Herodotus의 역사가 왜 압도적으로 보일 수 있는지 쉽게 알 수 있습니다. 시작부터 너무 많은 일이 진행되고 있습니다. 우리는 역사의 중심 주제 인 BCE 5 세기 그리스인과 야만인 사이의 갈등의 기원에 불과했습니다. 이야기가 갑자기 압정을 바꾸고 우리는 누드, 음모, 살인에 대한 내실 이야기에 빠지게됩니다. 돌고래가 가수 Arion을 익사에서 구할 때 다시 방향을 바꾸십시오. 와일드 라이드!

소아시아의 할리 카르 나서 스 (오늘날 터키의 보드룸)에서 온 그리스인 Herodotus는 기원전 426 ~ 415 년 사이에 자신의 역사를 출판했습니다. 그의 주요 목표는 기원전 500 년에서 449 년 사이에 그리스 세계를 황폐화시킨 소위 페르시아 전쟁에서 훨씬 더 강한 페르시아 군대에 맞서기 어려울 것으로 보이는 그리스의 승리를 설명하는 것이 었습니다.

과거에 대한 그의 선구적인 비판적 탐구로 그는 Cicero에 의해 “역사의 아버지”로 선정되었습니다. 그의 이야기와 스토리 텔링에 대한 사랑 그러나 플루타르코스는 그를 “거짓말의 아버지”라고 불렀습니다.

대부분의 이야기는 주요 이야기에 대한 명확한 링크가 없습니다. 그것들은 페르시아 전쟁과 그 이전 역사에 대한 설명과 완전히 관련이 없지만 주변적인 것처럼 보입니다. 많은 캐릭터가 한 번만 나타나고 다시는 볼 수 없습니다. 안정적인 등장 인물과 명확한 시작, 중간, 끝이있는 간단한 플롯에 익숙한 독자에게 Herodotus의 역사는 여담에서 여담에서 벗어나는 여담처럼 읽혔습니다.

하지만 잠시 멈추고 자신의 이야기에 감사하는 순간 헤로도투스가 이야기하는 사건에 감탄할 수밖에 없습니다. 리디아의 크로에 수스 왕과 아테네 정치가, 개혁가이자 시인 솔론 사이에 인간 행복의 진정한 본질에 대한 대화가 있습니다. 요컨대, 그가 죽을 때까지 행복하다고 부르는 사람은 없습니다.

그 왕은 Delphic 신탁에 의논하고 그가 위대한 제국을 무너 뜨릴 것이라는 기쁨을 배웁니다. 확실한 승리를 거둔 그는 페르시아인들과 전쟁을 벌인다. 오라클이 예언 한대로 Croesus는 정당하게 자신의 제국을 파괴합니다.

Herodotus의 독창성은 벤치 마크를 설정하고 모든 작가에게 과거에 대해 이야기 할 수있는 모델을 제공 한 Homer와 관련하여 고려할 때 가장 분명하게 나타납니다.

예를 들어 책의 시작 부분에있는 그의 서두 진술을 고려하십시오.

여기 Halicarnassus의 Herodotus는 그의 질문을 표시하므로 인간 업적은 시간이 지나도 잊혀지지 않을 수 있으며, 일부는 그리스인이, 일부는 야만인이 보여준 위대하고 기이 한 행위는 영광이 없을 수도 있습니다.

Homer와 달리 Herodotus는 더 이상 Muses에서 영감을 받았다고 주장하지 않습니다. 그러나 그의 오프닝 라인은 여전히 호 메릭 영웅의 세계와 클레오 ( “영광”)를위한 그의 끊임없는 노력에 경의를 표합니다. 결국 호머도 그리스인과 비 그리스인 모두의 위대한 업적을보고하고 후손을 위해 보존했습니다.

Herodotus는 Homeric 서사시의 두 가지 주요 테마 인 여행과 전쟁을 하나의 전체로 결합했습니다. 여행과 그것이 산출하는 통찰력은 확장, 전쟁 및 갈등이 그렇듯이 역사의 민족 지적 섹션에서 지배적 인 주제입니다. Herodotus는 페르시아 제국의 점진적인 확장을 사용하여 전쟁 이전 세기에 영향을받은 사람들의 문화를 깊이 탐구합니다. 그의 설명에서 서로 역사적 및 문화적 영향을 받았습니다.

