고대와 현대의 많은 사회에서 종교는 그들의 발전에 중요한 역할을했으며 로마 제국도 다르지 않았습니다. 처음부터 로마 종교는 다신교였습니다. 초기 배열의 신과 영혼에서 로마는이 컬렉션에 그리스 신과 여러 외국 종파를 모두 포함하도록 추가했습니다. 제국이 확장됨에 따라 로마인들은 자신이 정복 한 사람들에게 자신의 종교적 신념을 강요하지 않았습니다. 그러나 이러한 포함이 관용으로 잘못 해석되어서는 안됩니다. 이것은 유대인과 기독교 인구에 대한 초기 반응에서 볼 수 있습니다. 결국, 그들의 모든 신은 씻겨 나가고 점차 기독교로 대체 될 것이며, 일부 사람들의 눈에는 이러한 변화로 인해 서부 제국이 쇠퇴했습니다.

초기 신념 & 영향

초기 형태의 로마 종교는 본질적으로 정령 주의적이었습니다. 사람들을 포함하여 영혼이 주변의 모든 것에 살았다 고 믿었습니다. 로마의 최초 시민들은 또한 조상들의 영혼이 자신을 지켜보고 있다고 믿었습니다. 처음에 Capitoline Triad (아마도 Sabine의 영향에서 파생 된)가 이러한 “정신”에 추가되었습니다. 새로운 신에는 전쟁의 신이자 Romulus와 Remus (로마의 창시자)의 아버지 인 화성이 포함되었습니다. 로마 사람들을 지켜본 신성화 된 로물루스, 퀴리 누스; 마지막으로 최고의 신인 목성입니다. 그들은 영혼들과 함께 카피 톨 리노 언덕의 한 사원에서 숭배되었습니다. 나중에 에트루리아 인으로 인해 삼원은 최고 신으로 남아있는 목성을 포함하도록 변경되었습니다. 그의 아내이자 누이 인 주노; 및 미네르바, 목성의 딸.

하반도에 그리스 식민지가 존재하기 때문에 , 로마인들은 많은 그리스 신들을 자신들의 신으로 채택했습니다. 종교와 신화가 하나가되었습니다.이 그리스의 영향으로 로마 신들은 질투, 사랑, 증오 등의 인간적 특성과 함께 더 의인화되었습니다. 그러나이 변화는 그렇지 않았습니다. 로마에서는 개별적인 신념 표현이 중요하지 않았고, 엄격한 의식에 대한 엄격한 준수가 훨씬 더 중요하여 종교적 열심의 위험을 피했습니다. 도시는 자체 수호신을 채택하고 자체 의식을 수행했습니다. 신을 기리는 사원은 제국 전역에 지어졌지만이 사원은 신의 “고향”으로 간주되었습니다. 예배는 성전 밖에서 일어났습니다. 로마와 그리스의 신들의 융합이 로마에 여러 가지 방식으로 영향을 주었지만 그들의 종교는 여전히 실용적이었습니다.

사제를위한 4 개의 대학에는 사제 수업이 없었습니다. 그것은 항상 공직으로 남아있을 것입니다. 이 관행은 심지어 황궁까지 확장 될 것입니다. 아우구스투스 황제 시대부터 황제는 폰티 펙스 막시무스 또는 대제사장의 직함을 맡았습니다. 폰티 펙스 이외에는 전조, 즉 신의 뜻을 해석하기 위해 동물의 내장과 새의 비행을 읽는 사람이있었습니다. 전투에서 로마의 승리를 가져 오기 위해 정교한 의식이 수행되었으며, 신들의 명확한 승인 없이는 전쟁 선언이나 주요 사건이 수행되지 않았습니다. 점쟁이 또는 haruspices 인 Etruscans 시대부터 데이트는 항상 협의되었으며 징조를 무시하는 것은 위험한 것으로 간주되었습니다. 로마의 점쟁이 Spurinna는 동물의 내장을 읽고 3 월의 Ides에서 Julius Caesar의 죽음을 예견했습니다. 로마 사령관 Publius Claudius Pulcher는 1 차 포 에니 전쟁 중 전투 전에 신성한 닭을 먹지 않겠다는 징조를 무시했습니다. 그의 군대 경력과 마찬가지로 패배했습니다.

