In classic mythologyEdit

BirthEdit

고지 키 (서기 712 년경)와 일본 쇼키 (기기 720 년) 모두 동의합니다. 이자 나기 신의 딸이자 달의 신인 쓰쿠 요미와 폭풍과 바다의 신인 스사노오의 누이 인 아마테라스에 대한 설명에서. 그러나 “Three Precious Children”(三 貴子 mihashira no uzu no miko 또는 sankishi)으로 알려진이 세 신의 탄생을 둘러싼 상황은 출처에 따라 다릅니다.

• 고지 키에서 아마테라스 , Tsukuyomi와 Susanoo는 Izanagi가 “츠쿠시의 히 무카에있는 Tachibana의 하구에있는 Awakigahara (阿波 岐 原 또는 檍 原)”에 가서 강에서 목욕 (Misogi)-일명 “Misogi Pond (禊 ぎ 池)”로 태어났습니다. 미야자키 현 미야자키 현 아 와키가하라 초 (阿波 岐 原 町, 즉 阿波 岐 原 町)의 에다 신사 옆에있는 미소 기의 정화 행위가있는 미소 기 고텐 (み そ ぎ 御 殿)의 신사로 이어지는 현-사망 한 아내 이자나미를 구하기위한 실패한 시도로 지하 세계인 요미를 방문한 후 자신을 정화하기 위해. Amaterasu는 Izanagi가 왼쪽 눈을 씻을 때 태어 났고 Tsukuyomi는 오른쪽 눈을 씻을 때 태어 났으며 Susanoo는 코를 씻을 때 태어났습니다. 이자 나기는 아마테라스를 다카 마가하라 ( “높은 천국의 평원”), 밤에는 츠쿠 요미, 바다의 스사노오를 통치하도록 임명합니다.
• 일본 쇼키의 주요 이야기는 일본 열도를 만든 후이자 나기와 이자나미가 번식하는 것을 가지고 있습니다. Ōhirume-no-Muchi (Amaterasu), Tsukuyomi, “거머리 자식”Hiruko 및 Susanoo가 다음 순서로 태어났습니다.

이후이자 나기 노미 코토와 이자나미 노미 코토는 함께 협의하여 다음과 같이 말했습니다 .— “우리는 이제 산, 강, 허브, 나무가있는 대 8도 국가를 만들었습니다. 왜 누군가를 생산하지 말아야합니까? 누가 우주의 주인이 될까요? ” 그런 다음 그들은 함께 Oho-hiru-me no muchi라고 불리는 Sun-Goddess를 제작했습니다.
이 아이의 눈부신 광채가 6 분기 내내 빛났습니다. 그러므로 두 신은 기뻐하며 다음과 같이 말했습니다 .— “우리에게는 많은 자녀가 있었지만 그들 중 어느 누구도이 놀라운 아기와 동등하지 않았습니다. 그녀는이 땅에 오래 머물러서는 안되지만, 우리는 그녀를 보내야합니다. 한 번 천국에 맡기고 천국의 일을 맡기세요. “
지금도 하늘과 땅은 멀지 않아서 하늘 사다리를 타고 천국으로 보냈습니다.

• 쇼키에 기록 된 변이 전설에는이자 나기가 왼손에 청동 거울을 들고 오히 루메 (아마테라스)를, 오른손에 다른 거울을 들고 츠쿠 요미를 낳았습니다. 수사 누는 고개를 돌려 옆으로 쳐다 보았다.
• 쇼키의 세 번째 변형은이자 나기와 이자나미가 주요 이야기에서와 같이 태양, 달, 히 루코, 수 사노를 낳습니다. 그들의 마지막 아이 인 불의 신 Kagutsuchi는 이자나미의 죽음을 초래했습니다 (코지 키에서와 같이).
• 네 번째 변종은 코지 키에서 발견 된 것과 유사한 이야기와 관련이 있습니다. 여기서 세 신은이자 나기 때 태어납니다. 요미에 간 후 타치바나 강에서 몸을 씻었습니다.

