Artikel geschreven door Ellen Louise Delmore, MLS

Wie is Saint Louis IX, koning van Frankrijk?

St. Louis IX, koning van Frankrijk, is de beschermheilige van de kerk van St. Louis, koning van Frankrijk, bekend als “The Little French Church” in Saint Paul, Minnesota. Als beschermheer van deze kerk is St. Louis een toonbeeld van deugd allen evenals een heilige van grote heiligheid die voorbede zal doen voor degenen die tot hem bidden. St. Louis ‘feestdag is 25 augustus en valt samen met de datum van zijn dood en geboorte in het glorieuze koninkrijk van de hemel.

St. Louis IX, koning van Frankrijk werd geboren te Poissy op 25 april 1214. Zijn ouders waren Louis VIII, koning van Frankrijk en koningin Blanche van Castilië. Hij was Capetiaanse koning van Frankrijk van 1226 tot 1270. Hij leidde de zevende kruistocht naar het Heilige Land in 1248-50. Louis stierf op 25 augustus 1270, nabij Tunis, tijdens de achtste kruistocht naar Tunesië.1

Alle aspecten van deze koning, zijn heiligheid, zijn hervormingen, zijn behandeling van de armen, zijn ridderlijkheid, zijn diplomatie, zijn vaderschap van allen, zijn beschermheerschap van de kunsten maken deel uit van wie hij was als koning.2

Vorming van een koning – het vroege leven

Koning Loui s VIII stierf op 7 november 1226, en koningin Blanche werd uitgeroepen tot regent voor haar elfjarige zoon. Koningin Blanche was een persoon van uitzonderlijke schoonheid en wijsheid met zowel ijver voor religie als genialiteit in de regering.1 Het was de wens van haar man dat koningin Blanche als regentes zou optreden en namens Louis over Frankrijk zou regeren totdat hij meerderjarig werd. Lodewijk IX werd op twaalfjarige leeftijd tot koning van Frankrijk gekroond en regeerde van 1226 tot 1270.1

Koningin Blanche regelde de ceremonie van Louis ‘kroning in Reims toen Lodewijk de leeftijd van dertien bereikte. Lodewijk IX bad tot God om kracht en licht dat hij met eer zou kunnen regeren ter verdediging van de Kerk en voor zijn volk. “De jonge koning werd op de vastgestelde dag, de eerste zondag van de advent, gekroond door de bisschop van Soissons, terwijl de zetel van Reims op dat moment vacant was. In zijn rechterhand werd een koninklijke scepter geplaatst, het embleem van bescherming en bestuur; in zijn linkerhand een toverstok, die barmhartigheid betekende, met een hand bovenaan om gerechtigheid te typeren. Zijn hoofd was gezalfd met heilige olie uit de flacon die in de abdij van Saint Remy werd bewaard. ”3

Veel machtigen baronnen van die tijd namen niet deel aan de ceremonie van de kroning. Ze hadden een ander idee in gedachten om de regent zelfs met wapens onredelijke eisen te stellen om van de situatie te profiteren. Ze onderschatten de scherpe geest en moed van koningin Blanche die hen bij elke beurt versloeg met de hulp van bondgenoten. Toen de opstandige baronnen koningin Blanche en St. Louis probeerden te verhinderen naar Parijs terug te keren na de kroning, marcheerden de mensen van Parijs met vliegende spandoeken weg om de koning te beschermen. Louis ging langs een weg naar zijn hoofdstad ad stond de hele weg met schreeuwende menigten, gewapend en ongewapend, die God aanriep om de koning een lang leven te geven en hem te redden van zijn vijanden. ”3

St. Louis had de kwaliteiten van een grote koning en een heilige. Hij was bedreven in diplomatie en in oorlog. Hij was moedig en bezat een geweldige geest. Hij hield de glorie van God en het welzijn van zijn onderdanen voor ogen.

