5 월 3 일의 사형 집행자들이 고야가 우리에게 거의 보여주지 않기 때문에 무섭다면, 희생자들은 우리가 너무 많이보기 때문에 잊을 수 없습니다. 미술사 학자들은 그가 종종 (그리고 다소 오해의 소지가있는) 알려진 그림의 흰 셔츠를 입고 넓은 눈을 가진 “순교자”를 분석하는 잉크의 바다를 쏟았습니다. 그의 뛰어난 고야 전기에서 비평가 로버트 휴즈는이 그림을 “하나”로 묘사합니다. 모든 예술에서 가장 생생한 인간의 ‘존재’를 보여주고 있습니다.”다른 사람들은 그의 자세를 십자가 위에서 그리스도의 자세에 비유했습니다. 사실 자세히 보면 남자의 손에 상처가 있고 그리스도의 낙인에 대한 틀림없는 암시를 찾을 수 있습니다. 그러나 Goya는 이러한 암시가 그의 그림을 감상으로 끌어들이는 것을 결코 허용하지 않습니다. 이 남자는 희생자이지만 순교자는 아닙니다. 그는 죽음을 선택하지 않았고 원인을 위해 죽는 것은 말할 것도 없습니다. 그가 손을 내밀고 공포에 떨며 눈썹을 찌푸 리면서 그는 자신보다 더 많거나 적지 않은 것을 상징합니다. 그의 죽음은 날 것이고, 이해할 수없고, 격분합니다. 아무리 종교 나 진부한 애국심도 그것을 설명 할 수 없습니다. Hughes가 말했듯이 “더 높은 디자인은 없습니다. 밤에 자신을 복제하는 폭정 만 있습니다.”

순교자의 자세와 표정에 대해 수백 페이지를 넘길 수 있지만 (그리고 몇몇 미술사 학자들이 가지고있는) 5 월 3 일은 거의 모든 광장이있는 희귀 한 그림 중 하나입니다. 예를 들어, 한 프랑스 군인의 세이버의 반짝이는 곡선은 그럼에도 불구하고 Hughes의 관점에서 “영감 된 자발성”으로 당시 유럽 회화의 거의 모든 것을 능가하는이 거대한 캔버스의 사소한 세부 사항입니다. 아름답지만 쓸모없는이 무기는 5 월 3 일 그 자체가 궁극적 인 반박 인 전쟁의 낭만주의를 상징하는 소유자의 엉덩이에 쓸데없이 매달려 있습니다. Malraux는 프랑스 군인의 머리 위로 거의 보이지 않는 긴 수감자 사슬에 의해 전경과 연결된 그림의 멀고 쓸쓸한 도시 풍경에 관심을 기울였습니다. 고야는“그림 폐허 없이는 마을의 유령을 불러 일으켰다. 아무도 그것을 달성하지 못했습니다.”