아마테라스와 츠쿠 요미 에디트

쇼키의 변이 전설 중 하나는 아마테라스가 오빠 츠쿠 요미에게 가라고 명령했다고 말합니다. 땅의 세계 (아시하라 노 나카츠 쿠니, “갈대 평원의 땅”)로 내려가 여신 우케 모치를 방문합니다. 우케 모치가 입에서 음식을 토해내고 연회에서 츠쿠 요미에게 선물했을 때 혐오하고 불쾌한 츠쿠 요미 그녀를 죽이고 타카 마가하라로 돌아갔습니다.이 행위는 아마테라스를 화나게하여 그녀를 쓰쿠 요미에서 멀어지게하여 밤을 낮과 분리 시켰습니다.

아마테라스는 또 다른 신인 아 메노 쿠마 히토 (天 熊 人)를 보냈습니다. , Ukemochi의 시체에서 나오는 다양한 식량 작물과 동물을 발견했습니다.

On the C 그녀의 머리에는 소와 말이 나왔다. 그녀의 이마 꼭대기에는 기장이 생산되었습니다. 그녀의 눈썹 위에 누에가 생겼다. 그녀의 눈에는 패닉이 생겼다. 그녀의 뱃속에는 쌀이 생산되었습니다. 그녀의 성기에는 밀, 큰 콩, 작은 콩이 생산되었습니다.

Amaterasu는 인류가 사용하기 위해 곡물을 모아서 뿌렸습니다. 누에를 입에 넣고 실을 감았습니다. 이로부터 농업과 양잠이 시작되었습니다.

이 이야기는 Kojiki에서 발견되지 않습니다. 대신 Susanoo와 여신 Ōgetsuhime에 대해 비슷한 이야기가 전해지고 있습니다.

Amaterasu 및 SusanooEdit

세 명의 신성한 형제 중 막내 인 Susanoo가 그의 아버지이자 나기 (Izanagi)는 자신의 성가신 성격과 고인이 된 어머니 이자나미를 놓친 탓에 끊임없는 통곡을했고, 그는 아마테라스에게 작별 인사를하기 위해 다카 마가하라로 올라 갔다. 수상한 아마테라스가 남자 옷을 입고 갑옷을 입은 그를 만나러 나갔고, 수사 누는 그의 진심을 증명하기 위해 서약 (ukehi)으로 재판을 제안했다. 의식에서 두 신은 각각 다른 사람이 가지고 다니는 물건 (일부 변형에서는 각자 소유 한 물건)을 씹고 뱉었습니다. 그 결과 다섯 (또는 여섯) 신과 세 여신이 태어났습니다. Amaterasu는 수컷을 아들로 입양하고 암컷 (나중에 세 무 나카타 여신으로 알려짐)을 Susanoo에게주었습니다.

Susanoo는 자신이 원하는 성별의 신을 생산했기 때문에 재판에서 이겼다고 선언 한 다음 “승리”는 누이의 논을 파괴하고 그녀의 궁전에서 배변을 일으켜 혼란을 일으켰습니다. Amaterasu는 처음에는 Susanoo의 행동을 참 았지만 그의 “실행은 그치지 않았지만 더 화려 해졌습니다”, 그는 아마테라스의 방직 실 옥상에 구멍을 뚫고 “천국의 얼룩말”(天斑 駒 ame no fuchikoma), 그가 산 채로 벗겨 내고 있었다. 아마테라스의 직조 처녀 중 한 명이 놀라서 직조 셔틀에 대항하여 그녀의 성기를 쳐 죽였다. 이에 대한 분노의 아마테라스가 Ame-no-Iwayato (天 岩 屋 戸, “천국 바위 동굴 문”)에 몸을 가렸다. Ama-no-Iwato로 알려진), 하늘과 땅이 완전한 어둠 속으로 뛰어 들었습니다.

쇼키의 주된 이야기는 스 사노가 자신의 방직 실에서 벗겨진 말을 던졌을 때 아마테라스가 셔틀로 몸을 다쳤습니다. 변형 계정은이 사건에서 살해 된 여신을 Wakahirume-no-Mikoto 稚 日 女 尊, lit. “young woman of the sun / day (time)”)으로 식별합니다.