De jaren van zijn koningschap in Frankrijk waren over het algemeen vreedzaam en voorspoedig en hij leidde een groeiende consolidatie en versterking van de Franse monarchie. .1

De familie van de koning

Koningin Blanche hield haar zoon dicht bij haar en nam veel van de verantwoordelijkheid voor zijn opvoeding op zich, vooral zijn religieuze opvoeding. Ze koos docenten om St. Louis vakken te geven die geschikt waren voor de opvoeding van een koning. Hij leerde Latijn spreken, schrijven met waardigheid en gratie, spreken in het openbaar, de kunsten van de regering en het leger. Hij leerde paardrijden en jagen, bijbelse geschiedenis, aardrijkskunde en oude literatuur.

Koningin Blanche nam St. Louis mee om de diensten van het Goddelijk Bureau op te dragen en om elke dag twee missen bij te wonen. Ze besteedde er bijzondere aandacht aan haar zoontje de grootste eerbied bij te brengen voor zaken van deugdzaamheid en religie. Ze drukte dit op een bijzondere manier op hem af met haar uitspraak: ‘Ik hou van je, mijn beste zoon, met alle tederheid waartoe een moeder in staat is; maar ik zou oneindig veel liever zien dat je dood aan mijn voeten neervalt, dan dat je zou moeten ooit een doodzonde begaan. ”1

Toen St. Louis de leeftijd van twintig bereikte, trouwde hij met Margaret, een dochter van de graaf van de Provence. Blanche koos deze bruid als haar zoon. ‘Margaret was zo nobel als elke dame tussen de zeeën, en zo mooi, als de dichters te vertrouwen zijn. ”3 St. Louis bewonderde zijn bruid, niet alleen vanwege haar schoonheid, maar ook vanwege haar goedheid en spiritualiteit, en ze deelden een liefdevol huwelijk. Er werd gezegd: “Deze twee wandelden in het huis van God in gemeenschap en in harmonie en brachten zeer nobele nakomelingen voort, die deze heilige man zeer graag religieus wilde opvoeden en heel vaak in de liefde van God zou onderwijzen …” 4

St.Louis was een liefhebbende echtgenoot en vader die de geestelijke erfenis die hij van zijn ouders en in het bijzonder van zijn moeder, Blanche van Castille, had gekregen, aan zijn eigen kinderen doorgaf. Hun huwelijk werd gezegend met elf kinderen – zes dochters en vijf zonen.

St. Louis vertelde zijn kinderen een hart van tederheid en medelijden te hebben met degenen die arm en gekweld zijn en hen zoveel mogelijk te troosten en te helpen.5

King of Justice – Peace and Reforms

“Het menselijke ideaal van St. Louis was prud’homie, dat misschien het beste kan worden gedefinieerd als gedrag dat in overeenstemming was met de code van de eerbare man zoals die in de dertiende eeuw werd bedacht. Een van de elementen waaruit het bestond, was hoffelijkheid, de geest van gerechtigheid, gematigdheid, openhartigheid en bezorgdheid om de eigendommen na te leven. ”6

Louis ontwikkelde roem door zich beschikbaar te stellen om zaken te horen in Vincennes, zittend onder een eik in het park. Hij nodigde iedereen uit met een een zaak te schikken om naar voren te komen en gehoord te worden. Mocht een zaak een geschil tussen een rijke en een arme omvatten, dan zou Louis speciale aandacht besteden aan de zorgen van de arme persoon.3

St. Louis werd bekend in de buurt van thuis en zelfs in het buitenland vanwege zijn diplomatie en gevoel voor rechtvaardigheid en eerlijkheid ruzie tussen edelen en vazallen met gelijk respect voor de rechten van alle partijen, ongeacht hun rang. “Louis was regelmatig aanwezig bij de zittingen van het Parlement. Bovendien hield hij zich voortdurend bezig met het behandelen en beslissen van zaken en klachten, waarbij hij werd bijgestaan door de mannen met ervaring en integriteit die hij bij zich hield.” 3

St. Louis heeft de rechtbanken en het belastingstelsel hervormd om iedereen een betere kans te geven om rechtvaardig te worden behandeld. Hij pakte de onderliggende oorzaken van oorlog aan om aan vrede te werken. Hij moedigde het opstellen van wetten aan omwille van van duidelijkheid voor iedereen en introduceerde het vermoeden van onschuld in de strafrechtelijke procedure. Hij schakelde zowel berechting door strijd uit als beproeving door beproeving en verving ze door juryrechtspraak. In geval van beroep was hij opperrechter.5