제국이 발칸 반도 전역으로 확장됨에 따라 소아시아 그리고 이집트로 로마 종교는 많은 신과 정복 된 국가의 숭배를 흡수했지만 주된 영향은 항상 그리스로 남았습니다. 몇 가지 예외를 제외하고 대부분의 로마 신은 그리스에 해당합니다.이 로마 신화는 중요한 영향을 미쳤습니다. 제국에 대해 정치적으로나 사회적으로 그리고 서구 문명의 미래에 대한 것입니다. 일과 달의 이름 (화요일, 토요일, 1 월 및 6 월), 유럽 국가의 언어 및 이름 만 살펴보면됩니다. 행성 (화성, 목성, 토성, 명왕성)의 e 이러한 영향.

로마 판테온

로마 신화에 대한 연구는 주요 신인 목성, 해왕성 (바다의 신), 명왕성 (지하 세계의 신)을 강조하는 경향이 있습니다. ) 그리고 Juno-물론 복수의 신인 Nemesis와 같은 다수의 “작은”신들과 여신들이 존재했습니다. 사랑의 신 큐피드; 평화의 신 팍스; 복수의 여신, 분노.

그러나 로마의 종교를 살펴보면 가장 중요한 신들의 영향을 조사해야합니다. 물론 신들 중에는 제우스와 같은 로마인 목성 (장난 스럽지는 않지만)과 그의 아내 / 자매 주노가있었습니다. 그는 신들의 왕이었다. 하늘의 신 (위대한 보호자)-천둥 번개를 사용하여 로마 사람들에게 경고를 보내 날씨와 자연의 힘을 제어합니다. 원래 Jupiter Elicius로 농업과 관련이 있었지만 도시가 성장함에 따라 그의 역할이 바뀌었고 결국 Capitoline Hill에 자신의 사원을 얻었습니다. 나중에 그는 Jupiter Imperator Invictus Triumphator-Supreme General, Unconquered, 그리고 궁극적으로 Jupiter Optimus Maximus-Best and Greatest가되었습니다. 그의 우월성은 로마의 종교를 시리아의 신 Elagabal의 종교로 대체하려는 Elagabalus 황제의 통치 기간 동안 일시적으로 제쳐 질 것입니다. 황제의 암살 후, 그의 후계자 인 알렉산더 세베루스 (Alexander Severus)는 목성을 이전의 영광으로 되돌 렸습니다. 다음으로 목성의 아내 / 자매는 6 월의 이름을 딴 주노였습니다. 그녀는 그리스 헤라와 동등했습니다. Esquiline Hill에 사원이있는 최고의 여신 인 그녀는 빛과 달의 여신이었으며, 로마의 모모 후드의 모든 미덕을 구현했습니다. Juno Lucina로서 그녀는 출산과 다산의 여신이되었습니다.

주노가 미네르바, 아테나 (아테네의 수호 여신)의 로마 이름 인 미네르바와 전쟁. 전설에 따르면 미네르바는 목성의 머리에서 완전히 태어 났고 상업, 산업, 교육의 여신이었다. 나중에 그녀는 전쟁의 여신이자 의사, 음악가, 장인의 여신으로 확인 될 것이다. 더 오래 Capitoline 3 인조 중 하나였던 화성은 그리스 전쟁의 신인 Ares와 비슷하게 로마의 중요한 신으로 남아있었습니다. Juno의 아들이자 꽃과의 관계인 Mars the Avenger는 아우구스투스 황제가 그에게 헌정 한 사원을 가지고있었습니다. , 줄리어스 시저의 암살자의 죽음을 기리기 위해. 로마 사령관은 전투 전후에 그에게 제물을 바쳤으 며 화요일 (Martes)이 그를 위해 지명되었습니다.

