by John O. Reid (1930-2016) Forerunner, “Ready Answer,”2005 년 5 월

미국의 현대 종교에 관한 한 , 하나님의 율법은 폐지되었습니다. 사실 자신을 기독교인이라고 부르는 대부분의 사람들은 죄를 정의하더라도 죄가 잘못되었다는 것을 깨닫는 것 같습니다. 그러나 어떻게 든 예수 그리스도 께서 우리를 위해 율법을 지키 셨으므로 모든 것이 옳을 것입니다. 더 이상 중요하지 않은 일에 대해 고민 했나요?

세상이 분명히 하나님의 법을 폐지 한 영역 중 하나는 깨끗하고 부정한 고기에 관한 것입니다. 이 인용구를 믿는 사람들은 모든 음식, 심지어 부정한 음식까지도 오늘날 우리가 먹기에 적합하게 만들어 졌다고 말하는 것처럼 보이는 성경 구절을 믿는 사람들입니다. 일반적인 주장은 깨끗하고 불결한 법이 구약의 일부였으며 그것은 “구식이고.. 사라질 준비가되어있다”는 것입니다 (히브리서 8:13).

돼지 고기, 조개류 또는 레위기 11 : 1-23과 신명기 14 : 3-21에 부정한 것으로 표시된 다른 음식을 먹지 않으면 즉시 “유대인”으로 분류됩니다. 그러나 하나님의 법은 모든 인류에게 적용되며 (시편 94:12; 에스겔 18 : 5-9; 마가 복음 2:27; 로마서 2 : 12-16에서 보편적 적용의 원칙에 유의하십시오) 절대적으로 중요합니다. 기독교인들이 그것을 계속해서 의롭게 자라도록해야합니다 (신명기 6:25; 시편 119 : 172).

계속 진행하기 전에 구약의 하나님이 누구인지 기억하는 것이 도움이됩니다. 유다뿐 아니라 모든 이스라엘을위한 것이 아니라 모든 인류를위한 법입니다. 바로 그 하나님 이신 예수 그리스도께서는 틀림없이 이렇게 말씀하셨습니다.

내가 율법이나 선지자를 멸하러 왔다고 생각하지 마라. 멸하러 온 것이 아니라 성취하러 온 것이라 확신 하건대 하늘과 땅이 없어 질 때까지 한 점 또는 한 획은 결코 사라지지 않을 것입니다. (마태 복음 5 : 17-18)

하나님은 좋은 것만 주셨 기 때문에 (약 1:17) 사도는 바울은 “율법은 거룩하고 계명은 거룩하고 의롭고 선하다”(로마 ns 7:12), 우리는 그분의 율법이 우리에게 유익하다는 것을 압니다.

성경이 종교 문제에 대한 토론의 기초가 아니라면 논쟁하지 않는 것이 좋습니다. 이 연구는이 세상의 믿지 않는 주장을 통해 마음을 정한 사람을 설득하지 못하지만,이 주제에 대해 우리가 굳건히 설 수있는 성경 논리의 토대를 구축 할 것입니다.

시나이 이전 법

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깨끗하고 불결한 법은 노아가 “모든 깨끗한 동물을 일곱 마리씩”데려가라는 명령을 받았던 노아의 홍수 이야기에서 하나님의 말씀의 초기에 구체적으로 언급되었습니다 (창 7 : 2). 그와 그의 가족은 다시 마른 땅으로 돌아 왔고, 노아는 “모든 깨끗한 동물과 모든 깨끗한 새를 취하여 제단에서 번제를 드렸습니다”(창세기 8:20). 이것은 이러한 법이 홍수 전에 알려지고 시행되었음을 시사합니다. -인류의 가장 초기부터 (창세기 4 : 4, 아벨이 받아 들일 수있는 제물과 비교). 그 당시에는 유대인이나 이스라엘 사람이 없었기 때문에 (히브리 사람조차도)이 법은 분명히 모든 인류를위한 것입니다.

창세기 9 : 3에는 일부 사람들이 이해하기 어려운 것으로 판명 된 명령이 포함되어 있습니다. 하나님은 노아에게 말씀하셨습니다. “살아있는 모든 감동적인 것은 너희를위한 음식이 될 것이다. 내가 너희에게 모든 것을 주었어, 푸른 약초처럼.” 어떤 사람들은 이것을 하나님 께서 인간에게 어떤 종류의 동물도 먹을 수있는 권세를 주셨다는 의미로 받아들입니다. 그러나 이것이 하나님이 말씀하신 것입니까?