Toen St. Louis koning Hendrik III van Engeland versloeg in een veldslag bij Taillebourg, was hij zo eerlijk in zijn overweging van de koning, dat Hendrik later terugkwam en Louis om hulp vroeg om voor hem recht te doen. Deze overwinning en andere gaven Louis bekend als een dappere w arrior en bekwame militaire leider. Uiteindelijk vroegen buitenlandse vorsten St. Louis vaak om hun geschillen te beslechten.5

Vrede voor allen was de grote wens van St. Louis. Hij “trachtte voortdurend de geschillen van andere heersers met hun onderdanen of met elkaar te sussen”. 3

Koning van Heiligheid – Koninklijke Heiligheid

St. Louis verwierf zijn religieuze toewijding en gewoonte van persoonlijk en liturgisch gebed uit het onderwijs en het voorbeeld van zijn moeder. “Hij hoorde dagelijks de mis en communiceerde op de zes belangrijkste festivals, met zoveel toewijding dat hij op zijn knieën ging om de eucharistie te ontvangen.” 6

De verering van relikwieën stond bekend als een vorm van toewijding die in de middeleeuwen zeer werd gekoesterd. St. Louis bezocht tijdens zijn reizen vaak de heiligdommen van heilige relikwieën. St. Louis werd bekend om zijn uitzonderlijke heiligheid. Beschouw dit verslag van het ontvangen van de doornenkroon van Christus door de keizer van Constantijn.

St. Louis ging ‘met dit hele hof en alle geestelijken vijf mijl om het te ontmoeten, en vergezelde het toen met grote toewijding naar Parijs. Hij droeg de heilige schat, blootsvoets en met onbedekt hoofd, naar de kathedraal van Notre Dame, en vandaar naar de kapel van St. Nicolaas, waar het met alle eerbied werd neergelegd. ”7

Deze aankoop van de doornenkroon inspireerde St. Louis tot de bouw van de Sainte-Chapelle, een architectonisch juweel in gotische stijl. stijl was bedoeld om het grote overblijfsel van de doornenkroon te huisvesten.

King of Chivalry – Moed in oorlog – Kruistochten

St. Louis combineerde groot christelijk geloof met moed in oorlog en zijn vele overwinningen. Hij behaalde een beslissende overwinning op de Albigenzen die vijanden waren van zowel de kerk als de staat. “Enkele van de opstandige edelen die oorlog tegen hem hadden gevoerd toen hij de troon besteeg, werden verslagen.” 5

John of Joinville, een vriend en biograaf van St. Louis, geeft een levendige beschrijving van hem in de strijd buiten Ma nsurah na de dood van Robert van Artois en de Tempeliers:

“Terwijl ik te voet was met mijn ridders, gewond, zoals ik je al heb verteld, kwam de koning met zijn eigen divisie; er was een luid geschreeuw en een enorm geluid van trompetten en pauken; hij stopte op een verhoogde rijbaan. Nooit heb ik zo’n fijne man in de armen gezien; hij torende met kop en schouders boven zijn volk uit, een vergulde helm op zijn hoofd en in zijn hand een zwaard van Duits staal. Toen hij daar was blijven staan, wierpen de goede ridders van zijn gezin, over wie ik eerder sprak, zich met enkele van de dappere ridders van de divisie van de koning in het midden van de Turken.U moet weten dat dit een groot wapenfeit was; want er werden geen pijlen of bouten afgeschoten; aan beide kanten was het een gevecht met knots en zwaard, in een gemengde massa van onze mannen en de Turken. ”8

St. Louis uitte zijn grootste ijver voor de Kerk tijdens de kruistochten die hij ondernam om het Heilige Land te heroveren en om de christenen die daar onder onderdrukking leven te helpen. Louis zag de “kruistochten als een heilige plicht om het werk van de christenheid te doen en de kerk vertegenwoordigde in deze context een vooraanstaande verplichting tot koningschap en symbolisch voor de plicht van een zeer christelijke koning.” 8