헤로도투스가 일리아드와 오디세이를 무시하지 않는 동안 그는 공개적으로 호머를 한 번 이상 스 와이프합니다. 헬렌은 트로이에 도착한 적이 없다고 주장합니다. 그녀는 악천후로 인해 이집트로 우회되었습니다. 호머 – 달리기 헤로도투스의 비난 – 단순히 변경된 t 그는 서사시 장르에 맞게 이야기를 진행합니다. 이것은 헤로도투스가 호 메릭 서사시와는 다른 것으로 작성하기를 희망하는 계정 유형의 특정 요구에 대한 인식을 보여줍니다.

역사의 아버지

헤로도투스와 그의 탐구를 구체적으로 구별하는 것 는 그가 세계의 내부 작용을 탐구하는 원시 과학적 방법입니다. “왜”라는 질문은 모든 측면에서이 질문을 유도합니다.이 질문은 헤로도 테아 조사의 여러 가닥을 결합합니다. 그리스인과 야만인이 서로 전쟁을 벌이는 이유는 무엇입니까? 나일강 홍수는 왜 발생합니까? 구레 네 여성은 왜 기권합니까? 쇠고기를 먹지 않습니까?

Herodotus는 이러한 질문에 대한 답을 자주 찾습니다. 기원과 시작을 살펴봄으로써 그는 그리스인과 야만인 사이의 군사적 갈등을 신화 시대의 뿌리로 되돌립니다. 비슷한 맥락에서 그는 나일강의 근원을 조사하고 12 명의 올림픽 인의 이름을 추적합니다. 그리스 판테온 – 고대 이집트의 기원으로 돌아갑니다.

기원과 시작에 대한 탐구는 역사 깊은 곳에서 진행됩니다. 그것은 질서있는 우주의 일부로 제시함으로써 헤로도 테아 탐구의 이질적인 가닥들을 연결하는 설명의 형태를 소개합니다. Herodotus가 역사에서 설명하는 세계는 궁극적으로 그리고 깊이 이해됩니다.

신뢰할 수있는 연구자이자 해설자로 자신을 확립하려는 그의 노력은 전체적으로 가시적입니다. 그는 개인적으로 목격 했든 신뢰할 수있는 출처에서 배웠 든 자신이 외국 땅에 대한 정보를 어디서 얻었는지 독자에게 알려야합니다.

나는 목격자라고 말하지만 소문에서 더 남쪽에 있습니다.

내 자신의 관찰은 사제들이 나에게 한 진술을 입증합니다…

확실히 말할 수없는 펠라시 아어…

자주 그는 다른 사람들로부터 얻은 모든 다른 설명을 우리에게 제공합니다. 나일강 범람의 경우, 그는 왜 다른 모든 것보다 하나 (부수적으로 잘못된 것)를 선호 하는지를 추가합니다. 헤로도토스는 자신의 견해가 아닌 다른 견해를 제시함으로써 독자들에게 자신의 의견을 형성 할 수있는 기회를 제공합니다.

정확성, 정확성 및 권위에 대한 동일한 노력은 숫자, 거리 및 측정에 관한 그의 근면함을 설명합니다.

헬리오 폴리스에서 테베까지가는 길은 81 개의 쇤니 또는 4860 개 주에서 떨어진 나일강을 9 일 동안 여행합니다. 내가 제공 한 다양한 측정 값을 종합하면 이집트 해안선의 길이는 약 420 마일이고 내륙에서 테베까지의 거리는 약 714 마일입니다. Thebes에서 Elephantine까지는 210 마일입니다.

이 정도 수준의 세부 정보가 중요한 이유는 무엇이며 실제로 알아야합니까? 우리는하다! 이러한 종류의 정확성과 정확성은 신뢰할 수있는 정보 소스로서의 헤로도투스의 권위를 강화합니다 (일부 데이터가 환상적이지만).

Herodotus에게 적어도 세계를 측정하고, 새로운 영토를 매핑하고, 먼 땅과 영토의 특징에 주목하는 것은 모두 새로운 것과 알려지지 않은 것이 관련된 “감각 형성”과정의 일부입니다. 잘 알려져 있고 익숙한 사람들에게 :

어린 악어와 다 자란 악어의 크기 차이는 다른 알려진 생물보다 큽니다. 악어의 알은 거위의 알보다 거의 크지 않으며, 부화했을 때 새끼는 비율이 작지만 길이가 약 23 피트 이상으로 자랍니다.

동시에 Herodotus는 이름과 명명, 단어와 개념을 한 언어에서 다른 언어로 번역하는 데 깊은 관심을 보였습니다. 그는 이집트라는 이름이 테베에 처음 적용되었고 이집트의 Asmach 사람들은 왕의 왼편에 서있는 사람들을 의미합니다.