이 구절의 핵심은 “초록 허브처럼”입니다. 다시 말해 하나님은 우리가 초목을 먹도록 허락하신 것과 동일한 범위 내에서 육체를 먹을 수있는 권세를 인류에게 주셨습니다. 하나님은 우리가 덩굴 담쟁이 덩굴, 헴록, 치명적인 밤 그늘 등과 같은 유독 한 식물을 먹도록 허용하십니까? 당연히 아니지! 특정 식물이 우리에게 해로운 것처럼 특정 고기도 마찬가지입니다. Herbert Armstrong이 “모든 동물의 살이 좋은 음식입니까?”에서 설명했듯이 :

하나님은 독이있는 허브를 음식으로주지 않으 셨습니다. 그는 사람에게 건강에 좋은 약초를주었습니다. 사람은 어떤 약초가 건강에 좋은지 결정할 수 있지만 어떤 육식이 해로운 지 스스로 결정할 수는 없습니다. 그렇기 때문에 하나님 께서 우리를 위해 어떤 고기가 깨끗한 지 말씀으로 결정하셔야했습니다. 대홍수 이후로 깨끗하고 건강하며 독성이없는 모든 동물의 생명체는 음식에 좋습니다. 하나님 께서 건강에 좋고 독성이없는 약초를 주셨 듯이

이것은 우리가 원하는대로 할 수있는 권한을주지 않습니다!

레위기 11 장과 신명기 14 장은 깨끗한 고기와 부정한 고기에 관한 하나님의 계명을 담고 있습니다.이 구절에서 그는 깨끗하거나 부정한 특정 동물을 나열합니다. 또는 동물이 깨끗한 지 부정한지를 결정하는 방법에 대한 지침을 제공합니다. 예를 들어, 낙타, 너구리 (바위 오소리), 토끼, 돼지가 더럽다고 구체적으로 말씀하십니다 (레위기 11 : 4- 8) 그러나 물고기와 관련하여 그분은 한 종이 지느러미와 비늘을 모두 가지고 있는지 판단하라고 지시하셨습니다 (9 절).

사람들은이 성구에 대해 다양한 반응을 보입니다.어떤 사람들은 부정한 동물이 몸에 해롭다는 입장을 취할 것입니다. 우리 중 많은 사람들이 돼지 고기에서 선모충 증 (기생충 유충으로 인한 질병)에 의한 중독 또는 갑각류로 인해 치명적인 병에 걸리는 경험을 개인적 으로든 지인이든 경험했습니다. 그런 다음 다른 사람들은 돼지 고기와 가재를 먹고 위스키 한 병을 마시고 매일 시가를 피우며 102 세까지 살았던 “사라 아줌마”를 데려 올 것입니다. 사실, 신은 엄청나게 강력한 체질로 어떤 동물을 만드 십니다.

하나님은 땅의 쓰레기를 처리 할 특정한 목적을 위해 많은 더러운 동물을 설계하셨습니다. 예를 들어, 독수리는 어떤 나쁜 영향도 느끼지 않고 소비 할 수 있습니다 59 보툴리누스 중독을 유발하는 신경독 인 보툴리누스의 양을 사람을 죽이는 데 필요한 양의 배입니다. 돼지는 무엇이든 먹을 수있는 청소부입니다. 돼지 고기가 트리 키 넬라 나선을 죽이기 위해 완전히 익히지 않으면 사람을 파괴 할 수 있습니다. ” s 건강하거나 그를 죽일 수도 있습니다.

전 세계 사람들이 부정한 음식을 먹고 살지만, 우리가 똑같은 일을 할 수 있고, 한때는 많은 사람들이 그리스도인을 위해 그랬지만, 그것은 그 이상입니다. 건강 문제. 성경에서 하나님은 레위기 11 장과 신명기 14 장의 율법을 건강과 직접적으로 연결하지 않습니다. 실제로는 우리가 하나님 께 순종 할 것인지를 확인하는 시험 계명입니다.