De kruistochten waren een belangrijke factor in het religieus denken in de middeleeuwen. Ze werden gezien als een plicht jegens God en een “gelegenheid voor verzoening met God ten koste van een heroïsche boetedoening.” 6

St. Louis leidde twee kruistochten, geïnspireerd door een gevoel van roeping door Christus. Deze kruistochten hadden geen militair succes. Toch vond St. Louis dat hij in een nederlaag het leven van Christus volgde als een lijdende dienaar en daarbij morele overwinningen en bekeringen tot het christendom behaalde.

Zijn eerste kruistocht leek aanvankelijk goed te gaan, maar veel van zijn leger werd het slachtoffer van ziekten en St. Louis werd gevangen genomen. Louis toonde zo’n heroïsch geduld dat zelfs zijn vijanden hem bewonderden. Hij zette zijn vrome praktijken voort en werd uiteindelijk vrijgelaten tegen betaling van losgeld. Terwijl hij dit deed, verkreeg hij een wapenstilstand van 10 jaar met de Saracenen. Gezien deze nieuwe omstandigheden bleef hij in het Heilige Land en bezocht hij heilige plaatsen waar Jezus had gewandeld. Hij kocht gevangenen vrij en versterkte christelijke steden. Toen het nieuws hem bereikte dat zijn moeder Blanche was overleden, keerde hij terug naar Frankrijk.7

De uitkomst van de eerste kruistocht van Lodewijk zorgde er niet voor dat hij de benarde situatie van christenen in het Midden-Oosten negeerde. Daarom verklaarde hij, ondanks protest van degenen die dicht bij hem stonden, dat hij het kruis opnieuw zou nemen op weg naar een nieuwe kruistocht.

Enkele van de broers van de koning en zijn drie oudste zonen (Philip, John en Peter) vergezelde hem op deze onderneming. Toen in Tunis, een ziekte overspoelde door de kruisvaarders en St. Louis ‘zoon John stierf. Toen werden zowel Louis als zijn zoon ziek. Terwijl Philip herstelde, kon de koning zijn gezondheid niet terugkrijgen en stierf daar in Tunis.5

“Degenen die terugkeerden naar Parijs brachten de botten van de dode koning met zich mee, die vervolgens werden begraven, samen met Louis ‘voorouders, in de benedictijnenabdij van St. Denis, ten noorden van Parijs. Wonderen begonnen zich voor te doen tijdens de reis naar huis vanuit Noord-Afrika, en deze vermenigvuldigden zich in Parijs, aan het hof en in het bijzonder in St. Denis. ”4

Koning als beschermheer van heilige kunsten – bouwer

Tijdens het bewind van St. Louis stond de architectuur in de lente van haar kracht en schoonheid. Het beschermheerschap van Lodewijk stond kathedralen, kerken en abdijen toe Ontspringen overal in het koninkrijk. Veel rijke baronnen trokken om hun vrome vorst te imiteren en bouwden zelfs nog meer religieuze gebouwen. ‘Er was een algemene activiteit in religieus bouwen; de kathedralen van Amiens, Reims en Beauvais, om er maar een paar te noemen, werden gedeeltelijk of geheel gebouwd in deze regering. ”3

St. Louis bouwde de prachtige Sainte Chappelle, een meesterwerk van gotische architectuur om het kostbare relikwie van de doornenkroon van Jezus Christus te huisvesten. Naast de architectonische parel van Sainte Chappelle, staat St. Louis bekend om zijn bescherming van het College van Sorbonne, dat de zetel werd van de theologische faculteit van de Universiteit van Parijs.5

Louis bouwde vele kloosters, kloosters, ziekenhuizen en scholen tijdens zijn bewind. Zijn ziekenhuis voor blinden omvatte een kapel voor degenen die daar verbleven. Hij richtte ook een hostel op buiten Parijs voor arme vrouwen, getiteld het Huis van de Dochters van God.5