위의 계정은 Susanoo는 Amaterasu가 자신을 숨기는 즉각적인 원인으로 말을 벗겼지 만 Shoki의 또 다른 변형은 Susanoo가 자리에서 배변하는 것으로 묘사합니다.

한 글에서 다음과 같이 말합니다 .— “8 월의 태양 여신은 동봉 된 논을 가져와 그녀의 황실 논으로 만들었습니다. 이제 Sosa no wo no Mikoto, 봄에 채우십시오. 수로를 깎아 분열을 무너 뜨리고 가을에 곡식이 형성되자 곧바로 갈라진 줄을 폈다. 다시 태양 여신이 그녀의 위빙 홀에있을 때, 그는 피 벌드 콜트를 생생하게 벗겨내어 홀에 던졌습니다. 이 모든 다양한 문제에서 그의 행동은 가장 무례했습니다. 그럼에도 불구하고 태양 여신은 그와의 우정에서 분개하거나 분개하지 않고 모든 것을 차분하고 인내로 취했다.
태양 여신이 첫 열매의 향연을 축하 할 때가되었을 때, 소사 no wo no Mikoto는 신궁의 8 월 좌석 아래에서 비밀리에 배설물을 비 웠습니다. 이것을 알지 못하는 태양 여신은 바로 거기로 가서 자리를 잡았다. 따라서 태양 여신은 자신을 끌어 올리고 병 들었습니다. 따라서 그녀는 격노하여 곧바로 천국의 바위 동굴에서 자신의 거처를 차지하고 바위 문을 고정했습니다.

The Heavenly Rock CaveEdit

아마테라스가 동굴에 숨은 후 지혜의 신 오모이 카네가 이끄는 신들은 그녀를 유인 할 계획을 세웠습니다.

도코 요의 오래 우는 새들을 모아 울게했습니다. (…) 그들은 Ame-no-Kaguyama 산의 번성하는 ma-sakaki 나무의 뿌리에 의해 뿌리를 뽑았습니다. 윗 가지에는 무수한 마가 타마 구슬의 긴 줄을 붙였습니다. 중간 가지에 그들은 대형 거울을 걸었습니다. 아랫 가지에는 하얀색 니 카이트 천과 푸른 색 니 카이트 천을 걸었습니다.

이러한 다양한 물건들은 후토 타마 노미 코토가 엄숙한 제물로 손에 들고 아 메노 코야 네노 -Mikoto는 엄숙한 전례를 시작했습니다.
Ame-no-Tajikarao-no-Kami는 문 옆에 가려져 있었고, Ame-no-Uzume-no-Mikoto는 그녀를 감싸고있는 천상의 히 카게 덩굴로 소매를 묶었습니다. 하늘의 마사키 덩굴의 머리띠를 머리띠로 묶고 사사 잎을 묶어 그녀의 손에 잡고 하늘의 바위 동굴 문 앞에 양동이를 뒤집어 울리게 찍힌다. 그런 다음 그녀는 신성하게 사로 잡혀 가슴을 드러내고 스커트 밴드를 성기까지 밀어 넣었습니다.

그러자 타카 마노하라 (Takamanohara)는 800 개의 무수한 신들이 한꺼번에 웃자 흔들 렸습니다.

동굴 내부에서 Amaterasu는 신이 그녀가 없을 때 그러한 기적을 보여야한다는 사실에 놀랐습니다.Ame-no-Uzume는 자신보다 더 큰 신이 나타났기 때문에 축하한다고 대답했습니다. 호기심이 많은 아마테라스가 동굴 입구를 막고있는 바위를 밀어 내고 밖을 내다 봤는데, 아 메노 코 야네와 후 토다 마가 거울 (야타 노 카가미)을 꺼내 그녀 앞에 들고 있었다. 반사 (아메 노우즈 메가 말한 다른 신이라고 생각하는 것 같음) 거울에 다가 가서 아 메노 타지 카라 오 (天 之 手力 男 神)가 손을 잡고 그녀를 동굴 밖으로 끌어 냈다. 즉시 밀짚 줄로 봉인되어 그녀가 다시 안으로 들어가는 것을 막았습니다. 그리하여 빛이 세상에 회복되었습니다.