피터의 비전

불결한 고기를 먹는 것이 사람들의 승인을 받았음을 증명하기 위해이 세상 원수가 어떤 성구를합니까? 성경 이요? 신약 성서에는 그러한 “증거 된 텍스트”가 여러 개 있지만, 그것들이 모두 오해 된 구절이라는 것을 알게 될 것입니다. 사실, 최종 분석에서 그것들 중 어느 것도 깨끗하고 부정한 고기에 관한 것이 아닙니다!

아마 가장 잘 알려진 구절은 사도 행전 10 : 9-16 일 것입니다. 여기에는 더러운 동물로 가득 찬 거대한 시트가 하늘에서 내려오고 음성이 말합니다. 죽이고 먹어라. “그러나 베드로는 주저하지 않고 대답한다. 나는 평범하거나 부정한 것을 결코 먹어 본 적이 없습니다. “(14 절) 그러면 음성은”하나님이 정결 케하신 것을 보통이라고 부르지 말아야합니다 “(15 절)라고 응답합니다.

첫 번째 주제는 무엇입니까? 사도 행전 10 장을 꼼꼼히 읽어 보면 로마 백부장 인 고넬료 (1 절)가 하나님의 교회로 침례를받은 최초의 이방인의 회심에 전적으로 헌신하고 있음을 알 수 있습니다. 베드로의 비전은이 배경에 대해 이해되어야 올바르게 이해됩니다.

둘째, 베드로 자신이 처음에는 자신의 비전이 의미하는 바를 이해하지 못한 것이 분명합니다 (17 절). 모든 고기가 이제 깨끗하다는 결론입니다. 그가 숙고하는 동안 고넬료의 대표단이 와서 그들과 함께 가이사랴로 가서 백부장과 이야기를 나눌 것을 요청합니다. 하나님은 사도에게 직접 사람들과 함께 가라고 말씀하셨습니다. 그들을 보냈습니다. “(20 절) 분명히 하나님은 모든 일을 조율하고 계셨습니다.

세번째로, 부정한 고기가 승인 되었다면 베드로는 예수님에게서 배운 것을 이해하지 못했을까요? 그리스도의 희생적인 죽음으로 인해 깨끗하고 부정한 고기의 법이 폐지되었다는 것을 아는 사람이 있다면 그것은 베드로 였을 것입니다. 그러나 10 년이 지난 지금, 그는 그런 관념 아래에서 활동하고 있지 않습니다. .

넷째, 베드로가 주님의 것으로 식별 한 음성에 대한 그의 대답, “그렇지 않아요, 주님!”우리의 구어체 영어에서 이것은 “절대!”와 같습니다. 이것은 사도가 하나님의 법에 대해 알고있는 모든 것에 어긋난다는 것을 아는 명령이었습니다. 음성이 명령을 두 번 더 반복하더라도 (16 절), 베드로는 결코 마음을 바꾸지 않습니다!

다섯째, 문맥 내에서 베드로는 비전이 의미하는 바를 직접 밝힙니다. 고넬료의 집에 모인 사람들에게 그는 “유대인 남자가 다른 나라와 교제하거나 다른 나라로가는 것이 얼마나 불법인지 알고 있습니다. 그러나 하나님은 내가 어떤 사람을 평범하거나 부정한 사람이라고 부르지 말아야한다는 것을 보여 주셨습니다.”(28 절) 부정한 동물의 환상은 베드로가 이전에 팔 길이로 잡은 사람들에게 구원이 열려 있음을 이해하도록 돕기 위해 하나님 께서 사용하신 예일뿐입니다. 사도 행전 11:18 참조). 이것은 성령이이 이방인들에게 눈에 띄게 부어 짐으로써 더욱 증명됩니다 (행 10 : 44-47). 사도 행전의 저자 인 피터 나 루크는 그 환상이 더 큰 목적을 달성했기 때문에 깨끗한 음식이나 더러운 음식에 대해 더 이상 언급하지 않습니다.

마지막으로, 문맥에서 하나님이 깨끗하게 하셨다는 말은 어디에도 없습니다. 불결한 고기 — 이것은 우리가 먹어야 할 음식을 규제하는이 법령에 반하는 경향이있는 독자들이 가정하는 것입니다. 바울이 말했듯이 “육신적인 생각은 하나님을 적대하는 것입니다. 이것은 하나님의 율법에 복종하지 않으며 실제로 될 수도 없습니다”(로마서 8 : 7). 사도 행전 10 : 1-11 : 18은 “하느님 께서 깨끗하게하신 것”이 부정한 음식이 아니라 이방인임을 확인시켜줍니다.