아폴로, 다이아나, 토성 등 여러 작은 신 (모두 사원이 세워짐)이 있습니다. 금성, 벌칸, 야누스. Apollo는 로마와 동등하지 않았으며 단순히시, 의학, 음악 및 과학의 그리스 신이었습니다. 그는 원래 에트루리아 사람들이 전염병을 막기 위해 도시로 데려왔고 팔라티노 언덕에있는 사원으로 보상을 받았습니다. 그리스 아르테미스에 해당하는 아폴로의 로마 여동생 다이아나는 야생 짐승의 여신이자 추수의 달일뿐만 아니라 사냥의 여신이기도했습니다. 그녀는 아시아의 에베소에있는 사원에서 출산중인 여성의 수호자로 여겨졌습니다. 미성년자. 에트루리아 인이 로마에 가져온 또 다른 신은 그리스 크로노스와 동등한 농업 신으로 목성에 의해 하늘에서 추방 된 토성입니다. 그의 명예 축제 인 Saturnalia는 매년 17 일과 23 일 사이에 열렸습니다. 12 월. 카피 톨 리노 언덕 기슭에있는 그의 사원에는 상원의 공공 재고와 법령이 보관되어 있습니다. 또 다른 로마 여신은 신화에 따르면 그리스 아프로디테와 같은 바다의 거품에서 태어난 금성입니다. 호머에게 그녀는 트로이 전쟁의 영웅 인 Aenaes의 어머니였습니다. 물론 금성은 그녀의 이름을 따서 명명되었습니다. 다음은 Vulcan이었습니다. 또한 목성에 의해 하늘에서 추방되었습니다. 목성은 추방으로 인해 추방되었습니다. 대장장이이자 불의 신입니다. 마지막으로 Janu가 그리스어 같지 않은 사람들. 그는 출입구와 공개 게이트의 양면 보호자였습니다. 야누스는 지혜로 귀하게 여겨졌 고 사람의기도에서 언급 된 최초의 신이었습니다. 그의 두 얼굴 덕분에 과거와 미래를 모두 볼 수있었습니다.

그리스어 상대가없는 Vestal Virgins를 잊을 수 없습니다. 그들은 Atrium Vesta의 공공 난로의 수호자였습니다. 6 살의 부드러운 나이로 10 살에 베스타 여신을 섬기기 시작했고 앞으로 30 년 동안 베 스탈 처녀로 봉사하는 동안 소녀 / 여자는 결혼을 금했고 순결을 유지해야했습니다. 일부 사람들은 40 세에 결혼하기에 너무 늙었다 고 여겨졌 기 때문에 30 년 동안 베스타를 섬기기로 선택했습니다. 순결 서약을 어기면 죽음을 초래할 수 있습니다. 황제 엘라 가발 루스는 처녀와 결혼하려했지만 그렇지 않다고 확신했습니다.

컬트 숭배

이 신들을 숭배하는 것 외에 Bacchus, Cybele, Isis, Sarapis, Sibyl 및 대부분의 제국 컬트와 같은 여러 컬트가있었습니다. 일부는 로마 사회에 쉽게 받아 들여졌고 다른 일부는 권력을 가진 사람들에게 두려워했습니다. Bacchus는 그리스 신 Dionysus와 와인 신인 초기 로마 신 Liber Patri와 관련된 로마 신이었습니다. Bacchus는 로마의 남성 청년이 남자가 될 것으로 추정되는 3 월 17 일에 열린 그의 술취한 축제로 가장 잘 기억됩니다. 그의 컬트가 확산됨에 따라 로마 상원은 그 위험한 잠재력을 깨닫고 기원전 186 년에 탄압을 명령했고 그 후 컬트는 지하로 들어갔습니다.

Cybele을 중심으로 한 또 다른 컬트, “위대한 어머니”-다산의 여신 사람의 웰빙의 모든 측면을 책임지는 팔라티노 언덕의 사원. 여신은 기원전 5 세기에 아테네에 도착했으며 포 에니 전쟁 동안 로마에서 처음 나타났습니다. 그녀의 사제들은 모두 내시 였고, 그녀의 많은 남성 추종자들은 스스로 거세했을 것입니다. 다음은 이집트 신화에서 오시리스의 아내이자 호루스의 어머니로 가장 잘 기억되는 고대 이집트의 여신 이시스입니다. 헬레니즘이 된 후 그녀는 선원과 어부의 보호자가되었습니다. 알렉산드리아에서 로마에 도착한 사르 피스는 치유의 신이었으며 병자는 치유를 위해 그녀의 사원으로 여행했습니다. 시빌은 그리스 식민지 쿠마에서 로마에 온 그리스와 로마 신 아폴로의 여사 제였습니다. 그녀는 에트루리아 왕 타킨에게 예언서 인 9 권의 시빌 린 서적을 제안했지만 가격이 너무 비싸서 거절했습니다. 그녀가 6 권의 책을 불태운 후, 그는 다시 생각하고 나머지 3 권을 샀다. 이 세 권의 책은 긴급 상황에서 로마 상원의 자문을 받았지만 기원 5 세기의 야만적 침략으로 분실되었습니다.

마지막으로 Imperial Cult가있었습니다. 황제의 신화 아이디어는 아우구스투스 황제 시대에 나왔습니다. 그는 자신이 신이 아니라 신의 아들이라고 생각했기 때문에 자신을 신으로 지명하려는 상원의 시도에 저항했습니다. 그의 죽음에 로마 상원은 많은 사람들에게 수여 될 명예 인 신격으로 그에게 보상했습니다. 종종 황제는 그의 전임자를 신격화 해달라고 요청할 것입니다. 물론 몇 가지 예외가 있었는데, 특히 명예를 받기에는 너무 혐오스러운 것으로 여겨지는 Tiberius, Caligula, Nero 및 Domitian이있었습니다. Caligula와 Nero는 자신이 살아 있다고 믿었습니다. 도미티아누스는 자신을 헤라클레스의 환생이라고 생각했습니다.

로마 종교에 도전 h3>

유대교와 기독교는 제국에 별도의 위협을가하면서 한 가지 공통점이있었습니다. 둘 다 로마 신 숭배에 참여하는 것을 거부하고 임시로 희생을 바쳤습니다. 레. 유대인들은 제국에 확고하게 자리를 잡았지만, 종종 황제의 표적이되었고, 종종 제국에 닥친 모든 병에 대해 비난을 받았습니다. Nero는 그들을 로마에서 추방 시켰고, 베스파시아누스 황제의 아들 인 Titus는 유대인 전쟁에서 아버지의 유대인과의 전쟁을 계속하여 결국 예루살렘 도시를 파괴하고 수천 명의 시민을 죽였습니다.

처음에는 기독교가 유대교의 종파로 여겨졌지만 Nero 황제는이 작은 종파가 성장하기 시작하면서 더욱 의심스러워졌습니다. 특히 로마의 대화재 이후에 그는 그들을 불의 탓으로 돌 렸습니다. 그들은 그를 적 그리스도라고 부르며 호의를 보냈습니다. 시간이 지남에 따라 기독교는 제국 전역에 계속 퍼져서 지식인은 물론이고 여성과 노예에게도 호소했습니다. 문맹. 기독교 교회가 불에 타는 박해가 증가했으며이 모든 것이 디오 클레 티아 누스 (동쪽의 황제) 통치하에 계속되어 대박 해로 끝났습니다. 많은 기독교인들은 팍스 디오 럼 또는 “신들의 평화”를 불쾌하게했습니다.

마지막으로 디오 클레 티아 누스의 후계자 콘스탄틴 황제 밑에서 기독교는 서기 313 년 밀라노 칙령에서 마침내 인정을 받게되었습니다. 기독교에 대한 콘스탄티누스의 자비는 기원전 312 년 밀반 다리 전투 (Battle of Milvan Bridge)로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 그곳에서 그는 비전 (하늘의 십자가)을 보았고, 그가 승리하여 통일 된 로마 제국의 황제가 될 수있었습니다.나중에 서기 325 년에 그는 니케아 공의회를 개최하여 다양한 기독교 종파 간의 차이를 조정했습니다. 그는 디오 클레 티아 누스에 의해 파괴 된 교회를 재건했으며 일부 출처에 따르면 임종 때 기독교로 개종했습니다 (그의 어머니는 기독교인이었습니다). 그의 죽음 이후 기독교는 계속해서 성장하고 결국 전통적인 로마 종교를 덮고 대체 할 것이며 로마는 심지어 기독교의 새로운 중심지가 될 것입니다. 그러나 결국 기독교는 제국의 불행에 대한 비난을받을 것입니다. 그의 저서 로마 제국의 쇠퇴와 멸망의 역사에서 에드워드 기번은 부분적으로는 기독교에 대한 제국의 멸망을 비난했습니다. 그의 눈에는 사람들의 에너지를 흡수하여 제국을 괴롭힌 역경을 겪을 수 없었습니다. 그러나 로마 / 그리스 신과 황제 신화를 통해 만물에 거하는 영의 시대부터 기독교에 이르기까지 종교는 높고 낮음에도 불구하고 항상 로마 사회에서 중요한 부분을 차지했습니다.