpadów.„Wyraźnie widać to w paralelnym stwierdzeniu z Ewangelii według Mateusza 15:17:„ Czy jeszcze nie rozumiesz, że wszystko, co wchodzi do ust, trafia do żołądka i jest usuwane? ”

Czy te wersety usuwają prawo dotyczące czystego i nieczystego mięsa? Wcale nie!

Zwykłe mięso

Ostatni fragment, rozdział 14 rozdziału Listu do Rzymian, może być najtrudniejszy ze względu na sposób, w jaki został przetłumaczony w Królu James Version i w większości innych tłumaczeń. Podobnie jak w innych trudnych pismach, tematem nie jest czyste i nieczyste jedzenie, ale jedzenie mięsa kontra wegetarianizm (werset 2). Paweł upomina chrześcijan, aby nie oceniali innych za jedzenie mięsa lub tylko warzyw (werset 3).

Pytanie, przed którym stanął Paweł, nie polegało na tym, że lud Boży sugerował, że w jakiś sposób nieczyste zwierzęta zostały teraz oczyszczone, ale w przekonaniu niektórych, że nie ma mięsa – nawet mięsa, które zostało stworzone do jedzenia z dziękczynieniem – powinny być spożywane w ogóle. Apostoł zwraca uwagę, że wegetarianie nie powinni jeść mięsa, gdyby mieli co do tego wątpliwości, ponieważ zbezcześciłoby to ich sumienia (werset 23). Kończy: „Wszystko bowiem, co nie jest z wiary, jest grzechem”.

Werset 14 jest dowodem, z którego korzysta świat, aby stwierdzić, że można teraz jeść wszelkie mięso: „Wiem i przekonuje mnie Panie Jezu, że nie ma nic nieczystego samego w sobie, ale dla tego, kto uważa coś za nieczyste, dla niego jest nieczyste. ” Jest to kolejny werset, który został źle przetłumaczony, aby dostosować się do z góry przyjętych wyobrażeń.

Wiemy, że Biblia definiuje „nieczyste” mięso w Księdze Kapłańskiej 11 i Powtórzonego Prawa 14, ale kiedy jest uważane za „pospolite”? Jedyną sytuacją, w której czyste mięso jest powszechne lub skalane, jest sytuacja, w której czyste zwierzę umiera w sposób naturalny lub jest rozdzierane przez bestie (Księga Kapłańska 22: 8) lub gdy krew nie została odpowiednio spuszczona z mięsa (Kapłańska 17: 13-14; 3 : 17). Takie mięso zwierzęce nazywano pospolitym, ponieważ w czasach Starego Testamentu można było je podawać obcym lub obcym, gdyby chcieli je zjeść (Powtórzonego Prawa 14:21). Podobnie w Dziejach 15:20, 29 apostołowie zabronili poganom spożywania mięsa uduszonego zwierzęcia lub mięsa, które nie zostało pozbawione krwi.

W przypadku Listu do Rzymian 14:14 jest prawdopodobne, że „zbezczeszczony” byłby najlepszym określeniem, ponieważ omawiane mięso było prawdopodobnie oferowane bożkom, które następnie sprzedawano na rynku do publicznego spożycia. Parafrazując zatem, werset powinien brzmieć: „(…) nic nie jest skalane samo w sobie; ale dla tego, kto uważa coś za skalane, dla niego jest to zbezczeszczone.” W istocie mięso nie zostało skalane, tylko w umysłach różnych członków kościoła, których Paweł nazwał wcześniej „słabymi” (werset 2). Ci „słabi w wierze” chrześcijanie wierzyli, że ponieważ mięso zostało ofiarowane pogańskiemu bożkowi, zostało duchowo skalane.

Paweł wyjaśnia w 1 Koryntian 8: 4-7, że demon stojący za Idol to nic, ponieważ „nie ma innego Boga, jak tylko jeden” (werset 4). Tak więc nie ma „duchowego” skażenia mięsa.

Jednak nie każdy ma taką wiedzę; dla niektórych, mając świadomość bożka, do tej pory jedzą to jako rzecz ofiarowaną bożkowi; a ich sumienie, będąc słabe, jest skalane. Ale jedzenie nie poleca nas Bogu; bo ani jeśli jemy, jesteśmy lepsi, ani jeśli nie jemy, jesteśmy gorsi. (wersety 7-8)

Widzimy więc, że w tych wersetach Paweł w żaden sposób nie usuwa Bożych praw dotyczących czystości i nieczystości mięso. Temat nawet się nie pojawia! Mówi o mięsie zbezczeszczonym lub sprofanowanym z powodu jego skojarzenia z pogańskim idolem.

W rzeczywistości wszystkie pisma, które przejrzeliśmy, potwierdzają, że prawo dotyczące czystego i nieczystego mięso nadal obowiązuje do dziś.

Kiedy pojawiają się pytania o zniesienie prawa Bożego, dobrze jest zapamiętać dwa fundamentalne wersety.

Bóg ma dobre racje dla praw, które daje , a Jakub przypomina nam: „(…) nie ma żadnej zmiany ani cienia zmiany” (Jakuba 1:17). Zamiast zakładać, że prawo Starego Testamentu zostało zniesione, powinniśmy ufać, że nasz Stwórca wie, co jest dobre dla Jego stworzeń i wprowadzać to w życie w naszym życiu, chyba że zostało to wyraźnie wyłączone w Nowym Testamencie. Przynajmniej jego zasada jest nadal aktualna, co pomoże nam żyć w dostatku.