그의 무질서한 행위에 대한 처벌로 Susanoo는 다른 신들에 의해 Takamagahara에서 쫓겨났습니다. 이즈모 땅에 도착한 그는 결국 결혼 한 여신 쿠시나 다 히메를 구하기 위해 괴물 뱀 야마타 노 오로치를 죽였습니다. 뱀의 시체에서 스사노오가 칼을 발견했습니다. 아메 노무라 쿠 모노 쓰루 기 (天 叢 雲 剣, “천국의 구름을 모으는 검”), 일컬어 Kusanagi-no-Tsurugi (草 薙 剣 “잔디 절단 검”), whi ch 그는 Amaterasu에게 화해의 선물로 선물했습니다.

Ashihara-no-NakatsukuniEdit

한때 아마테라스와 태고 신 타카미 무 수비 (다카기 노 카미라고도 함)는 아시하라 노 나카츠 쿠니가 그 후손 인 오쿠니 누시 (오 (a) 나무치라고도 함)가 다스렸다 고 선언했습니다. ) 또는 Susanoo의 아들 (Shoki)은 “반딧불이와 같은 광채로 빛나는 수많은 신들과 파리처럼 윙윙 거리는 사악한 신들”로 가득 차 있다고 주장하면서, 그들의 후손의 관할하에 있어야한다. 아마테라스는 스사노오와의 콘테스트에서 태어난 다섯 명의 남자 아이 중 맏아들 인 아메 노오 시호 미미에게 땅으로 내려가 그의 통치를 확립하라고 명령했습니다. 그러나 아래의 땅을 조사한 후 그는 소란스러운 것으로 판단하고 더 이상 가기를 거부했습니다. 오모이 카네와 다른 신들의 조언에 따라 아마테라스는 그녀의 다섯 아들 중 하나 인 아메 노호히를 파견했습니다. 그러나 Ame-no-Hohi는 도착하자마자 오쿠니 누시에게 호의를 베풀기 시작했고 3 년 동안 아무런 보고서도 보내지 않았습니다. 천신들은 세 번째 전령 인 아 메노 와카 히코를 보냈는데, 그 역시 오쿠니 누시와 함께 그의 딸 시타 테루 히메와 결혼하게되었습니다. 8 년 후, 암컷 꿩이 아 메노 와카 히코에게 질문을 받았고, 그는 활과 화살로 그것을 죽였습니다. 피에 물든 화살은 아마테라스와 타카미 무 수비의 발 밑에있는 타카 마가하라까지 똑바로 날아 갔고, 그는 저주로 그것을 땅에 던졌고 잠자는 아 메노 와카 히코를 죽였습니다.

이처럼 임무를 완수하지 못한 천신들은 마침내 무사 신 후 츠누시와 타케 미 카즈 치를 보내 오쿠니 누시와 함께 시위를 벌였습니다. 그의 아들 코토 시로 누시의 조언에 따라 오쿠니 누시는 물러나기로 동의하고 그에게 대가로 주어진 보이지 않는 영계를 다스리기 위해 물리적 영역을 떠났다. 두 신은 Ashihara-no-Nakatsukuni를 돌아 다니며 저항 한 사람들을 죽이고 복종 한 사람들에게 상을주고 천국으로 돌아갔습니다.

지금 지구가 진정되면서 아마테라스와 타카미 무 수비는 다시 아메 노오 시호 미미에게 하강하라고 명령했습니다. 그것을 지배하십시오. 그러나 그는 다시 이의를 제기하고 그의 아들 니니기가 대신 보내질 것을 제안합니다. 아마테라스는 쿠사나기 니니기에게 수사 누가 준 검과 아 메노 이와 야토에서 그녀를 유인하는 데 사용 된 두 가지 아이템, 즉 거울 야타 노 카가미와 보석 야사 카니 노 마가 타마에게 물려주었습니다. 수많은 신이 수련회를 맡은 니니기는 하늘에서 히 무카 땅의 다카 치호 산으로 내려와 그곳에 궁전을지었습니다. 니니기는 일본 천황의 조상이되었고, 그가 가져 왔던 거울과 보석, 검은 황실의 3 대 성물이되었습니다. 그의 하강에 동행 한 다섯 신들-아 메노 코 야네, 후토 다마, 아메 노우즈 메, 이시 코리도 메 (거울 제작자), 타마 노야 (보석 제작자)- Nakatomi 및 Inbe와 같은 법정 의식에 관련된 씨족.

