벤자민 프랭클린은 “우물이 마르면 물의 가치를 배웁니다.”라고 유명합니다.

고대 로마에서 물의 가치는 얼마였습니까? 로마 세계의 매우 다양한 강을 따라 떠 다니는 역사가 Brian Campbell은 대답이 많다고 말합니다.

강은 로마 생활의 핵심 인 종교적 세계관과 이해 신성, 경제 관행, 법률 시스템, 예술과 문학, 음주와 농업, 사람과 물건을위한 교통 수단. 강은지도 작성, 경계 만들기 및 영토 통제에 중요했으며 로마 사상과 건강, 치유, 성생활 및 여가 관행의 중심에서 발견되었습니다. 강은 로마의 영토 확대와 군사 시스템에 중요했습니다. 그들은 힘과 지배, 협력과 정복의 상징으로 사용되었습니다.

신으로서의 Tiber의 로마 표현 (Tiberinus) 로마의 캄 피돌 리오에 풍요의 뿔이 있습니다.

3 개 대륙을 가로 지르고 지중해, 오래 지속되고 광대 한 로마의 정치와 그 사람들은 건조한 지역에서 다양한 물이 많은 환경에서 살았습니다. 스페인과 레반트에서 이탈리아와 영국의 습지로. 로마 세계에는 나일강, 티그리스, 유프라테스, 라인강, 론, 다뉴브 강, 포, 티 베르, 센 강 등 유럽, 중동 및 아프리카 세계에서 가장 주목할만한 강이 포함되어 있습니다.

Campbell은 CE 1 세기 이후로 로마 전역에 걸쳐 강의 역사를 쓰는 벅찬 작업을 시작합니다. 그러나 그는 강가의 세계에 생명을 불어 넣는 데 감탄할만한 성과를 거두었습니다.

나일강과 그의 아이들을 의인화 한 동상, 성전에서 로마에있는 Serapis와 Isis의 기원은 CE 1 세기로 거슬러 올라갑니다.

강과 하천은 모두 거주하는 정신을 가졌습니다. “큰 강에는 신화적인 이야기에서 흥미 진진하고 사건이 많은 삶을 살았던 그에 상응하는 중요한 의인화 된 신이 있었으며, 강의 종교적 분위기는 강 공동체의 지위를 높였습니다.”(31) 강은 인간의 특성과 감정으로 귀결되었으며 종종 아버지가 된 아이들이었습니다.

그들은 또한 치유되었습니다. 로마인들은 “물이 흐르는 정화의 힘”을 소중히 여기며 이것은 “특히 온천에서 수중 치유력에 대한 인식과 결합되었습니다.” 위대한 Cicero는 “남자가 물에있는 한 그는 결코 죽지 않는다”라고 발음했습니다. (367)

저자는 우리에게 로마 제국 전체에 걸쳐 공유되는 강의 경향과 연결에 대해 많은 것을 말하지만, 그는 항상 강의 역사가 우리에게 “더 개인적인, 개별적인 이야기”(xiv)를 알려주는 방식을 항상 염두에두고 있습니다. 나일강은 큰 수확을 가져다 줄 기쁨과 축하의 기회 였지만 라인강의 홍수는 그 멸망에 대해 정죄를 받고 슬퍼했습니다.

하지만 로마의 강에 대한 연구는 어려움을 동반합니다. 역사가가 갉아 먹을 수있는 자료가 남아 있습니다. 그리고 용어로 볼 때 “강”이 무엇인지는 우리가 상상하는 것보다 덜 분명했습니다. 로마인들은 강에 대한 많은 정의를 가지고 있었고 amnis, flumen, fluvius, torrens, rivus, fons와 같은 무수한 변수에 따라 다른 단어를 사용했으며 목록은 계속됩니다 (34).

Controlling Capricious Rivers

“내가 원하는 곳으로 강이 흐르도록 강요했고, 유익한 곳으로 강이 흐르기를 원했습니다. 황량한 땅에 경작하는 방법을 가르쳤습니다. 내 자신의 강으로 그것을 만졌습니다.”
—Polyaenus의 Strategemata에서 세미라미스 여왕 (369)의 승리에 대해 이야기합니다.

이 Gallo-Roman 구호에서 한 남자가 강을 통해 와인 통을 운반합니다.

