공동선

공동선, 개인 및 사회 부문의 사적 이익과는 대조적으로 사회 전체에 이익이됩니다.

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우려 사항도 일부 마케팅 관행이 물질적 소유에 대한 과도한 관심을 조장하고 “거짓 욕구”를 생성 할 수 있다고 제기되었습니다.

고대 그리스 도시 시대부터 -동시대의 정치 철학을 통해 공익이라는 개념은 시민권, 집단 행동, 정치 및 공공 서비스의 공적 영역에 대한 적극적인 참여를 통해서만 안전과 정의와 같은 특정 재화를 달성 할 수 있다는 가능성을 지적했습니다. 사실상, 공동선의 개념은 사회가 서로 고립되어 살아가는 원자화 된 개인으로 구성되어야하며 사회가 구성되어야한다는 부정입니다. nts는 사람들이 사회적 관계에 깊숙이 박힌 시민으로서 자신의 삶을 살 수 있고 살아야한다고 주장했습니다.

공동선에 대한 개념은 서구 정치 철학에서 일관된 주제였으며, 특히 아리스토텔레스의 작업에서 두드러졌습니다. Niccolò Machiavelli 및 Jean-Jacques Rousseau. 그것은 공화주의의 정치 이론에서 가장 분명하게 발전해 왔는데, 공동선은 정치적 수단과 그들 자신의 자치에 참여하는 시민들의 집단 행동을 통해서만 달성 될 수있는 것이라고 주장 해왔다. 동시에, 공동선의 개념은 시민권, 공동 재에 대한 상호 공약, 공공 서비스로서의 정치적 행동의 가치와 밀접하게 연결되어 있습니다. 따라서 그것은 공화당 헌법 협정, 특히 연방주의 문서에서 미국 헌법을 옹호하는 데 중요한 역할을 해왔습니다.

정치 제 1 권에서 아리스토텔레스는 인간이 본질적으로 정치적. 국가가 제공하는 정치 공동체 또는 폴리스에 시민으로서의 참여를 통해서만 남성이 지역 사회 안전의 공동선을 달성 할 수 있습니다. 법과 정의에 대한 심의 또는 폴리스를 수호하는 군인으로서 공동선을 달성 할 수 있습니다. 실제로 아리스토텔레스는 공동선의 문제 만이 옳다고 주장했다. 통치자의 선을위한 문제는 잘못되었습니다.

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공익에 대한 개념은 다음으로 15 세기 말과 16 세기 초에 The Prince에서 가장 유명한 Machiavelli의 작업에서 채택되었습니다. 마키아 벨리는 공익을 확보하는 것이 유덕 한 시민의 존재에 달려 있다고 주장했다. 실제로 Machiavelli는 군사적 또는 정치적 행동을 통해 시민권 행위를 통해 공동선을 증진하는 품질을 나타내는 미덕의 개념을 발전 시켰습니다.

Rousseau는 18 세기 중반에 저술했습니다. 시민들의 적극적이고 자발적인 헌신을 통해 달성 된 공동선의 개념은 개인의 사적 의지 추구와 구별되어야했다. 따라서 단체로서 활동하는 공화국 시민의“일반 의지”는 개인의 특별한 의지와 구별되어야한다. 정치적 권위는 일반 의사에 따라 정당한 것으로 간주된다. 공동선의 추구는 국가가 도덕적 공동체 역할을 할 수있게합니다.

공화당의 이상에 대한 공동선의 중요성은 연방주의 논문의 출판에서 두드러지게 설명되었습니다. 알렉산더 해밀턴, 제임스 매디슨, 존 제이는 미국의 새 헌법을 열렬히 옹호했습니다. 예를 들어 매디슨은 정치 헌법은 공동선을 찾기 위해 현명하고 안목있는 통치자를 찾아야한다고 주장했습니다.

현대에는 하나의 공동선이 아니라 시민권 행위로 인해 발생하는 특정 재화를 포함하여 정치적으로 정의 된 여러 공통 재를 실현할 가능성이 강조되어 왔습니다. 사회 집단의 기업 재, 개별 재화의 집합 또는 개별 재화에 대한 조건의 앙상블로 정의되었습니다.

공동 재는 활동적인 공공의 존재와 관련이 있기 때문입니다. -정치적 으로든 고대 그리스 도시 국가의 경우 군사적 으로든 공공 서비스를 수행 할 의무를 인정한 정신적 시민권이 현대 정치와의 관련성에 의문을 제기했습니다.현대 시대에는 소비자와 부동산 소유자가 공공 영역에서 공동선을 달성하는 시민이 아닌 자유화 된 시장의 사적 영역에서 자유를 발견함으로써 개인의 자유를 극대화하는 데 중점을 두었습니다.

그럼에도 불구하고 현대 정치의 경우, 정치가 본질적으로 사적인 영역에서 개인의 이기심을 좁히기위한 제도적 틀을 구축하는 것 이상일 수 있다는 가능성을 확인한다는 점에서 공동선의 개념의 중요성이 여전히 남아 있습니다. 자유화 시장의 영역. 자유, 자율성, 자치를 실현할 수있는 방법에 대한 공통의 좋은 점은 원자화 된 소비자가 아니라 정치의 공공 영역에서 적극적인 시민으로서 개인의 집단적 행동과 적극적인 참여를 통해 실현 될 수 있다는 것입니다. 또한 정치 참여가 공동선을 확보하는 도구 적 가치에 더하여 그 자체로 내재적 가치를 가질 수있는 가능성을 제공합니다.

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