“모든 생물.. 좋은 것”

다른 구절 모든 육체가 이제 디모데 전서 4 : 1-5, 특히 4 절에서 발견된다고 말하는 것 같습니다. “하나님의 모든 피조물은 선하니 감사함으로 받으면 거절 할 것이 없습니다.”대부분의 사람들이이 구절을 이해하는 데있어 결점은 그들이 그 구절과 주변 구절이 실제로 말하는 것을 읽지 못한다는 것입니다. 그들은 인접한 구절의 관련 세부 사항을 포함하지 않고 4 절을 문맥에서 제거합니다.

이 장은 거짓 교사와 그들의 가르침에 대한 바울의 예언 적 경고로 시작됩니다. 그들의 교리는 마귀의 교리가 될 것이며, 그들 중 한 사람은 추종자들에게 “하나님이 감사함으로 받도록 창조하신 음식을 삼가 라”고 명령합니다. (3 절). 많은 사람들이 바로 거기에서 멈추지 만, 나머지 구절은 “진리를 믿고 아는 자들에 의해”이해하는 데 매우 중요합니다. 이러한 성가신 세부 사항은 사도가 말하는 내용의 취지를 바꿉니다.

주제는 일반적으로 음식이나 고기이며 반드시 불결한 고기는 아닙니다. 이것은 구절로 읽어야합니다. “음식”이라는 단어 만 고려한다면, 바울은이 거짓 선생들이 돼지 고기 나 조개류를 먹는 것보다 쇠고기를 먹는 것에 대해 설교 할 것이라는 것을 의미 할 것입니다. 그러나 나머지 구절은 용어를 수정합니다. 하나님은 진리를 믿고 아는 사람들이 감사함으로 받아 먹기 위해 어떤 “음식”을 만드셨습니까? 그 목록은 레위기 11 장과 신명기 14 장에 나와 있습니다! 하나님은 인간에게 “음식”으로 신성하게 인증 된 다른 어떤 생물 목록도주지 않으 셨습니다.

4-5 절은 하나의 생각이므로 함께 취해야합니다. 바울은 디모데에게 하나님 께서 모든 피조물을 “좋은”(창세기 1:21, 24-25, 31)으로 창조 하셨기 때문에 그러한 금지 사항에 대해 걱정하지 말라고 말하고 있습니다. 그리스도인은 그가 제공받은 것을 감사함으로 받아 들여야합니다. 이것은 우리가 감사하는 한 스컹크, 오소리, 곰, 호랑이, 뱀, 민달팽이, 달팽이, 독수리, 쥐, 말, 장어, 굴을 거절해서는 안된다는 의미입니까? 당연히 아니지! 다시 말하지만, 이것이 이야기의 끝이 아닙니다.

디모데 전서 4 : 5는 이것이 의미하는 바를 수정하는 중요한 요소를 추가합니다. “… 그것은 하나님의 말씀과기도로 성화 되었기 때문입니다.” Sanctify는 “특정 용도 또는 목적을 위해 구별되는 것”을 의미합니다. 그러므로 사도는 어떤 “피조물”이 하나님의 말씀 인 성경에 의해 성화되거나 인간의 음식으로 구별된다고 말하고 있습니다! 하나님은 레위기 11 장과 신명기 14 장에서이 “거룩한”고기를 우리에게 계시 해 주 십니다. .

폴은 음식을 먹기 전에 하나님 께 축복 해달라고 간구하는 그리스도의 모범이 있기 때문에 이러한 음식을 구분하는 데기도를 추가합니다 (예를 들어, 누가 복음 9:16; 24:30 참조). 이것은 우리가 곧 먹을 음식을 하나님 께서 승인 하시고 강화시켜 주신 음식을 더욱 구별하지만, 결코 부정한 고기를 깨끗하게 해주지는 않습니다. 게다가 성경은 우리에게 하나님의 그러한 요청을 할 수있는 권한을주지 않습니다.