Religieuze grondslagen

De abdij van Royaumont was de eerste van de religieuze stichtingen opgericht door St. Louis. Dit was opgedragen door zijn vader, Lodewijk VIII in zijn testament en Lodewijk IX voegde met eigen middelen deze erfenis toe. Er wordt gezegd dat Louis persoonlijk wilde deelnemen aan de bouw van dit klooster. “Wanneer stenen voor een muur op brancards moesten worden gedragen, nam Louis het ene uiteinde, met een monnik aan het andere, en verplichtte zijn broers hetzelfde te doen.” 6

De koning gedroeg zich in Royaumont graag als als hij een van de monniken was die zong, bad en at. “Hij at vaak met hen en luisterde ongetwijfeld naar de monnik die tijdens de maaltijd hardop voorlas vanaf een preekstoel.” 6

“Louis zelfs kwam op het idee om afstand te doen van de kroon aan zijn zoon en zich terug te trekken in een klooster. Hij werd met moeite ontmoedigd door de koningin, aan wie hij eerst zijn doel bekendmaakte. ”3 Hoewel St. Louis geen monnik werd, leefde hij als sober gekenmerkt door gebed, vasten en boete. Sommige van de andere edelen klaagden dat Louis tijd aan het verspillen was met alle missen en preken. Hij antwoordde dat als hij twee keer zoveel tijd zou besteden aan dobbelen of jagen en vervuilen, er niets over het.

Liefdadigheid voor de armen

St. Louis had een grote liefde voor de armen en zorgde met veel mededogen voor hen. Hij diende de armen in hun eigen huizen en nodigde sommigen uit om aan zijn eigen tafel te eten. Hij voedde dagelijks meer dan 100 mensen in zijn paleis.

Elke zaterdag waste hij de voeten van een aantal armen. Toen sommige van zijn edelen voorstelden dat deze praktijken ongeschikt waren voor een koning, adviseerde Lodewijk IX hen dat hij in de armen Christus zelf erkende en eerde.

Lodewijk bracht veel bezoeken aan ziekenhuizen en wilde degenen met de ergste niet vermijden. aandoeningen. In plaats daarvan knielde hij neer om ze te verzorgen en ze met liefde te koesteren.5

Instructies aan zijn zoon op het moment van zijn dood

Lodewijk IX gaf de laatste instructies aan zijn oudste zoon voordat hij stierf. De openingsparagrafen zijn als volgt:

“Mooie zoon, het eerste dat ik u zou willen leren, is uw hart ertoe te brengen God lief te hebben; want tenzij hij God liefheeft, kan niemand worden gered. Houd uzelf ervan om iets anders te doen. is God mishaagt, dat wil zeggen door een doodzonde. Integendeel, gij zou elke vorm van kwelling moeten ondergaan in plaats van een doodzonde te begaan. “

” Als God u tegenspoed zendt, ontvang het dan in geduld en geef dank aan onze Heiland en denk eraan dat u het verdiend hebt, en dat Hij het in uw voordeel zal doen veranderen. Als Hij u voorspoed heeft gestuurd, dank Hem dan nederig, zodat u niet slechter wordt door trots of welke andere reden dan ook, terwijl u beter zou moeten worden. Want we moeten niet tegen God vechten met zijn eigen gaven. ”7

Op 24 augustus ontving Louis de laatste sacramenten. Op de 25ste kon hij van negen uur tot twaalf uur ’s middags niet praten. Toen sloeg hij zijn ogen op en herhaalde de woorden van de psalm: “Heer, ik zal uw huis binnengaan; ik zal uw heilige tempel aanbidden en uw naam eer geven.” Om drie uur zei hij opnieuw: “In uw handen beveel ik mijn ziel” – en stierf. 5

St. Louis was 56 op het moment van zijn dood, uitgeput door werk en ontberingen. Veel van zijn prestaties leefden na hem en dienden als bakens van licht, die het beste van de middeleeuwen onthulden. ”5 Het is interessant op te merken dat St. Louis stierf op hetzelfde uur dat Jezus Christus stierf.