Jimmu 황제 및 YatagarasuEdit

수년 후, Ninigi의 증손자 Kamuyamato-Iwarebiko (이후 Jimmu 천황으로 알려짐)는 그의 형이 쓰세와 함께 새 집을 찾기 위해 히무 카를 떠나기로 결정했습니다. 동쪽으로 이주하면서 그들은 그들에게 복종하거나 또는 그들에게 복종하는 다양한 신들과 지역 부족들을 만났습니다. 그들을 저항했습니다.Itsuse가 Nagasunehiko라는 족장과의 전투에서 입은 상처로 사망 한 후 Iwarebiko는 퇴각하여 기이 반도 남쪽에 위치한 Kumano로 갔다. 그곳에서 그와 그의 군대는 거대한 곰 모양의 신에게 매료되어 깊은 잠에 빠졌습니다. 그 순간, 다카쿠라 지라는 현지인은 아마테라스와 타카미 무수 비가 이와 레비 코를 도우라고 다케미 카즈 치 신에게 명령하는 꿈을 꾸었습니다. 타케 미 카즈 치는 검을 타카쿠 라지의 창고에 떨어 뜨려 이와 레비 코에게 주라고 명령했습니다. 깨어나 창고 안에서 검을 발견 한 타카쿠 라지는 이와 레비 코가 있던 곳으로 가서 그에게 선물했습니다. Futsu-no-Mitama의 마법의 힘은 즉시이 지역의 사악한 신들을 몰살 시켰고 Iwarebiko와 그의 부하들을 잠에서 깨뜨 렸습니다.

여정을 계속하면서 군대는 곧 산에 좌초되었습니다. 그래서 Kojiki) 또는 Amaterasu (Shoki)는 꿈에서 Iwarebiko에게 거대한 까마귀 Yatagarasu가 그들을 안내하기 위해 보내질 것이라고 꿈에서 말했습니다. 얼마 지나지 않아 새가 나타나 Iwarebiko와 그의 부하들을 안전하게 인도했습니다. 마침내 Iwarebiko가 도착했습니다. 야마토 (현대 나라현)의 땅에서 나 가스 네 히코를 패배시켜 동생이 쓰세를 복수했습니다. 그리고 나서 그는 카시하라에 왕궁 수도를 세웠고 그곳을 통치했습니다.

이세에 안치 됨

일화 스진 천황과 관련하여 아마테라스 (야타 노 카가미와 쿠사나기 검을 통해)와 야마토의 수호신 인 야마토 노 오쿠니 타마는 원래 황궁의 대당에서 숭배되었다고합니다. 수진 시대에 일련의 재앙이 닥쳤을 때 그는 “이 신들의 힘을 두려워하고 함께 거하는 데 안정감을 느끼지 못했습니다.”그래서 그는 거울과 칼을 딸 토요 스키 이리 히메에게 맡겼습니다. 카사 누히 마을에서 야마토 노 오쿠니 타마 숭배를 다른 딸 누나 키 이리 히메에게 위임했습니다. 역병이 완화 될 기미가 보이지 않았을 때 그는 점술을했는데, 이는 산의 신인 오 모노 누시에 의해 발생한 것으로 밝혀졌습니다. Miwa. 신이 그의 요구에 따라 적절한 예배를 드렸을 때, 전염병은 그쳤습니다.