요약해서 바울은 1) 하나님은 당신의 백성이 먹을 수 있도록 특정한 음식을 따로 설정하셨습니다. 그리고 2) 우리는 무엇이든 모든 것이 먹어도 좋다거나 성경적으로 승인 된 특정 음식을 먹어서는 안된다고 주장하는 거짓 선생들에게 속아서는 안됩니다.

“모든 음식을 정화합니까?”

마가 복음 7 : 14-23 (및 마태 복음 15 : 1-20의 유사 설명)은 어떤 사람이 사람에게 들어가는 것이 사람을 더럽힐 수 없기 때문에 원하는 것을 먹는 것이 완벽하다고 믿는 또 다른 성구입니다. . 이것이 옳을 수 있습니까?

그러나 이것을 믿는 사람들은 자신의 전통에 찬성하여 하나님의 계명을 거부 한 바리새인을 비난하는 예수라는 장의 주제를 이해하지 못합니다. (8 절). 2 절은 문맥을 소개합니다. “이제 그의 제자들 중 일부가 더럽혀진 손, 즉 씻지 않은 손으로 빵을 먹는 것을 보았을 때 그들은 잘못을 발견했습니다.” 논쟁은 손을 먼저 씻지 않고 먹는 의식적인 청결에 관한 것이 었습니다. 이것은 구약의 율법이 아니라 “장로들의 전통”(5 절)이며, 바리새인들은 스스로 권위가 있다고 선언했습니다.

또한이 사실을 넘어서 사도들이 먹은 음식의 종류는 고기가 아니라 “빵”이라는 점에 유의하십시오. 예수 “의 후기 주석은 일반적으로 고기가 아니라”음식 “과”입에 들어가는 모든 것 “에 대해 말합니다. Mark 7은 깨끗하고 부정한 고기에 관한 것이 아닙니다!

19 절에는 “모든 음식을 정화합니다”라는 문구가 포함되어 있으며 많은 사람들이 예수가 모든 음식을 깨끗하다고 선언했다는 결론에 도달했습니다 (많은 한계 참조가 ). 문맥은 다시 말해서, 바로 그 문장에서 다음과 같은 거짓을 증명합니다. “외부에서 사람에게 들어오는 것이 무엇이든 그를 더럽힐 수 없다는 것을 당신은 인식하지 않습니까? 왜냐하면 그것이 그의 마음이 아니라 그의 위장에 들어가서 모든 음식을 정화하기 때문입니다.”

첫째, “thus”는 그리스어 텍스트가 아니라 번역자들이 제공 한 것입니다. 그것 없이는, 그 문장은 예수님 께서 어떤 식 으로든 모든 음식이 정화되어야한다고 선언하신 것이 아니라 위가 그 안에 넣은 모든 종류의 음식을 “정화시킨다”고 명백하게 말합니다. 둘째, 정화 된 것은 그리스어 katharízoon으로 “정화하다”, “정화하다”, “오물에서 해방하다”를 의미합니다. 위 또는 소화관이 음식을 “정화”하는 능력과 관련하여이 구절에서 카타리 동물의 감각은 “쓰레기 제거”입니다.”이것은 마태 복음 15:17의 평행 문장에서 분명하게 드러납니다.”입으로 들어가는 모든 것이 위장으로 들어가 제거된다는 사실을 아직 이해하지 못합니까? “

이 성구가 깨끗한 고기와 불결한 고기에 관한 법? 전혀 그렇지 않습니다!

일반 고기

마지막 구절 인 로마서 14 장은 왕에서 번역 된 방식 때문에 가장 어려울 수 있습니다. James Version 및 대부분의 다른 번역. 다른 어려운 경전에서와 마찬가지로 주제는 깨끗하고 부정한 음식이 아니라 육식 대 채식주의 (2 절)입니다. 바울은 그리스도인들이 고기를 먹거나 야채 만 먹었다 고 다른 사람을 판단하지 말라고 권고합니다. (3 절).

바울이 직면 한 질문은 하나님의 백성이 어떤 식 으로든 부정한 동물이 이제는 깨끗해 졌다고 제안하는 것이 아니라 일부는 고기가 아니라고 믿고 있다는 것이 었습니다. 추수 감사절로 먹도록 창조 된 것입니다. 사도는 채식주의 자들이 고기에 대해 의문이 생기면 고기를 먹는 것이 그릇된 일이라고 지적합니다 (23 절). 그는 “믿음이 아닌 것은 죄입니다.”라고 결론을 내립니다.