세상에서 이름을 지을 수 있다는 것은 그들을 설명 할 수 있다는 것의 일부입니다. odotus는 단순한 비판적 질문을 개척 한 것이 아닙니다. 그가 발견 한 세계와 함께 그는 방법과 언어를 발명해야했습니다.

환상적인 것을 알아내는 것

때로 권위와 정확성에 대한 노력이 흔들리고 독자는 헤로도투스의 관찰이 진정으로 신실함을 무시할 때처럼 내레이터가 항상 신뢰할 수 없었는지 궁금해합니다. .

인도의 금을 파는 개미, “개만큼 크지는 않지만 여우보다 크다”, 유향 수확을 방해하는 아라비아의 날개 달린 뱀, 꼬리가 너무 긴 아라비아 양 꼬리가 땅에 끌리지 않도록 뒷부분에 작은 나무 수레가 부착되어 있어야합니다.

이 모든 것은 자신의 주장에도 불구하고 헤로도 테인의 조사가 진정성 있고 신뢰할 수있는 영역을 넘어선 경우입니다.

그러나 이러한 예제를 너무 많이 만드는 것은 실수입니다. 헤로도투스가 세계의 다른 곳에서 스케치 한 정확한 그림과 뚜렷한 대조를 이루기 때문에 기억에 남습니다.

그리고 누가 금을 파는 개미, 긴꼬리 양, 날으는 뱀이 실제로 존재하지 않았다고 말할 수 있습니까? 인도의 금을 파는 개미는 실제로 마멋이라고 생각했고 헤로도토스는 개미를 알지 못하지만 개미를 연상시키는 생물에 그리스어 단어를 적용했습니다.

그러나 다른 생물은 환상의 영역으로 완전히 독자.리비아에 대한 설명에서 헤로도투스는 다음과 같이 강조합니다.

거대한 뱀과 사자, 코끼리, 곰, asps, 뿔이 달린 당나귀, 개가 있습니다. 머리가있는 생물, 가슴에 눈이있는 머리없는 생물 (적어도 Libyan이 말하는 것입니다) 야생 남성과 야생 여성, 그리고 그 존재가 단순한 우화가 아닌 수많은 다른 생물.

이 존재들 중 일부는 인간과 짐승의 경계가 유동적이고 불확실한 다른 고풍의 세계에 속합니다. 우리는 오디세이의 사이클롭스와 사이렌을 포함하는 다소 환상적인 생물의 전체 스펙트럼을 볼 수 있습니다.

Herodotus는 더 나은 정보가없는 상태에서 그러한 생물을 수용하지만 최소한 비판적 탐구의 새로운 세계에서 자신의 위치를 명시 적으로 확인할 필요가 있다고 느낍니다.

특별한 카테고리는 세계의 가장 놀라운 측면을 위해 예약되어 있습니다. 역사에서 경이로운 (thaumastos / thaumasios)의 개념은 처음에는 설명을 거부하고 자연의 법칙을 벗어난 것처럼 보이는 세계의 측면에 적용됩니다.

떠 다니는 섬은 경이로움입니다. Xerxes의 측근에서 낙타를 공격하지만 다른 생물은없는 사자 – 또 다른 경이로움; Elis에 노새가 완전히 없어졌습니다 – 다시 한 번 놀라운 일입니다. 궁극적으로 헤로도토스가 경이 롭다고 생각하는 많은 현상은 궁극적으로 원인과 결과에 대한 합리적인 설명을 가지고 있습니다. 다른 사람들은 신성한 영감을받은 것으로 나타났습니다.

힘, 탐욕 및 운명의 영원한 주제

Herodotus가 말한대로 역사의 사건이 발생했는지 여부에 대한 질문을 넘어 그의 이야기는 공통된 인간성을 공유합니다. 과신, 탐욕, 부러움뿐만 아니라 운명, 행운, 재산과 같은 너무 인간적인 약점과 특성의 예는 시대를 따라 울려 퍼집니다. 이 이야기를 통해 역사는 2500 년이 지난 지금도 우리에게 말하고 있습니다.

전통적으로 역사는 일화로 무시되었습니다. Herodotus는 중력이 부족하고 Homer, Euripides, Thucydides, Cicero 등과 동등하지 않은 것으로 간주되었습니다. 결과적으로 역사는 인본주의 적 정경의 중심으로 간주되지 않았습니다. 그러나 지난 30 년 동안 이것은 바뀌 었습니다. 헤로도투스의 역사는 현재 서양 역사 전통의 기초 텍스트로 널리 간주됩니다.