강은 예측할 수없고 종종 복수심에 불타는 생물입니다. 그들은 홍수, 분노 및 파괴됩니다. 그들은 건조합니다 (계절에 따라 또는 장기간). 땅, 식물, 사람이 바짝 마른 상태로 남습니다. 그리고 그들은 경로를 바꾸고 해마다 이동하며, 둑을 뛰고, 새로운 길을 개척하고, 침대를 자주 먼 거리에 옮깁니다. 로마인은 과거의 대부분의 인간과 같습니다. 천 년 동안 강의 변동성에 대응하고 변동성을 완화하기 위해 고군분투했습니다.

로마 강의 이야기는 물을 정규화하기 위해 노력하는 사람들의 이야기입니다. 본질적으로 생존과 경제적 이익을 보장하고 권력을 나타 내기 위해 불규칙했습니다. Campbell은 “강”은 로마인들이 의식적으로 어떤 식 으로든 통달을 추구했던 자연 현상 중 하나라고 썼습니다. 그들의 통제의 가장 강력한 상징 중 하나는 한 곳에서 흐르는 신선한 물을 먼 도시의 중심에있는 수로에 저장하는 능력이었습니다.”(30)로마 지도자들은 “자연력에 대한 통제”와 “혜택을주는이 힘”의 사용을 통치의 핵심 활동으로 간주했습니다. “강을 장악하고 제국의 권력을 입증하고 확인하는 것”— 모든 사람이 볼 수있는 로마의 영광을 방송 (369).

그러나 최종 집계에서 그리고 광범위한 건축 프로젝트에도 불구하고 (댐, 제방, 관개 시스템, 건조 습지), 로마의 강 이야기는 “완전히 그들을 지배하는 데 실패한”(13)이었다. 실제로 가장 흥미로운 장 중 하나에서 Campbell은 강이 이동하고 코스를 변경하는 문제를 다루기 위해 존재했던 광범위한 법적 법령을 설명합니다. 법 자체는 강을 “마스터”하기위한 지속적인 투쟁의 증거로 충분합니다.

누구, 로마 법학자와 측량사가 스스로 물었습니다. , 농장을 통해 홍수가 닥쳤을 때 이동하는 토양을 소유하고 있습니까? 강이 바뀌면서 섬이 형성 될 때 나타나는 땅을 소유하거나 수년 동안 미사를 떨어 뜨리는 강이 새로 마른 땅 뒤에 떠날 때 나타나는 땅을 소유하고 있습니까? 토지 소유자는 자신의 땅이 갑자기 물속에서 사라지거나 그의 밭이 이동하는 강에 의해 반으로 쪼개 질 때를 예상하고 있습니까? 로마인들은 강이 사유지를 통과 할 때에도 강을 공공 재산으로 간주했기 때문에 이러한 질문이 시급했습니다.

강과 인간의 경험

대단한 연구를 통해 로마 세계에서 강의 매우 중요한 기능을 공개 했음에도 불구하고 Campbell의 책은 그 부분을 합한 것보다 적습니다. 놀라운 이야기를 들려주고 흥미롭고 흥미로운 사례를 제시합니다. r이있는 무수한 방법 ivers는 로마 생활의 중심을 통과했습니다. 그러나 더 큰 합성과 분석은 저자를 피합니다.

우리가 Campbell에게 물어야 할 것은이 모든 물이 의미하는 바는, 로마 역사에 대한 우리의 이해뿐만 아니라 오늘날에도? 그리고 인간과 물의 상호 작용이 인간의 삶을 정의하고 전달하는 방식에 대해 무엇을 배울 수 있습니까? 이 후자의 질문은 오늘날 우리에게 특히 중요합니다. 과거로부터 어떻게 배우려고 노력해야합니까? 물 (그리고 그 동식물, 수 문학 및 지질학)에 대한 인간 관계의 변화가 현재와 미래의 인간 생활에 영향을 미칠까요? 저자는 안타깝게도 이러한 더 큰 질문에 대해 언급하지 않았습니다.

로마 강의 세계는 물이 단순히 인간의 삶에 중요한 물질적 대상이 아니라 오랫동안 진화하는 문화적 시금석이라는 것을 상기시켜줍니다. 인간 경험의 기초에 서있었습니다. 물과 우리의 관계를 이해하는 것은 우리 종족의 본질을 이해하는 데 여러 가지 방법으로 작용합니다.