스 진의 아들이자 후계자 인 스 이닌 천황의 통치 기간 동안, 신성한 보물의 양육권이 도요 스키 이리 히메에서 스 이닌으로 이전되었습니다. “미와 동쪽에있는”우다의 사사 하타 “로 먼저 데려 간 딸 야마토 히메. 북쪽으로 오미로 향한 다음 동쪽으로 미노로 향한 후 남쪽으로 이세로 이동하여 아마테라스로부터 계시를 받았습니다.

이제 Ama-ter asu no Oho-kami는 Yamato-hime no Mikoto에게 다음과 같이 지시했습니다 .— “신풍의 이세 지방은 영원한 세계의 파도 인 연속적인 파도를 수리하는 땅입니다. 한적하고 쾌적한 땅입니다. 이 땅에 살고 싶습니다.”그래서 대여 신의 지시에 따라 이세 지방에 신사가 세워져 이스즈의 가하 카미에 금욕 궁이 세워졌다. Iso의 궁전입니다. Ama-terasu no Oho-kami가 처음으로 천국에서 내려온 곳입니다.

이 기록은 대왕의 기원 신화 역할을합니다. Amaterasu의 주된 예배당 인 Ise의 신사.

나중에 Suinin의 손자 Ousu (야마토 타케루라고도 함)가 이세에 갔을 때 야마토 히메 이모를 방문하여 정복하고 진정 시키려고했습니다. 그의 아버지 게이코 천황의 명령에 따라 동부 지역에서 그는 위험에 처했을 때 그를 보호하기 위해 신성한 검을 받았습니다. 결국 야마토 타케루가 위험한 족장에 의해 탁 트인 초원으로 유인되어 불을 질렀을 때 유용했습니다. 필사적으로 야마토 타케루는 칼을 사용하여 주변의 풀을 자릅니다. ord는 기적적으로 잔디를 깎고) 불을 멀리하기 위해 반격을 불렀습니다. 이 사건은 검의 이름 ( “잔디 절단기”)을 설명합니다. 동쪽에서 돌아 오는 길에 오만에 눈이 멀었던 야마토 타케루는 쿠사나기를 떠나 그의 두 번째 부인 인 오와리의 미야 즈 히메를 돌보고 대결했습니다. 이부키 산의 신. 검의 보호 없이는 신의 마법에 걸려서 병에 걸리고 그 후 죽었다. 쿠사나기는 오와리에 머물러 아츠 타 신사에 안치되어 있었다.

징구 황후와 아마테라스의 아라 미 타마 편집

한때 추 아이 천황이 큐슈의 쿠마 소 부족에 맞서 캠페인을 벌였을 때 그의 배우자 징구를 소유 한 일부 신들이 추 아이에게 말했습니다. 바다 건너편에 위치한 보물이 풍부한 땅의 그의 소유입니다. 추 아이가 그들의 말을 의심하고 속임수라고 비난하자 신들은 그가 “이 땅을 소유하지 않고”죽어야한다고 저주를 걸었습니다. (이 시점에서 Kojiki와 Shoki는 갈라집니다. 전자에서는 Chūai가 저주를 받고 거의 즉시 죽고, 후자는 몇 달 후 갑작스런 병으로 사망합니다.)

Chūai 이후 ” s 죽음, Jingū는 그녀의 남편에게 어떤 신이 말했는지 확인하기 위해 점술을 수행했습니다. , lit. “경외심을 불러 일으키는 심은 사카키의 영, 하늘에서 멀리 떨어진 무 카츠의 여인”, 일반적으로 아라 미 타마 또는 아마테라스의 “폭력적인 영”으로 해석 됨), Kotoshironushi 및 Sumie (Sumiyoshi)의 세 신 : Uwatsutsunoo , Nakatsutsunoo, Sokotsutsunoo. 지시에 따라 신을 숭배하는 Jingū는 바다 너머 약속의 땅인 한국 삼국을 정복하기 시작했습니다.

Jingū가 승리를 거둔 일본으로 돌아 왔을 때 그녀는 안치했습니다. 자신이 선택한 장소에있는 신들; Amaterasu, 징구에게 그녀의 아라 미 타마를 수도로 가져 가지 말라고 경고 황후가 하선 한 항구 인 히로타에 설치하라고 지시했습니다.