14 절은 모든 고기가 이제 먹어도 괜찮다는 결론을 내리기 위해 세상에서 사용하는 증거 텍스트입니다. “나는 다음과 같은 것을 알고 확신합니다. 주 예수님은 그 자체로는 부정한 것이 없으되 어떤 것이 부정하다고 여기는자는 부정한 것이라” 이것은 선입견을 따르기 위해 제대로 번역되지 않은 또 다른 구절입니다.

우리는 성경이 레위기 11 장과 신명기 14 장에서 “더러운”고기를 정의한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 고기는 언제 “일반적인”것으로 간주됩니까? 깨끗한 고기가 흔하거나 더럽혀지는 유일한 상황은 깨끗한 동물이 자연적으로 죽거나 짐승에 의해 찢어 졌을 때 (레위기 22 : 8) 또는 고기에서 피가 제대로 배출되지 않았을 때 (레위기 17 : 13-14; 3 : 17). 그러한 동물의 살은 구약 시대에 낯선 사람이나 외계인이 먹고 싶을 때 줄 수 있었기 때문에 보통이라고 불 렸습니다 (신명기 14:21). 마찬가지로 사도 행전 15:20, 29에서 사도들은 이방인들이 목이 졸린 동물의 고기 나 피를 흘리지 않은 고기를 먹는 것을 금했습니다.

로마서 14:14의 경우, “더럽혀진”이 가장 좋은 용어 일 가능성이 높다. 논의중인 고기는 아마도 우상에게 제공되고 대중 소비를 위해 시장에서 팔린 고기 였기 때문이다. 그러므로 그 구절은 다음과 같이 읽어야합니다. “… 그 자체로 더럽혀진 것은 없습니다. 그러나 무엇이든 더럽혀진 것으로 생각하는 사람에게는 더럽혀진 것입니다.”고기는 사실 더럽혀진 것이 아니라 마음 속에서만 더럽혀졌습니다. 바울이 이전에 “약한”(2 절)이라고 불렀던 여러 교회 회원들의. 이 “믿음이 약한”기독교인들은 고기가 이교도 우상에게 바쳐 졌기 때문에 영적으로 더럽혀 졌다고 믿었습니다.

Paul은 고린도 전서 8 : 4-7에서 악마가 우상은 아무것도 아니다. 왜냐하면 “다른 신은 오직 하나뿐”이기 때문입니다 (4 절). 따라서 고기에 “영적”오염이 없습니다.

그러나 모든 사람에게 그러한 지식이있는 것은 아닙니다. 어떤 이들은 우상을 의식하여 지금까지 우상에게 바치는 것으로 그것을 먹습니다. 약한 그들의 양심은 더럽혀집니다. 그러나 음식은 우리를 하나님 께 칭찬하지 않습니다. 우리가 먹으면 더 낫지도 않고 먹지 않으면 더 나빠질 수 없습니다. (7-8 절)

그래서 우리는이 구절에서 바울이 어떤 식으로도 깨끗하고 부정한 것에 관한 하나님의 법을 폐지하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 이교도 우상과의 관계로 인해 더럽혀 지거나 더럽혀진 고기에 대해 이야기하고 있습니다.

사실 우리가 검토 한 모든 성구는 깨끗하고 부정한 것에 관한 율법을 확인시켜줍니다. 고기는 오늘날에도 여전히 유효합니다.

하나님의 법을 폐지하는 것에 대한 의문이 생길 때 기억해야 할 두 가지 기본 구절이 있습니다.

하나님은 그분이 주시는 법에 대해 좋은 이유가 있습니다. , 그리고 야고보는 우리에게 “변이도없고 돌이키는 그림자도 없다”(야고보서 1:17)라고 상기시켜줍니다. 구약의 율법이 폐지되었다고 가정하기보다, 우리는 창조주가 자신의 피조물에게 좋은 것이 무엇인지 알고 있다는 것을 믿고 신약에서 특별히 제쳐 두지 않는 한 그것을 우리 삶에 적용해야합니다. 적어도 그 원칙은 여전히 유효합니다. 이는 우리가 풍요롭게 살 수 있도록 도와 줄 것입니다.