고전 학자들은이 작품이 결국 일관성을 가지고 있음을 발견했습니다. 여담과 주요 내러티브 사이의 일치는 줄거리 이외의 수준에서 나타납니다. 역사의 많은 이야기는 권력의 본질에 대한 사례 연구입니다.

역사에서 역사를 만드는 것은 모든 사람이 아닙니다. 초점은 바로 게임의 최상위에있는 사람들입니다. 그러나 대부분의 경우 권력 상승에 이어 갑작스럽고 파국적 인 추락이 이어집니다.

이유는 항상 비슷합니다. 권력은 초과로 이어집니다. 인간 행동의 한계에 대한 실명은 Candaules, Croesus, Cambyses 및 Xerxes와 같은 강력한 왕의 몰락을 초래합니다. 그들이 겪고있는 상태 (그리스어는 hybris)는 우울할 정도로 현대적이고 친숙합니다.

The Histories는 중첩 된 러시아 인형처럼 서로 포장 된 이야기 모음입니다. 연속적인 이야기는 동일한 통찰, 주제 및 패턴을 서로 공유하고 그 일부가되는 더 큰 역사적 이야기를 공유합니다.

한 번 읽을 수 있으면 모두 읽을 수 있습니다. 주제의 다양한 측면을 강조하면서 개별 이야기가 공식을 사용하는 방식에서 새로운 통찰력이 나타납니다.

인간의 힘의 본질에 대한 이야기로서 “이탈”은 헤로도투스의 핵심 주제 인 상승을 직접적으로 말합니다. 그리고 모든 제국, 특히 페르시아 제국의 몰락과 페르시아 전쟁에서 훨씬 더 작은 그리스 파견대에 의한 엄청난 패배.

그러나 역사는 페르시아 전쟁의 역사적인 출처가 아닙니다. 분쟁의 이전 역사에 대해 다루고 위태로운 문화 및 이데올로기 문제를 다룹니다.

이 모든 것은 고대 세계의 더 넓은 단계에 설정되며 지리적 참조, 기후 관측, 동식물을 포함합니다. 그리스인, 페르시아인 및 기타 민족의 관습과 생활 방식의 차이에 대한 참고 사항입니다.

이 광범위한 초점 덕분에 심오한 의미에서 역사가 전체에 관한 것이라고 말하는 것은 과장된 것이 아닙니다. 이해되고 매핑 된 세계 t 기원전 5 세기 말에.

경이와 발견

역사는 다음과 같이 영웅적 또는 고대 시대의 더 오래된 신화 적 세계관으로부터의 전환에 서 있습니다. Homeric 서사시 – 세계의 작동에 대한 정확한 탐구 방식으로 나타난 새롭고 고전적인 전망.

이 조사 형식의 이름 인 히스토리아는 아직 우리가 알고있는 “역사”를 의미하는 것이 아니라 일반적인 의미에서 “비판적 조사”를 의미했습니다. Herodotus는 때때로 서면 자료를 참조하는 것을 언급하지만 주로 자신, 그의 방법 및 다른 저자, 특히 Homer 및 시인으로부터 정보를 멀어지게하기 위해 그렇게합니다.

역사의 가장 미묘한 특징은 아마도 우주의 모든 측면에 퍼져있는 심오한 균형 감각 일 것입니다. 헤로도투스의 세계에서는 모든 초과가 궁극적으로 수정됩니다. 올라가는 것은 내려 가야합니다. 이것은 개인, 제국 및 민족에게 적용됩니다.

신성은 헤로도투스의 세계관의 중심입니다. 신들은 영원한 역사적주기를 보장합니다. 이러한 역학은 힘의 불균형 (너무 많은 것과 너무 적은 것)이 궁극적으로 서로 평준화되도록 보장합니다.

고대 그리스 판테온의 전통적인 신들은 여전히 역사에서 매우 살아 있습니다. 그러나 호 메릭의시와는 달리 그들은 더 이상 세상에 직접 개입하지 않습니다. 그들은 세계의 일을 감독하고 조종하는 초월적인 거리로 물러났습니다.

우리는 더 이상 과거에 대한 헤로도투스의 견해를 공유하지 않을 수 있지만 그가 그린 세상의 풍요 로움을 기뻐합니다. 그 이야기, 풍경, 인물 및 인간 본성에 대한 통찰력은 책을 읽은 후에도 오래 남아 있습니다. 무엇보다 작품을 돋보이게하는 것은 역사의 경이와 발견의 감각입니다. 헤로도투스의 역사는 연구와 학습의 즐거움에 대한 고전적인 증거로 남아 있습니다.

모든 번역 출처 : Marincola, J. (1996) Herodotus : The Histories. 개정판. 런던. 펭귄 책.