De leringen van St. Louis aan zijn zoon toen hij de dood naderde, laten duidelijk zien dat hij zijn koninklijke missie beschouwde als een religieuze roeping die rechtstreeks verantwoording verschuldigd was aan God. “De koning beveelt zijn zoon om ook de rol van verlosser voor zijn volk te spelen. Alle gemene zonden moeten worden uitgeroeid en alle ketterij moet worden uitgewist in het koninkrijk.” St. Louis sluit zijn voorschriften voor zijn zoon, Philippe, geeft hem de zegen van zijn vader en beveelt hem aan bij God en Gods dienst als koning.2

Het is geschreven in een tekst over het leven van de zalige Louis met betrekking tot een wonder op het nieuws van zijn dood. “Zelfs voordat het nieuws van zijn dood bekend was in Frankrijk, zag een zekere dame van Parijs, wiens echtgenoot een bekende en dierbare was voor de heer koning, gewaarschuwd vanuit de hemel in haar slaap, zag gezegend Louis prachtig en glorieus gekleed in een paarse cape, zijn handen gevouwen, bij het altaar van de koninklijke kapel van het paleis in Parijs, naderbij alsof hij op het punt stond er een offer op te brengen, omringd door een grote menigte omstanders. ‘4

De begrafenis van St. Louis werd plechtig uitgevoerd in Notre-Dame de Paris en de kist ging rusten in de abdij van Saint-Denis, het graf van de koningen van Frankrijk. Zelfs vóór het oordeel van de rooms-katholieke kerk, werd St. Louis als een heilige beschouwd en veel mensen kwamen bidden bij zijn graf en er vonden wonderen plaats.5

Wonderen van Saint Louis en zijn heiligverklaring

“Lodewijk IX van Frankrijk (geb. 1214, r. 1226, overleden 1270) werd heilig verklaard in 1297, zevenentwintig jaar na zijn dood in Tunesië tijdens een kruistocht. Louis was ongetwijfeld een van de belangrijkste koningen van zijn tijd, de enige koning die in de dertiende eeuw heilig werd verklaard en de laatste heilige-koning van de middeleeuwen. ”1

Er werden veel wonderen toegeschreven aan koning Lodewijk vanaf het moment van zijn dood en gingen door. Wonderen waren het teken van bijzondere heiligheid en relatie met God en het vermogen van de heilige om voorbede te doen namens degenen die tot hem baden. Deze wonderen waren vaak van genezing. Een bijzonder aangrijpend voorbeeld van een wonder van genezing is als volgt. p>

“Niet lang daarna kreeg meester Dudo, de dokter van de heer koning (Filips III), die, terwijl Lodewijk nog leefde, alle zo was zijn huisarts en begeleidde hem in de zwakheid waardoor hij stierf, zo zwaar geleden aan een zeer hoge koorts in Parijs dat hijzelf en alle andere doktoren voor hem wanhopig waren. Op de avond van de vierde dag van zijn ziekte werd hij met veel hoofdpijn uit de slaap ontworsteld en zag hij de gezegende Louis, aan wie hij een gelofte had gedaan, hem bijstaan en een buitengewoon vreugdevol en glorieus gelaat hebben. En het leek hem, die Louis om hulp en verlichting vroeg in zo’n grote tegenspoed, dat Louis de taken van een chirurg namens hem op zoete wijze uitoefende.Onmiddellijk werd de genoemde patiënt opgewekt na de sterkste stijfheid en zweet, door goddelijke kracht en de verdiensten van de vrome koning, nadat hij volledig was bevrijd. De doktoren zeiden dat dit op zo’n moment niet kon gebeuren door een duidelijk natuurlijk genezingsproces. ”4

Paus Bonifatius VIII heilig verklaard Lodewijk IX, de enige koning van Frankrijk die door de rooms-katholieke kerk werd geteld. onder zijn heiligen, in 1297.5

“Lodewijk ‘hand van onschuld
Aan hem een zuiver hart begiftigd,
Want hij had de beloning verdiend,
Gods koninkrijk in de wolken.” 4

Opmerkingen: