Kollektivt ubevisst og «kollektivt»

Begrepet «kollektivt» refererer til psykisk innhold som ikke tilhører ett individ, men et samfunn, et folk eller menneskeheten generelt. (Se også kollektiv ubevisst (nedenfor), individuering og persona.)

Den bevisste personligheten er et mer eller mindre vilkårlig segment av den kollektive psyken. Den består av en sum av psykiske faktorer som oppleves å være personlige

Identifikasjon med den kollektive og frivillige segregeringen fra den er like synonymt med sykdom.

En kollektiv kvalitet følger ikke bare bestemte psykiske elementer eller innhold, men hele psykologiske funksjoner.

Dermed kan tenkefunksjonen som helhet ha en kollektiv kvalitet, når den har generell gyldighet og er i samsvar med logikkens lover. På samme måte kan følelsesfunksjonen som en helhet være kollektiv når den er identisk med den generelle følelsen og samsvarer med generelle forventninger, den generelle moralske bevisstheten osv. På samme måte er sensasjon og intuisjon kollektive når de er samtidig karakteristisk for en stor gruppe.

Kollektiv ubevisst

Et strukturelt lag av den menneskelige psyken som inneholder arvelige elementer, forskjellig fra det personlige ubevisste. (Se også arketype og arketypisk bilde.)

Det kollektive ubevisste inneholder hele den åndelige arven til menneskehetens evolusjon, født på nytt i hjernestrukturen til hvert individ.

Jung avledet sin teori om det kollektive ubevisste fra allestedsnærværende psykologiske fenomener som kunne ikke forklares på grunnlag av personlig erfaring. Ubevisst fantasivirksomhet faller for eksempel i to kategorier.

For det første fantasier (inkludert drømmer) om en personlig karakter, som utvilsomt går tilbake til personlige opplevelser, ting glemt eller undertrykt, og kan dermed fullstendig forklares ved individuell anamnese. For det andre, fantasier (inkludert drømmer) om en upersonlig karakter, som ikke kan reduseres til opplevelser i individets fortid, og dermed ikke kan forklares som noe individuelt anskaffet. Disse fantasibildene har utvilsomt sine nærmeste analoger i mytologiske typer. … Disse sakene er så mange at vi er forpliktet til å anta eksistensen av et kollektivt psykisk underlag. Jeg har kalt dette det kollektive bevisstløse.

Det kollektive ubevisste – så langt vi i det hele tatt kan si noe om det – ser ut til å bestå av mytologiske motiver eller urbilder, av hvilken grunn mytene til alle nasjoner er dens virkelige eksponenter. Faktisk kan hele mytologien tas som en slags projeksjon av det kollektive ubevisste. … Vi kan derfor studere det kollektive ubevisste på to måter, enten i mytologi eller i analysen av individet.

Økt bevissthet

Jo mer man blir oppmerksom på innholdet i det personlige ubevisste, jo mer blir avslørt av det rike laget av bilder og motiver som utgjør det kollektive ubevisste. Dette har den effekten at personligheten utvides.

På denne måten oppstår en bevissthet som ikke lenger er fengslet i egoens små, overfølsomme, personlige verden, men deltar fritt i den bredere verden av objektive interesser. Denne utvidede bevisstheten er ikke lenger den berørende, egoistiske bunten av personlige ønsker, frykt, håp og ambisjoner som alltid må kompenseres eller korrigeres av ubevisste mottendenser; i stedet er det en funksjon av forholdet til objektenes verden, som bringer individet inn i absolutt, bindende og uoppløselig fellesskap med verden generelt.